Sekarang untuk pagi ini di zaman kita dalam Firman Tuhan, kita ingin kembali ke kitab Galatia, Galatia, sebuah surat, surat yang ditulis oleh rasul besar Paulus kepada beberapa gereja di wilayah yang disebut Galatia di sekitar Laut Tengah. Kami telah berbulan-bulan dalam buku yang luar biasa ini dan kami telah membahas banyak hal. Kita akan sedikit melambat sekarang selama beberapa minggu ke depan karena kita akhirnya sampai pada ayat 19 dan 20, dan saya ingin melihat dengan cermat kedua ayat ini karena saya pikir mereka memiliki beberapa implikasi yang agak besar bagi kita secara individu dan bagi gereja pada umumnya di zaman kita.

Galatia pasal 4. Izinkan saya membaca ayat 19 dan 20. “Anak-anakku, dengan siapa aku bersalin lagi sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu – tetapi aku ingin hadir bersamamu sekarang dan mengubah nada suaraku, karena aku bingung tentangmu.”

Paulus telah mencurahkan hidupnya, tanpa risiko kecil, ke dalam pendirian gereja-gereja di Galatia, yang didirikan dari paganisme. Dia telah memberitakan Injil kepada mereka. Dia, seperti wanita hamil, telah menanggung penderitaan membawa Injil dan akhirnya dipercaya, dan mereka benar-benar dilahirkan ke dalam kerajaan terang. Dia telah bekerja keras, menyakitkan, untuk melihat itu terjadi. Mereka sekarang adalah anak-anaknya, dan dalam situasi yang sangat aneh dia merasa seperti dia kesakitan lagi, seolah-olah dia mengalami rasa sakit bersalin yang sudah dia alami dalam membawa Injil kepada mereka, Injil yang membawa mereka kehidupan rohani.

Dia menahan rasa sakit lagi, jenis rasa sakit yang sama, rasa sakit yang merindukan mereka untuk menjadi apa yang belum mereka miliki. Kali ini adalah “sakit bersalin sampai Kristus dibentuk di dalam kamu.” Pada awalnya itu adalah “sakit persalinan sampai Kristus ada di dalam kamu.” Dan sekarang dia rindu agar Kristus dibentuk di dalam mereka, atau bahwa mereka menjadi seperti Kristus.

Mereka telah menjadi orang percaya, Kristus hidup di dalam mereka, tetapi mereka tidak mengambil rupa Kristus. Ia berharap dapat hadir pada saat ia menulis surat ini, sehingga ia secara pribadi dapat membantu mereka secara langsung dalam pembentukan Kristus ini. Dia ingin datang. Dan mungkin jika dia bisa datang dia bisa mengubah nada suaranya; sesuatu dari keterusterangan dan keparahan mungkin sedikit dikurangi, dan dia mungkin memiliki kesempatan untuk menunjukkan lebih banyak belas kasih dan kelembutan kepada mereka, karena dia sangat bingung tentang mereka.

Mereka adalah orang percaya sejati; yang ditegaskan. Mereka telah memulai dalam Roh. Mereka ada di dalam Kristus, tetapi Kristus belum sepenuhnya terbentuk di dalam mereka. Dan bukannya mereka mengejar itu, mereka terjebak dalam kebodohan dan disihir oleh beberapa guru palsu yang menuntun mereka pada kesalahpahaman tentang Injil, dan kemudian menjauh dari mereka menjadi lebih seperti Kristus. Dia bingung – itu kata yang sangat kuat. Seorang penerjemah menerjemahkannya, “Saya kehabisan akal.” Anda mungkin mengatakan itu frustrasi, kebingungan. Anda bahkan dapat menambahkan komponen kesedihan pada kata itu. Mereka tidak seperti yang seharusnya, dan karena itu mereka tidak seperti yang dia inginkan sebagai seorang pendeta yang setia.

Dan saya dapat menambahkan pada titik ini, ini adalah perhatian setiap pendeta yang setia untuk umatnya. Inilah sakitnya pelayanan, sakitnya melihat anak-anakmu menjadi seperti Kristus. Dan tidak ada yang cukup dari itu. Tidak ada yang cukup dari itu.

Jadi firman Tuhan bagi kita hari ini sederhana, namun dalam dua ayat ini kita sedang memulai wilayah kebenaran yang sangat mendalam. Ini tepat waktu dan tidak lekang oleh waktu. Itu adalah kebenaran sepanjang hidup kita di bumi, namun kebenaranlah yang pada akhirnya menentukan hidup kita di surga. Ini adalah masalah menjadi seperti Kristus. Di sini kita memiliki sifat pengudusan.

Pengudusan adalah kata yang luar biasa, itu adalah kata teologis, alkitabiah yang sudah dikenal yang dipahami oleh semua orang Kristen. Tetapi doktrin pengudusan, kebenaran pengudusan telah menjadi tidak populer di zaman kita. Ada banyak, banyak pembicaraan tentang doktrin pemilihan, pemilihan kedaulatan ilahi, bagaimana Tuhan telah memilih orang-orang berdosa sebelum dunia dijadikan milik-Nya dan untuk masuk ke surga yang kekal, dan Dia menulis nama mereka di Kitab Kehidupan sebelum dasar dunia. Kami merayakan doktrin pemilihan. Ada banyak pembicaraan tentang doktrin pembenaran, yang mana Tuhan pada waktunya menyatakan orang berdosa benar berdasarkan memperhitungkan kebenaran Kristus kepadanya; dan itulah pengalaman pertobatan, keselamatan, regenerasi, kelahiran baru, hidup baru. Kami berkomitmen dan kami merayakan dengan lantang doktrin pemilihan dan pembenaran, dan kami juga senang merayakan doktrin pemuliaan, kenyataan besar yang akan menjadi puncak dari tujuan penebusan Tuhan ketika kita berada di surga dan kita seperti Kristus , dan kita berada di tengah-tengah sukacita dan kedamaian abadi dan kebahagiaan dan penyembahan dