Dan sekarang kita sampai pada Firman Tuhan dan kembali lagi ke kitab Galatia, Galatia pasal 4. karena ayat ini sangat penting untuk memahami kebenaran agung pengudusan. Ayat 19 mengatakan, “Hai anak-anakku, dengan siapa aku bersalin lagi sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu.”Kami telah berhenti memekik pada ayat 19 dari Galatia 4 ,

Gambaran Paulus di sini sangat jelas. Dia menggunakan analogi seorang wanita yang sedang melahirkan sampai seorang anak yang terbentuk sempurna muncul. Dan itulah yang dia rasakan tentang orang-orang percaya dalam perawatannya, tentang semua orang percaya, dalam hal ini. Dia memiliki rasa sakit saat melahirkan sampai Kristus dibentuk di dalam mereka. Inilah yang dimaksud dengan pengudusan. Itu menjadi seperti Kristus.

Ya, sebagai orang percaya, Kristus ada di dalam kamu; tapi itulah realita penebusan atau keselamatan di fase pertamanya. Itu pembenaran atau kelahiran baru, dilahirkan kembali. Kristus datang dan tinggal di dalam Anda hampir dengan cara yang belum berkembang, sepenuhnya hadir, tetapi tidak sepenuhnya terwujud melalui orang percaya. Maka pengudusan adalah proses di mana orang percaya yang di dalamnya Kristus berdiam menjadi lebih seperti Kristus. Kristus mulai membentuk kehidupan orang percaya; dan Kristus yang terbentuk sepenuhnya dalam kehidupan orang percaya kemudian menjadi orang percaya yang dikuduskan yang menyatakan karakter Kristus, yang berpikir dengan cara berpikir Kristus, yang berbicara dengan cara Kristus berbicara, yang bertindak dengan cara Kristus bertindak. Dan inilah kerinduan besar Paulus yang menyakitkan bagi umatnya, dan sungguh merupakan hasrat dari setiap pendeta yang setia, untuk melihat Kristus sepenuhnya terbentuk dalam diri mereka yang berada dalam pemeliharaan-Nya.

Sekarang, saya ingin menghabiskan satu hari Minggu lagi, dan yang satu ini, berhenti cukup lama untuk membicarakan masalah pengudusan ini. Saya katakan di masa lalu beberapa pesan yang telah kita lalui – tiga di antaranya, tepatnya – bahwa ini adalah era dalam sejarah gereja, ketika gereja ketika gereja bagi saya tampaknya acuh tak acuh terhadap pengudusan. Gereja memang menunjukkan minat pada kebenaran pemilihan, doktrin pemilihan yang agung itu. Gereja memang menunjukkan minat pada doktrin penebusan atau pembenaran. Ini menghabiskan banyak waktu bahkan untuk mendefinisikan dan memperluas pemahaman tentang pemilihan dan pembenaran. Gereja memiliki minat kecil dalam pemuliaan; tampaknya terjebak di dunia. Tetapi ada buku-buku yang datang secara berkala tentang masalah surga dan apa yang akan datang dalam kemuliaan masa depan.

Tetapi saya pikir gereja memiliki minat yang paling kecil dalam doktrin yang merupakan yang paling penting bagi gereja, dan itu adalah doktrin pengudusan, menjadi seperti Kristus. Dan itu sudah kita bahas di pesan sebelumnya. Saya tidak akan membahasnya lagi, kecuali untuk mengatakan bahwa jika Anda ingin membuat gereja menjadi seperti dunia sebanyak mungkin, Anda tidak dapat memperkenalkan doktrin pengudusan yang alkitabiah tanpa mengusir semua orang yang baru saja Anda coba. masuk. Doktrin pengudusan secara harfiah akan mengevakuasi banyak gereja yang disebut. Ketertarikan yang nyata pada kesalehan dan kekudusan akan mengirim orang keluar dari pintu belakang yang datang dari pintu depan dengan alasan palsu, yaitu, untuk dihibur atau merasa baik tentang diri mereka sendiri atau mendapatkan sesuatu untuk diri mereka sendiri dari Tuhan.

Jadi pengudusan tidak ada dalam daftar prioritas, tapi justru pengudusan yang jadi masalah. Ini adalah pekerjaan Roh Allah dalam kehidupan orang percaya di sini dan sekarang. Apa yang terjadi dalam kehidupan orang percaya sejati antara pembenaran dan pemuliaan adalah pengudusan. Ini adalah pekerjaan Roh Allah yang memisahkan orang percaya dari dosa, dan itu adalah proses yang berlangsung sepanjang hidup kita. Kita sedang berbicara tentang pentingnya pengudusan, Kristus terbentuk di dalam Anda; dan itulah beban berat rasul Paulus.

Tidaklah cukup bahwa orang dibenarkan. Tidaklah cukup bahwa mereka telah sampai pada keselamatan dalam kenyataan bahwa mereka telah mengenal Kristus, dosa-dosa mereka diampuni; bahwa beban rasul yang benar dan setia ini adalah bahwa orang-orang akan dikuduskan. Dan itu adalah hasrat Paulus sendiri: “Saya mendesak ke arah sasaran.”

Dan apa tandanya? keserupaan dengan Kristus, keserupaan dengan Kristus. Itu harus menjadi gairah setiap orang percaya. Dan dari setiap pendeta yang sah, itulah gairah; dan tidak hanya untuk orang-orang yang dia layani, tetapi untuk hidupnya sendiri. Seorang pendeta yang setia harus berkata, “Saya ingin menjadi seperti Kristus. Saya ingin menjadi lebih seperti Kristus. Saya ingin semakin menjadi seperti Kristus. Saya ingin selalu berpikir dan berbicara dan bertindak dan berhubungan dengan kehidupan dan orang-orang seperti Kristus.” Itulah kehidupan Kristen.

Sekarang, untuk membantu kita memahami betapa pentingnya dan definitif ini, saya ingin berbicara sedikit tentang berada di dalam Kristus dan memiliki Kristus di dalam kita. Apa yang ingin saya lakukan pagi ini adalah menyatukan beberapa hal di sepanjang garis Kristus di dalam kita dan kita di dalam Kristus sebagai dasar untuk pemahaman Anda tentang pengudusan. Dan saya akan melakukan ini dengan menggunakan banyak Kitab Suci dan mengumpulkan beberapa hal yang Anda kenal, tetapi mungkin tidak dengan cara yang terakumulasi ini. Jadi tetaplah bersamaku.

Kita mengerti bahwa jika kita adalah orang percaya, Kristus ada di dalam kita, Kristus ada di dalam kita. Kita juga mengerti bahwa Perjanjian Baru berkata, “Kita ada di dalam Kristus.” Ini hanya mendefinisikan kedua cara persatuan ini. Kita ada di dalam Dia; Dia ada di dalam kita. Artinya, kita benar-benar diliputi satu sama lain dalam kesatuan yang tak terpisahkan. Anak Allah, bukan sebagai bayi seperti Dia di dalam rahim Maria, tetapi Anak Allah dalam hadirat penuh-Nya mendiami setiap orang percaya sejati.

Kolose 3:11berkata, “Kristus adalah segalanya, dan di dalam semua.“1 Korintus 3:16berkata, “Kamu adalah bait Allah.” Dan 1 Korintus 6 mengatakan, Akibatnya,Jadi bukan hanya Kristus di dalam Anda, tetapi Allah ada di dalam Anda. “Kamu adalah bait Roh Kudus.” Bapa, Anak, dan Roh Kudus semua mendiami setiap orang percaya sejati. – serta hadirat Allah – “bekerja di dalam kamu.” Kehadiran Tuhan membawa serta kuasa Tuhan – kehadiran Tuhan, kekuatan Tuhan, cukup untuk meningkatkan pengudusan Anda. Ini bahasa yang luar biasa. Efesus 3:20berkata, “Kekuatan Tuhan”

Saya pikir ketika kita berpikir tentang seorang Kristen, kita berpikir tentang seseorang yang percaya kepada Tuhan, yang percaya kepada Kristus, yang percaya kepada Roh Tuhan. Tetapi bahasa Kitab Suci jauh lebih intim dan pribadi daripada itu. Itu bukan hanya sesuatu yang kita percayai, itu adalah seseorang yang hidup di dalam kita; tidak dalam representasi parsial, tetapi dalam kepenuhan lengkap. Orang Kristen yang sejati adalah tempat kediaman Allah. Kami adalah kuil. Kami adalah Tempat Maha Kudus. Dan doa Paulus bagi orang percaya adalah bahwa Kristus yang ada di dalam kita akan menjadi sepenuhnya terbentuk, bahwa tidak akan ada batasan untuk ekspresi Kristus dalam kepenuhan-Nya yang datang melalui hidup kita.

Sekarang seperti yang telah kami katakan dalam pesan-pesan lain dan tema khusus ini, pengudusan adalah doktrin inti dalam Kekristenan. Kita bisa berbicara tentang doktrin pemilihan. Tuhan merencanakan penebusan dan memilih siapa yang akan Dia selamatkan sebelum dunia dijadikan. Kita dapat berbicara tentang doktrin pembenaran, tindakan nyata Allah yang dengannya Dia mengaitkan kebenaran Kristus kepada orang berdosa yang percaya, dan bahwa orang berdosa itu dibenarkan secara permanen, diampuni sepenuhnya, dan dijanjikan surga. Dan kemudian pemuliaan, peristiwa masa depan yang terjadi juga pada suatu saat, ketika Tuhan membawa orang percaya ke dalam kemuliaan dan orang percaya itu kemudian disempurnakan selamanya.

Jadi Anda memiliki tindakan Tuhan dalam pemilihan di masa lalu yang kekal, tindakan Tuhan dalam pembenaran di masa sekarang, dan tindakan Tuhan di masa depan dalam pemuliaan. Dan di antara pembenaran dan pemuliaan adalah proses panjang yang berlangsung sepanjang hidup kita yang disebut pengudusan, proses menjadi semakin terpisah dari dosa dan dibuat lebih seperti Yesus Kristus. Dan sama seperti tidak ada keraguan tentang pemilihan Tuhan, atau pembenaran Tuhan, atau pemuliaan Tuhan, tidak perlu ada keraguan tentang pekerjaan pengudusan Tuhan. Dia melakukan pekerjaan itu di setiap orang percaya sejati. Dia tidak melakukannya pada orang percaya palsu – dan kami akan mengatakan lebih banyak tentang itu nanti.

Tetapi bagi orang percaya sejati, pekerjaan ini adalah pekerjaan Tuhan yang sedang berlangsung. Itu terjadi melalui Firman. Itu terjadi melalui doa. Hal ini terjadi melalui persekutuan. Itu terjadi melalui ibadah. Semua sarana kasih karunia berkontribusi pada pekerjaan Roh dalam meningkatkan kekudusan dan kesalehan dan keserupaan dengan Kristus dari orang percaya yang sejati.

Sekarang, saya menunjukkan kepada Anda sebuah ayat terakhir kali, dan saya akan meminta Anda untuk kembali ke sana, semua orang percaya – “dengan wajah yang tidak tertutup,” – tabir itu terbuka. Dalam Perjanjian Lama kerudung itu ada. Apa yang diungkapkan dalam Perjanjian Lama terselubung. Itu bayangan. Itu tidak penuh, itu tidak lengkap; dan itu diilustrasikan bahkan dalam pengalaman Musa di gunung, seperti yang dijelaskan Paulus di awal bab ini. 2 Korintus 3:18, karena itu menyatakan apa yang baru saja saya katakan. “Kita semua,” -2 Korintus 3:18– “kita semua,” – itu

Tetapi dalam Perjanjian Baru tabir itu tersingkap, dan kita sekarang melihat ke dalam cermin. Secara harfiah, cermin adalah logam, dipukuli dengan halus, dipoles sangat mengkilap sehingga Anda dapat melihat gambar yang jelas di sana. Kita sekarang tidak melihat bayangan, tetapi kita melihat Perjanjian Baru dan kita melihat dengan jelas – apa? - kemuliaan Tuhan. Perjanjian Baru mengungkapkan kemuliaan Tuhan dengan sangat jelas. Ini bayangan dalam Perjanjian Lama; itu jelas dalam baru.

Sekarang, saat kita menatap kemuliaan Tuhan, melihat kemuliaan-Nya dinyatakan di halaman-halaman Perjanjian Baru, kita sedang diubahkan menjadi gambar yang sama, kemuliaan yang sama dari satu tingkat kemuliaan ke tingkat berikutnya, ke tingkat berikutnya; dan Anda dapat merangkainya. Itu niatnya di sini. Kita pergi dari kemuliaan, ke kemuliaan, ke kemuliaan, ke kemuliaan, hanya menjadi semakin serupa dengan kemuliaan Kristus. Ini adalah pekerjaan Tuhan Roh. Begitulah cara pengudusan bekerja. Kita melihat kemuliaan Kristus. Kita melihat pewahyuan yang jelas tentangnya di dalam Yang Baru, yang bahkan membuat yang Lama menjadi lebih jelas. Kita melihat kemuliaan itu, kita diubah menjadi kemuliaan itu oleh pekerjaan Roh Kudus.

Ingat sekarang, dalam ayat-ayat sebelumnya dalam 2 Korintus 3 , Musa melihat kemuliaan Allah yang terselubung, hanya sedikit sisa-sisa; mendapatkannya di wajahnya, dan itu mulai memudar. Dan semakin lama Musa berdiri dan berbicara dan menutupi wajahnya, semakin lama kemuliaan itu memudar. Hal sebaliknya berlaku bagi kita. Kita melihat kemuliaan di dalam Kitab Suci Tuhan, dan itu beralih dari kemuliaan, ke kemuliaan, ke kemuliaan, ke kemuliaan, meningkat oleh pekerjaan Roh Kudus. Itu adalah pengudusan.

Jadi apa keinginan setiap pendeta yang setia bagi umatnya? Bahwa mereka akan pergi dari kemuliaan, ke kemuliaan, ke kemuliaan, menjadi selamanya serupa dengan gambar Tuhan Yesus Kristus. Itulah keinginan pendeta yang setia; tidak puas bahwa orang tertarik kepada Yesus, tidak puas bahwa bahkan mereka dilahirkan kembali atau dibenarkan, tidak puas bahwa suatu hari nanti mereka akan pergi ke surga, tetapi berhasrat bahkan sampai kesakitan bahwa mereka akan dikuduskan, bahwa mereka akan pergi dari kemuliaan, untuk kemuliaan, untuk kemuliaan, untuk kemuliaan Tuhan, dan untuk berkat orang percaya itu, kesejahteraan gereja, dan kekuatan kesaksian Injil.

Sekarang, mari kita lihat doa Paulus dalam Efesus 1 . Kita berhenti di ayat 14 dan saya ingin mengambilnya di ayat 15. Inilah doa Paulus untuk orang-orang percaya: “Karena itu juga, setelah mendengar tentang iman di dalam Tuhan Yesus Kristus yang ada di antara Anda dan kasih Anda untuk semua orang kudus,” – dengan kata lain, saya tahu Anda adalah orang percaya sejati – “Saya tidak berhenti mengucap syukur untuk Anda, sambil menyebut Anda dalam doa-doa saya;” – dan inilah doa Paulus – “supaya Allah Tuhan kita Yesus Kristus, Bapa kemuliaan, mengaruniakan kepadamu roh hikmat dan wahyu dalam pengenalan akan Dia.”

Dengan kata lain, “Saya ingin Anda mengenal Tuhan lebih baik. Saya ingin wahyu, hikmat yang datang dari Allah Bapa mengenai Anak menjadi semakin jelas bagi Anda. Aku ingin kamu mengenal Kristus lebih baik,” – ayat 18 – “supaya terang mata hatimu, supaya kamu mengetahui apa harapan dari panggilan-Nya, betapa kayanya kemuliaan warisan-Nya di antara orang-orang kudus , dan betapa hebatnya kuasa-Nya bagi kita yang percaya. Ini sesuai dengan kekuatan kuasa-Nya yang dibuat-Nya di dalam Kristus, ketika Dia membangkitkan Dia dari antara orang mati dan mendudukkan Dia di sebelah kanan-Nya di sorga, jauh di atas segala penguasa dan penguasa dan kuasa dan kerajaan, dan setiap nama yang dapat disebut, bukan hanya di zaman ini tetapi juga di zaman yang akan datang. Dan Dia menundukkan segala sesuatu di bawah kaki-Nya, menyerahkan Dia sebagai kepala atas segala sesuatu kepada gereja,” – dan kemudian ini – “yang adalah tubuh-Nya, kepenuhan Dia yang memenuhi segala sesuatu.”

Apa itu gereja? Itu adalah tubuh Kristus yang dipenuhi dengan Allah, dipenuhi dengan kepenuhan Allah. “Doa saya” – Paulus berkata – “supaya kamu mengerti apa artinya dipenuhi dengan kepenuhan Allah, agar kamu diberi roh hikmat dan wahyu dalam pengenalan akan Dia, agar mata hatimu tercerahkan, bahwa Anda akan mengerti, bahwa Anda akan memahami kehadiran-Nya dan kuasa-Nya, dan mengalami kepenuhan-Nya.” Paul bukanlah seorang yang minimalis. Dia tidak ingin orang-orang yang hanya melakukan minimal percaya kepada Yesus Kristus dan merana dalam semacam kelemahan rohani yang terus-menerus, dia ingin mereka berkembang dalam pengetahuan penuh dan kuasa Allah yang memenuhi mereka.

Kemudian lagi di pasal 3 – jika Anda turun ke ayat 14 – inilah doa yang lain, dan itu adalah jenis doa yang sama: “Karena itu aku bertekuk lutut” – ayat 14, pasal 3 – “di hadapan Bapa, dari siapa setiap keluarga di surga dan di bumi mendapatkan namanya, bahwa Dia akan memberi Anda, menurut kekayaan kasih karunia-Nya, untuk dikuatkan dengan kuasa melalui Roh-Nya di dalam manusia.”

Sekali lagi, inilah keinginannya: “Saya ingin batin Anda dikuatkan. Saya ingin Roh Kudus yang ada di dalam Anda dalam hadirat ilahi yang penuh dan dengan kekuatan penuh untuk menguatkan batin Anda, sehingga Kristus dapat benar-benar berdiam di dalam hati Anda,” – sekali lagi, ini seperti doa untuk kepenuhan Kristus, “ agar kamu dapat mengenal Kristus sedemikian rupa sehingga berakar dan didasarkan pada kasih, sehingga dapat memahami bersama semua orang kudus apa itu lebar dan panjang dan tinggi dan dalamnya, dan untuk mengetahui kasih Kristus yang melampaui pengetahuan. Saya ingin Anda benar-benar dipenuhi dengan Kristus – dari atas ke bawah, dari sisi ke sisi – sehingga kasih Kristus meliputi hidup Anda, kasih Anda kepada-Nya, bahwa kamu akan menjadi” – dan ini dia di akhir ayat 19 – “dipenuhi dengan segala kepenuhan Allah.” Ini dia doanya.

Sekali lagi, Paul bukanlah seorang yang minimalis. Dia tidak puas bahwa seseorang membuat semacam komitmen yang diam-diam dan dangkal kepada Yesus Kristus. Dia tidak akan pernah puas. Dia akan kesakitan sampai orang percaya dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah, sampai Kristus dibentuk di dalam mereka.

Ada kuasa untuk melakukan itu, ayat 20: “Bagi Dialah, yang dapat melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita doakan atau pikirkan, seperti yang ternyata dari kuasa yang bekerja di dalam kita,” – Anda memiliki kuasa di dalam diri Anda untuk menjadi dipenuhi dengan segala kepenuhan Allah, sehingga – “bagi Allah kemuliaan di dalam jemaat dan di dalam Kristus Yesus turun-temurun sampai selama-lamanya. Amin.”

Kesaksian gereja dipertaruhkan. Kritik yang datang terhadap Kekristenan, Kekristenan yang dangkal, terhadap gereja-gereja dengan orang Kristen yang dangkal adalah sah, karena tidak ada manifestasi korporat yang nyata dari kepenuhan Kristus. Ini adalah seruan dari setiap pendeta sejati.

Ketidakpedulian yang populer dan meluas terhadap pengudusan adalah pengkhianatan terhadap kedangkalan orang dalam pelayanan hari ini. Itu adalah bukti kemenangan dosa, dan kemenangan keduniawian, dan kemenangan injil palsu. Kita harus memahami ini. Kita didefinisikan sebagai orang percaya oleh kepenuhan kehadiran Allah di dalam kita.

Kedua Petrus pasal 1. Saya ingin menarik perhatian Anda, “Karena kuasa ilahi-Nya telah mengaruniakan kepada kita segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan, segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan, melalui pengetahuan yang benar,” – epignsis – “pengetahuan sejati tentang Dia yang memanggil kita dengan kemuliaan dan keunggulan-Nya sendiri. Karena dengan ini Dia telah memberikan kepada kita janji-janji-Nya yang berharga dan luar biasa, sehingga melaluinya kamu dapat mengambil bagian dalam kodrat ilahi, setelah lolos dari kerusakan yang ada di dunia oleh nafsu.”ayat 3 dari 2 Petrus 1 :

Ambil saja frasa itu, “supaya Anda dapat mengambil bagian dalam kodrat ilahi,” – dengan kata lain – “agar Anda dapat secara lebih nyata dan sepenuhnya berbagi dalam kodrat ilahi yang berdiam.” Ini adalah kebenaran yang mendalam dan mendalam. Kristus hidup di dalam setiap orang percaya: Kristus di dalam kita, Allah Bapa di dalam kita, Roh Kudus di dalam kita; dan kita di dalam Allah, dan kita di dalam Kristus, dan kita di dalam Roh. Ini berjalan dua arah. Itu adalah Kristus di dalam kita, dan kita di dalam Dia; Bapa di dalam kita, dan kita di dalam Bapa; Roh di dalam kita, dan kita di dalam Roh. Mengapa penekanan dua sisi yang dramatis ini? Untuk menunjukkan persatuan ini dengan cara yang paling kuat.

Sekitar tujuh puluh kali dalam Perjanjian Baru dikatakan dalam beberapa cara, “Kita ada di dalam Kristus, di dalam Kristus, di dalam Kristus.” Dan itu juga mengatakan, “Kristus ada di dalam kita, di dalam kita.” Sekarang, saya ingin kita melihat dengan seksama pagi ini dengan cara yang cukup komprehensif; dan kami akan mengatakan beberapa hal yang telah Anda dengar berkali-kali, tetapi menggabungkannya dengan cara yang membuatnya segar.

Kolose 3:4berkata, “Kristus, yang adalah hidup kita. “Kristus” – 1 Yohanes 5 mengatakan – “adalah hidup yang kekal itu.”Kristus, yang adalah hidup kita.” Jika Anda percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, Anda menerima hidup yang kekal. Jadi ketika Anda berbicara tentang kehidupan kekal Anda, Anda sedang berbicara tentang Kristus. Dia adalah hidup yang kekal itu. “Akulah jalan, kebenaran, dan hidup.” Kepemilikan hidup yang kekal sama dengan kepemilikan Kristus. Anda memiliki hidup yang kekal karena Anda memiliki Kristus yang hidup yang kekal, Allah yang hidup yang kekal di dalam diri Anda.

Sekarang, Kitab Suci menjelaskan bahwa persatuan Anda dengan Kristus meresap dari kekekalan ke kekekalan. Dan saya tidak tahu apakah Anda berpikir seperti itu, tetapi Anda akan berpikir seperti itu pagi ini. Saya ingin menggunakannya sebagai titik awal untuk beberapa poin yang ingin saya buat. Bab 1, ayat 3: “Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dengan segala berkat rohani di tempat-tempat surgawi di dalam Kristus.”Sekarang mari kembali ke Efesus 1 ;

Semua berkat rohani datang kepada kita, semua berkat rohani surgawi datang kepada kita di dalam Kristus. Itulah kebenaran umum. Ketika Anda berada di dalam Kristus dan Kristus di dalam Anda, seluruh persenjataan lengkap dari berkat rohani surgawi tersedia bagi Anda. Itu semua milikmu di dalam Kristus. Sekarang mari kita uraikan sedikit.

Kapan itu dimulai? Itu dimulai ketika Anda dipilih sebelum dunia dijadikan. Ini dimulai, katakanlah, dengan doktrin pemilihan. Datanglah ke ayat 4: “sama seperti Dia memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan.” Dan saya tidak tahu apakah Anda pernah memikirkan hal itu dengan jelas sehingga saya ingin Anda memikirkannya pagi ini.

Dia memilih kita di dalam Dia sebelum dunia dijadikan. Itu berarti bahwa sebelum Tuhan menciptakan sesuatu, ketika semua yang ada adalah Tuhan Tritunggal dan tidak ada ciptaan, dalam pikiran Tuhan Dia telah mengidentifikasi mereka yang akan Dia tempatkan dalam persatuan dengan Anak-Nya. Ketika Tuhan sedang menyusun rencana dalam keabadian yang tak lekang oleh waktu itu, ketika realitas sesaat itu sepenuhnya disatukan dengan kesempurnaannya yang agung dalam pikiran Tuhan, itu tidak hanya mencakup penciptaan alam semesta, bukan hanya penciptaan mereka yang menempati alam semesta. , bukan hanya penciptaan makhluk-makhluk malaikat, bukan hanya pengiriman Putra-Nya ke dunia; bukan hanya hidupnya, kematian, kebangkitan, dan kenaikan dan semua itu; bukan hanya kemuliaan terakhir orang percaya. Itu mencakup orang-orang yang akan Tuhan bawa ke kemuliaan kekal dalam pikiran-Nya ketika Dia membuat rencana; dan dalam pikiran-Nya pada saat itu mereka berada di dalam Kristus.

Ini adalah kenyataan yang mengejutkan. Mereka ada di dalam Kristus. Allah memiliki orang-orang pilihan-Nya dalam pikiran-Nya yang tak terbatas dan kekal. Ketika Dia merancang rencana untuk menyelamatkan mereka, Dia akan menyelamatkan mereka di dalam Anak-Nya. Dia menetapkan kasih-Nya pada mereka. Dia tahu siapa mereka. Dia menulis nama mereka dalam sebuah buku, dan Dia kemudian menggerakkan rencana untuk membawa mereka yang dalam pikiran kekal-Nya dipilih untuk berada di dalam Putra- Nya kepada penggenapan itu melalui penebusan dan pemuliaan mereka.

Kebenaran pemilihan menetapkan persatuan Juruselamat dengan orang-orang percaya. Anda bergabung dengan-Nya dalam pikiran Allah di masa lalu yang kekal sebelum segala sesuatu diciptakan. Kebenaran pemilihan kemudian menetapkan persatuan Juruselamat dan orang-orang percaya. “Dia telah menentukan kita” – ayat 5 – “untuk diadopsi sebagai anak melalui Yesus Kristus kepada diri-Nya sendiri.” Dia telah menentukan sebelumnya, Dia memilih sebelum dunia dijadikan mereka yang akan berada di dalam Kristus sebagai anak-anak-Nya, yang akan menerima berkat kekal dari persatuan dengan Kristus selamanya di hadirat-Nya.

Ini adalah hal yang menakjubkan untuk disadari. Semua orang pilihan hadir dalam pikiran Allah dan pikiran Anak dan pikiran Roh Kudus ketika rencana penebusan ditetapkan, dan mereka semua ada dalam pikiran Allah ketika rencana penebusan dilaksanakan dan dicapai dalam sejarah, sehingga ketika Yesus menjalani kehidupan kudus-Nya, Dia tahu persis untuk siapa Dia menjalaninya. Ketika Dia mati kematian pengganti-Nya, Dia tahu persis untuk siapa Dia mati. Ketika Dia bangkit, Dia tahu persis untuk siapa Dia bangkit. Dan ketika Dia naik, Dia tahu persis untuk siapa Dia naik. Dan ketika Dia duduk di sebelah kanan Bapa, Dia tahu persis siapa yang akan duduk bersama-Nya di atas takhta-Nya.

Ikatan penyatuan yang ditetapkan secara ilahi antara Penebus dan orang-orang yang Dia tebus didirikan di masa lalu yang kekal dan bekerja dalam sejarah penebusan. Manfaat pekerjaan penebusan sebenarnya dijamin bagi mereka yang ditempatkan ke dalam kesatuan dengan Kristus dalam pikiran Allah sebelum dunia dimulai. Jadi kita ada di dalam Kristus, dalam pikiran Tuhan dalam kekekalan masa lalu. Paulus menjelaskannya dalam Efesus 1 .

Dan kemudian Dia melihat ke waktu dan penebusan. Jika Anda turun ke ayat 7, “Di dalam Dia kita beroleh penebusan oleh darah-Nya, pengampunan atas kesalahan kita, menurut kekayaan kasih karunia-Nya yang dicurahkan-Nya kepada kita.” Inilah pekerjaan penebusan, pekerjaan penebusan. Di dalam Dia kita memiliki penebusan. Kita dipilih di dalam Dia sebelum dunia dijadikan; kita ditebus di dalam Dia. Secara harfiah, penebusan kita terjadi di dalam Dia.

Dalam hidup-Nya penebusan kita sedang dilaksanakan. Allah menganggap orang-orang pilihan untuk bersatu dengan Kristus – dengarkan – melalui setiap tindakan penebusan. Dan apakah tindakan penebusan itu? Setiap tindakan dalam kehidupan Kristus adalah ekspresi penebusan, karena penebusan memberi kita kebenaran yang diperhitungkan, bukan?

Dalam penebusan kita diberikan kebenaran Kristus melalui iman, bukan kebenaran kita sendiri. Oleh karena itu setiap tindakan benar yang pernah dilakukan Kristus – dan hanya itu yang Ia lakukan sepanjang hidup-Nya – setiap tindakan yang pernah Ia lakukan kita lakukan di dalam Dia. Ketika Dia masih anak-anak, ketika Dia remaja, ketika Dia dewasa muda, sepanjang hidup dan pelayanan-Nya ketika hidup menindas dan Dia ditolak dan ketika Dia dianiaya dan benar-benar benar dan taat kepada Bapa, setiap tindakan kebenaran, setiap pemikiran tentang kebenaran, setiap kebajikan, setiap ekspresi kekudusan-Nya yang sempurna, kita ada di dalam Dia; dan bagi kami ini akan dikreditkan. Di dalam Dia kita memiliki penebusan. Kita dipersatukan dengan Dia dalam hidup ketaatan yang sempurna. Setiap tindakan, setiap kata, setiap pikiran yang sempurna, Dia tahu untuk siapa kesempurnaan itu akan diberikan sebagai hadiah.

Galatia 3:27mengatakan bahwa, “Kami telah mengenakan Kristus pada diri kami sendiri.” 1 Korintus 1:30berkata, “Ia telah menjadi kebenaran bagi kita. Dia telah menjadi kebenaran dan pengudusan dan penebusan bagi kita.”

Kita dipilih di dalam Dia sebelum dunia dijadikan. Ketika Dia datang ke dunia dalam inkarnasi-Nya , kita berada di dalam Dia dalam setiap tindakan ketaatan. Kita ada di dalam Dia dalam setiap pikiran yang benar, setiap perkataan yang benar. Setiap perbuatan benar, kita ada di dalam Dia. Kita dipersatukan dengan Dia dalam ketaatan-Nya yang sempurna, kita dipersatukan dengan Dia dalam kebenaran-Nya yang sempurna, dan kita dipersatukan dengan Dia dalam kematian-Nya. Bapa menganggap orang-orang pilihan telah menjalani hidup Kristus, dan Bapa menganggap orang-orang pilihan telah mati sebagai kematian Kristus. Kita mati bersama Dia. Kita disalibkan bersama Dia. “Aku disalibkan bersama Kristus,” kata Paulus dalamGalatia 2:20.

Petrus mengungkapkannya seperti ini dalam1 Petrus 2:24, “Dia sendiri yang menanggung dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita mati terhadap dosa dan hidup untuk kebenaran.” Dia tidak memiliki dosa, tetapi Dia membayar hukuman atas dosa-dosa kita. Kita hidup di dalam Dia dan kita mati di dalam Dia. Realitas paling sentral dari persatuan kita dengan Putra Allah adalah penebusan ini. Ini adalah realitas paling sentral di mana Allah, di satu sisi, menimbulkan penderitaan yang tidak selayaknya diperoleh Tuhan Yesus Kristus, dan kemudian menganugerahkan berkat yang tidak selayaknya diperoleh kepada orang-orang berdosa.

Biarkan saya mengatakan itu lagi. Ini adalah sifat dari penebusan Kristus. Allah menimbulkan penderitaan yang tidak selayaknya diperoleh pada Tuhan Yesus Kristus, dan menganugerahkan berkat yang tidak selayaknya diperoleh kepada orang-orang berdosa. Atau dengan kata lain: Tuhan Yesus diperlakukan dengan cara yang berbeda dari yang layak diterima-Nya, sehingga orang berdosa dapat diperlakukan selain dari yang layak mereka terima. Penderitaan yang tidak layak dari seseorang di mata Tuhan menjadi dasar yang cukup untuk berkat yang tidak pantas dari yang lain. Tuhan melihat kita dalam kehidupan-Nya dan melihat kita dalam kematian-Nya.

Anda berkata, “Nah, untuk seseorang yang meninggal tetapi tidak pantas mati, bukankah itu merupakan pelanggaran keadilan?” Ingatlah ini, bahwa ini adalah rencana Tuhan. Ini dirancang dan disetujui oleh Hakim yang suci dan ilahi yang merupakan sumber kebenaran dan keadilan tertinggi.

Nah, ini tampaknya, seseorang mungkin berkata, tidak adil terhadap Yesus Kristus. Ingat ini: Penggantinya disengaja dan sepenuhnya sukarela. “Tidak seorang pun mengambil hidup-Ku dari-Ku, Aku menyerahkannya dari Diri-Ku sendiri.” Tidak ada hukum yang dilanggar dan tidak ada hak yang diingkari. Semua realitas penebusan berasal dari kasih Allah bagi Anak dan bagi orang-orang berdosa, dan untuk memuliakan diri-Nya.

Jadi dengarkan: aspek utama dari penebusan, aspek utama dari penebusan adalah kesatuan yang intim, pribadi, dan kekal antara Tuhan Yesus Kristus dan orang-orang berdosa yang dipilih untuk siapa Dia hidup dan untuk siapa Dia mati. Kami ada di sana dalam hidup-Nya dan di sana dalam kematian-Nya. Dan keilahian pengganti, keilahian orang yang menjadi pengganti, keilahian Kristus memberikan substitusi karakter penghormatan pribadi kepada hukum yang dilanggar, pengakuan pribadi atas kesalahan yang ditimbulkan oleh dosa, pengalaman pribadi akan dosa yang menyinggung di wajah Tuhan. Dan semua itu dialami oleh Tuhan sendiri, yang kepuasannya dalam hukuman adalah sukacita bagi-Nya. Dia melakukannya untuk sukacita yang disediakan di hadapan-Nya. Maka dalam mempersembahkan diri-Nya, Tuhan Yesus menanggung hukuman kita. Kami semua ada di sana. Dia dihukum untuk kita.

Kita tidak hanya menjalani hidup-Nya dalam pandangan Allah, kita mati dalam kematian-Nya, kita mati bersama Kristus. kita percaya bahwa kita juga akan hidup dengan Dia.” kita akan hidup dengan Dia.” Roma 6:8, “Jika kita telah mati bersama Kristus, Kolose 2: 20, “Kamu telah mati bersama Kristus.” Kolose 3:3, “Anda telah meninggal; hidupmu tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah.” Kedua Timotius 2:11, “Jika kita mati bersama Dia, Roma 6:6, “mengetahui hal ini, bahwa diri kita yang lama telah disalibkan bersama-sama dengan Dia.” Kita mati bersama Dia.

Kitab Suci juga mengatakan, “Kami dikuburkan bersama Dia.” Apakah Anda memahami ini? Kita berada di dalam Kristus di masa lalu yang kekal. Kita ada di dalam Kristus di dalam penghayatan hidup-Nya dan dalam kematian kematian-Nya. Kita ada di dalam Kristus ketika Dia dikuburkan. Roma 6:4, “Kita telah dikuburkan bersama-Nya.” Kolose 2:12, “telah dikuburkan bersama Dia.”

Dan kemudian kita dibangkitkan bersama-Nya. Dan kemudian Dia naik ke surga. Kolose 2:12, “Kamu juga dibangkitkan bersama Dia.” Kolose 3:1, “Kamu telah dibangkitkan bersama Kristus.” Efesus 2:6, “dibangkitkan bersama Dia.” Dan Efesus 2:6berkata, “Dia mendudukkan kita di surga bersama-Nya.”

Saya ingin Anda memahami ini. Saya ingin Anda memahami luas dan panjang dan tinggi dan kedalaman realitas yang luar biasa ini. Hidupnya adalah hidup kita. Hukumannya adalah hukuman kita. Kematiannya adalah kematian kita. Pemakamannya adalah penguburan kita. Kebangkitan-Nya adalah kebangkitan kita. Kenaikan-Nya adalah kenaikan kita. Pemuliaan-Nya adalah pemuliaan kita. Dan itu diringkas dalam, “Kita diberkati dengan segala berkat rohani di sorga dalam Kristus Yesus.”

Ketika semua pekerjaan penebusan ini dilakukan, kita tidak hidup; kami bahkan tidak ada. Tapi Tuhan tahu siapa kita; dan di dalam pikiran-Nya, menempatkan kita dalam kesatuan dengan Putra-Nya dan Juruselamat kita, tidak hanya pada saat Dia merencanakan penebusan, tetapi melalui seluruh pencapaiannya. Tuhan Yesus tidak hidup dan mati dan bangkit dan naik takhta untuk kelompok yang tidak dikenal. Apakah Anda mendengar itu? Dia tidak melakukan itu untuk kelompok yang tidak dikenal yang belum diputuskan. Dia melakukannya untuk mereka yang dipilih di dalam Dia sebelum dunia dijadikan. Kami berada di hati-Nya melalui semua itu. Kami berada di sana dalam perencanaan; kami berada di sana dalam pencapaian; kami ada di aplikasi. Kami ada di sana.

Dalam Efesus 2 , ayat 5, “Bahkan ketika kami telah mati dalam pelanggaran kami, Dia membuat kita hidup bersama dengan Kristus (oleh kasih karunia kamu telah diselamatkan), dan membangkitkan kita dengan Dia, dan mendudukkan kita bersama-sama dengan Dia di sorga di Kristus Yesus.” Kami berada di sana. Kami berada di sana. Setiap langkah yang Kristus ambil, kami ada di sana. Sekarang kita di dalam Kristus, dan Kristus di dalam kita. Itulah yang mendefinisikan kita.

Saya tidak tahu doktrin apa pun yang memiliki motivasi lebih mendasar daripada doktrin persatuan yang tinggal di antara orang percaya dan Kristus. Kristus telah menjadi pengudusan bagi kita. Bagaimana saya bisa menjalani hidup saya dengan cara lain selain memuliakan Dia. Saya telah terhubung dengan-Nya dari kekekalan masa lalu dan sepanjang hidup-Nya, kematian, penguburan, kebangkitan, kenaikan, dan sekarang syafaat-Nya dan permuliaan-Nya di masa depan. Ini semua tentang saya. Saya telah berada di hati-Nya, dalam pikiran-Nya, bersama dengan setiap orang percaya lainnya. Aku milik-Nya, seperti yang dikatakan penulis himne, Dia milikku.

Itu memiliki implikasi yang luar biasa tentang bagaimana saya hidup. Saya bukan milik saya sendiri, saya telah dibeli dengan harga tertentu. Aku adalah bait Allah. Satu-satunya yang saya dapat menghasilkan buah apa pun dalam hidup adalah karena saya terhubung dengan-Nya. Dia adalah pokok anggur dan aku adalah rantingnya. “Kita harus bertumbuh dalam segala aspek ke dalam Dia yang adalah kepala, yaitu Kristus.” Sekali lagi, ini adalah ide yang sama. Anda perlu terus meningkat, bertumbuh menjadi serupa dengan Kristus. Dan apa motivasinya? Persatuan yang Anda miliki dengan Dia; dan Anda telah memilikinya selamanya.DanEfesus 4:15ingatkan aku,

Bagaimana saya bisa mengecewakan Dia? Bagaimana saya bisa mengabaikan Dia? Bagaimana saya bisa menghina Dia? “Bagaimana mungkin kamu mempersatukan dirimu dengan seorang sundal? Bagaimana Anda bisa terlibat dalam sesuatu yang tidak menghormati orang yang telah bergabung dengan Anda sejak kekekalan?”Itulah sebabnya Paulus berkata dalam 1 Korintus 6 ,

“Bahkan ketika kamu mati,” – Paulus berkata dalam 1 Tesalonika – “kamu akan berada di antara orang mati di dalam Kristus.” Anda akan selalu berada di dalam Kristus. Ketika tubuh Anda terbaring di kuburan, roh Anda akan bersama Tuhan. Tubuhmu akan membusuk di dalam kubur sampai saatnya Tuhan datang untuk membangkitkan orang-orang percaya. Bahkan tubuh Anda yang terbaring di sana mati di dalam Kristus. Itulah orang mati di dalam Kristus yang suatu hari akan dibangkitkan. Bahkan mayat Anda di Forest Lawn di dalam tanah ada di dalam Kristus dan suatu hari akan diberikan kehidupan.

“Saat kita bangkit” –1 Korintus 15:22– “kita dibuat hidup di dalam Kristus.” Tubuh kita akan dihidupkan di dalam Kristus. Kita telah berada di dalam Kristus sejak sebelum dunia dijadikan dan akan selalu ada. Bagaimana kita menerima hadiah ini? Dengan iman; itulah yang Paulus katakan di seluruh Galatia, bukan? Bukan oleh karya. Ini tidak terjadi pada Anda karena perbuatan, ini terjadi pada Anda karena iman, iman, dan iman saja.

Sekarang mari kembali ke Efesus 1 – menariknya bersama-sama. Saya ingin bertumbuh di dalam Dia, seperti yang baru saja kita baca di Efesus 4 .Jadi pemilihan, kita ada di dalam Dia. Penebusan, kita ada di dalam Dia, dan sekarang pengudusan, kita disatukan dengan Dia: “Tetapi Aku hidup; namun bukan saya, tetapi Kristus hidup di dalam saya. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, aku hidup oleh iman akan Anak Allah, yang telah mengasihi aku, dan menyerahkan diri-Nya untuk aku.” Itulah pengudusan. Saya hidup untuk Kristus. Saya ingin melihat Kristus terbentuk di dalam diri saya. Saya menginginkan kepenuhan Tuhan, untuk dipenuhi dengan semua kepenuhan Tuhan.

Tapi kemana semua itu menuju? Ini menuju pemuliaan. Semua ini, ayat 9, dengan suatu tujuan. Tuhan memiliki tujuan di akhir ayat: “Dia memiliki tujuan di dalam Dia.” Tujuannya ada hubungannya dengan ayat 10: “penjumlahan dari segala sesuatu di dalam Kristus, apa yang di sorga, apa yang di bumi. Di dalam Dia kita telah memperoleh warisan, yang telah ditentukan sebelumnya sesuai dengan tujuan-Nya yang mengerjakan segala sesuatu menurut kehendak kehendak-Nya, sampai akhir” – dan inilah akhirnya – “bahwa kita yang pertama berharap di dalam Kristus akan menjadi pujian kemuliaan-Nya.” Ini adalah pemuliaan. Inilah, ayat 14, ketika kita menerima warisan kita, yang akan menjadi penebusan tubuh, dan kepemilikan penuh yang menjadi milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya.

Jadi pemuliaan: ayat 10, 11, 12, 13, 14 fokus pada pemuliaan. Kita akan berada di dalam Dia dalam pemuliaan. “Kita akan berada di dalam Dia,” – ayat 10, akhir – “di dalam Dia memperoleh milik pusaka.” Kita akan berada di dalam Dia memenuhi tujuan ilahi. Kita dimeteraikan di dalam Dia dengan Roh Kudus yang merupakan jaminan kemuliaan masa depan kita. Semua ini, agar Tuhan dimuliakan dan dipuji.

Saya tidak melihat bagaimana orang percaya dapat berkata, “Yah, tidak masalah bagaimana saya hidup.” Apa Anda sedang bercanda? Sungguh menggelikan untuk mengatakan, “Yah, saya tidak perlu khawatir tentang dosa dalam hidup saya; Saya tidak perlu memperhatikan itu. Saya tidak perlu menjadi legalis, saya bisa menjadi antinomian, saya bisa mengabaikan hukum. Kristus menggenapi hukum bagi saya. Dia melakukan segala sesuatu yang perlu dilakukan; Dia menyelesaikan semuanya. Saya tidak di bawah hukum; Aku bebas melakukan apapun yang aku mau.” Jadi Anda kemudian akan menyeret Kristus dengan siapa Anda telah bergabung dalam pikiran Allah selamanya ke dalam dosa?

Izinkan saya meringkas persatuan dengan Kristus ini dalam lima cara hanya untuk menarik definisi tersebut bersama-sama. Pertama, itu adalah kesatuan organik: satu tubuh. Kedua, itu adalah kesatuan hukum: Dia adalah kepala perwakilan kami; Dia bertindak untuk kita atas nama kita. Ketiga, itu adalah kesatuan yang vital: semua kehidupan mengalir dari-Nya. Keempat, itu adalah kesatuan spiritual oleh kehadiran Roh ilahi yang berdiam di dalam. Dan, kelima, itu adalah kesatuan yang permanen; tidak ada yang bisa mengubahnya atau menghancurkannya.

Jadi apa artinya menjadi seorang Kristen? Seseorang mungkin berkata, “Yah, seorang Kristen adalah seseorang yang memiliki komitmen yang tidak biasa kepada Yesus.” Itu benar, tetapi itu bukanlah cara untuk mendefinisikan seorang Kristen. Ada berbagai macam orang yang memiliki minat tertentu kepada Yesus.

Orang lain mungkin berkata, “Saya seorang Kristen karena saya memiliki hubungan misi dengan Yesus Kristus.” Anda sering mendengar orang mengatakan itu hari ini. “Saya suka sikap-Nya terhadap orang miskin dan yang tertindas dan yang tertekan dan orang luar dan orang buangan. Dan saya pikir jika Anda akan menyebut diri Anda seorang Kristen, Anda harus memberi makan orang miskin, dan Anda harus merawat mereka yang memiliki masalah. Saya mengidentifikasi diri dengan Yesus dalam hubungan misi, itu sebabnya saya seorang Kristen.”

Orang lain mungkin berkata, “Dengar, saya pikir saya seorang Kristen karena saya memiliki hubungan moral dengan Yesus. Saya terhubung dengan-Nya secara moral.”

Saya ingat bertemu dengan para pemimpin gereja Mormon di BYU yang memberi tahu saya bahwa mereka khawatir tentang orang-orang muda Mormon yang tidak tertarik pada Yesus Kristus dari sudut pandang standar moralitas Yesus. Mereka bertanya apakah saya akan datang dan berbicara di BYU, dan membantu para siswa untuk ditarik kepada Kristus. Dan saya berkata, “Yah, saya tidak bisa melakukan itu, karena Kristus yang Anda bicarakan bukanlah Kristus yang benar. Kristus yang Anda bicarakan adalah saudara roh Lucifer yang diciptakan oleh makhluk lain, dan itu bukan Kristus dari Kitab Suci.” Tetapi mereka khawatir bahwa siswa tidak tertarik pada moral yang dianjurkan Yesus.

Ada orang yang berpikir bahwa mereka adalah orang Kristen karena mereka memiliki hubungan misi dengan Yesus, atau mereka memiliki hubungan moralitas dengan Yesus, atau mereka memiliki minat yang tidak biasa dalam hidup-Nya. Dan kemudian ada orang-orang yang berpikir bahwa Kekristenan memiliki hubungan sakramental dengan Yesus. Mereka telah pergi ke Misa. Mereka telah melalui baptisan bayi atau pengukuhan atau baptisan lainnya, dan mereka menjalani ritual tertentu, dan mereka menjadi orang Kristen karena suatu identitas sakramental.

Dan saya kira Anda dapat memperluasnya dan berkata, “Dan kemudian ada orang-orang yang – mereka adalah orang Kristen karena mereka memiliki hubungan agama dengan Yesus. Mereka bukan Muslim.” Kadang-kadang Anda mendengar bahwa di dunia Arab: “Yah, saya bukan Arab Muslim, saya Arab Kristen, yang berarti bahwa saya keluar dari tradisi Kristen non-Muslim. Itu sudah menjadi agama saya, berbicara tentang keluarga.” Itu adalah definisi yang tidak memadai tentang seorang Kristen.

Bagi seorang Kristen, ketika seseorang berkata, “Apa artinya menjadi seorang Kristen?” artinya ini – Anda dapat memberikan jawaban ini: “Yesus Kristus adalah hidupku. Aku milik-Nya, Dia milikku. Dia tinggal di dalam saya, saya hidup di dalam Dia. Kita dipersatukan dalam satu kesatuan yang dimulai dalam pikiran Allah di masa lampau sebelum segala sesuatu diciptakan, dan akan disempurnakan dalam kemuliaan kekal di dunia yang akan datang ketika saya akan dipersatukan dengan Juruselamat saya dalam kesempurnaan, dan saya akan dijadikan sama seperti Dia, sebagaimana manusia yang dimuliakan dapat menjadi seperti Dia, selamanya. Kekristenan saya secara sederhana didefinisikan sebagai berada di dalam Kristus dan memiliki Kristus di dalam saya. Dia hidup di dalamku: Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus, seluruh Trinitas, karena Mereka tidak dapat dipisahkan, hiduplah di dalam saya dan saya di dalam Mereka.” mengaku, bahwa Yesus adalah Anak Allah, ia tetap di dalam Dia, dan dia di dalam Allah.” 1 Yohanes 4:15– Anda dapat mengatakannya seperti ini: “Siapa pun

Paulus menulis kepada jemaat Tesalonika: “Paulus dan Silvanus dan Timotius, kepada jemaat orang Tesalonika dalam allah Bapa dan dalam Tuhan Yesus Kristus.” Sekarang doanya adalah agar Kristus sepenuhnya dibentuk di dalam Anda. Dia ada di sana, tetapi Anda harus diisi dengan semua kepenuhan.

Saya ingin menutup dengan kembali ke 2 Petrus. Dan kami melihat fakta bahwa kami telah mengambil bagian dalam kodrat ilahi. Hakikat yang menjadi milik Allah hidup di dalam kita. Ini memiliki beberapa implikasi langsung.

Anda berkata, “Nah, apa yang harus saya lakukan? Apakah saya hanya mengucapkan terima kasih?” Tidak. Saya akan memberitahu Anda satu hal yang Anda lakukan: Anda menolak antinomianisme; Anda menolak ketidakpedulian terhadap hukum Tuhan; Anda menolak ketidakpedulian terhadap tugas spiritual, terhadap kepatuhan. Inilah yang Anda lakukan, 2 Petrus pasal 1. Karena Anda memiliki semua ini, ayat 3, “melihat bahwa kuasa ilahi-Nya telah mengaruniakan segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan.” Dan itu semua datang dalam bentuk pribadi ilahi yang tinggal di dalam Anda. Anda sekarang telah menjadi bagian dari kodrat ilahi.

Inilah yang Anda lakukan, ayat 5: “Sekarang untuk alasan ini juga, menerapkan semua ketekunan,” – tidak ada ketidakpedulian di sini, tidak ada “melepaskan dan membiarkan Tuhan,” tidak ada duduk diam dan melihat apa yang terjadi – “menerapkan segala ketekunan , dalam persediaan iman Anda” – Anda menambahkan – “keunggulan moral,” – dalam keunggulan moral Anda – “pengetahuan,” – itu berarti pengetahuan mendalam tentang Tuhan yang dinyatakan dalam Firman-Nya – “dan dalam pengetahuan Anda, tambahkan pengendalian diri; dan dalam pengendalian diri Anda, ketekunan,” – atau ketekunan, atau kesetiaan – “dan dalam ketekunan Anda, kesalehan; dan dalam kesalehanmu, kebaikan persaudaraan; dalam kebaikan persaudaraanmu, cinta.”

Anda ingin tahu apa bagian Anda dalam pengudusan? Jadilah sibuk, rajinlah, berikan keunggulan moral, pengetahuan yang baik tentang kebenaran, pengendalian diri, ketekunan, kesalehan, kebaikan persaudaraan, dan cinta. Dan jika kualitas-kualitas ini adalah milik Anda – dan inilah elemen pengudusan – dan semakin meningkat, mereka membuat Anda tidak berguna atau tidak berbuah dalam pengetahuan sejati tentang Tuhan kita Yesus Kristus. “Jika Anda melihat hal-hal ini dalam hidup Anda meningkat, maka Anda tahu bahwa Anda memiliki pengetahuan yang benar tentang Tuhan Yesus Kristus,” dan Anda bukannya tidak berguna atau tidak berbuah.

Di sisi lain, “Karena dia yang tidak memiliki kualitas-kualitas ini buta atau rabun, setelah melupakan pemurniannya dari dosa-dosa sebelumnya,” apa pun itu. Jika ini tidak ada dalam hidup Anda, apa pun yang terjadi pada Anda hanyalah sesuatu dari masa lalu. “Oleh karena itu, saudara-saudara,” – Anda ingin memastikan bahwa Anda adalah yang asli – “jadilah lebih rajin” – sudah semua ketekunan dalam ayat 5, sekarang lebih rajin – “untuk memastikan bahwa Anda benar-benar dipanggil terpilih .”

Bagaimana Anda tahu jika Anda terpilih? Bagaimana Anda tahu jika Anda dipanggil oleh Tuhan? Ada di tangan Anda untuk memastikannya, selama Anda mempraktikkan hal-hal ini, Anda tidak akan pernah tersandung masalah itu.

Lihatlah hidupmu. Jika Anda acuh tak acuh terhadap kekudusan – saya tidak tahu apa yang terjadi di masa lalu dalam pemurnian yang seharusnya Anda lakukan, tetapi Anda buta dan rabun. Ini sangat luar biasa, karena tidak ada doktrin yang memberikan pandangan yang lebih kuat tentang pemilihan yang berdaulat daripada berada di dalam Kristus sebelum dunia dijadikan. Namun tanggung jawab kita adalah memastikan pemanggilan dan pemilihan itu.

Dan bagaimana kita melakukannya? Dengan menambahkan kebajikan-kebajikan ini dan melihatnya meningkat dalam hidup kita. Dan kemudian ayat 11 mengatakan, “Sebab dengan demikian pintu masuk ke dalam kerajaan kekal Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus akan berlimpah-limpah disediakan bagi Anda,” bahwa Anda akan pergi ke surga jika Anda melihat hal-hal ini dalam hidup Anda.

Apa yang dikatakannya? Orang percaya sejati sedang dalam proses dikuduskan. Dan Anda ingin memastikan Anda dikuduskan, dan itu membutuhkan ketekunan. Dibutuhkan semua ketekunan. Dibutuhkan lebih banyak ketekunan. Selama Anda mempraktikkan hal-hal ini, Anda tidak akan pernah bertanya-tanya apakah Anda terpilih.

Semoga Kristus terbentuk di dalam kamu. Semoga Anda dipenuhi dengan semua kepenuhan Tuhan. Ayo berdoa.

Tuhan, sekali lagi kami merasakan kekuatan surga datang melalui halaman-halaman Alkitab kami di sini. Kami merasakan kekuatan keyakinan; pada saat yang sama, sukacita kasih karunia. Semoga kami, Tuhan, menyembah-Mu tidak hanya ketika kami berkumpul seperti yang kami lakukan pada hari Minggu, tetapi semoga kami menyembah-Mu setiap hari, mengetahui bahwa kami adalah bait suci. Kami adalah kuil. Kami tidak pernah jauh dari Mahakudus, kami adalah Mahakudus. Kami adalah tenda di mana Anda tinggal; Anda tinggal di dalam kami.

Jadi, Tuhan, semoga kami memuliakan-Mu. Bagaimana mungkin kami tidak menghormati-Mu, yang kepada-Nya kami bergabung untuk selama-lamanya. Kami tidak ingin melakukan apa pun yang menghina-Mu, sehingga kami dapat berguna dan berbuah bagi sukacita dan kemuliaan-Mu. Kami menantikan hari ketika kami akan masuk ke hadirat-Mu dengan berlimpah dengan semua berkat yang menanti mereka yang benar-benar milik-Mu.

Terima kasih untuk waktu kita bersama. Terima kasih atas kehadiran Roh Tuhan yang adalah Guru sejati kami. Dan kami mohon, Tuhan, agar Engkau mengikatkan hal-hal ini ke dalam hati kami. Semoga mereka banyak di pikiran kami saat kami terus berjalan dalam kehendak-Mu, kami berdoa dalam nama Kristus. Amin.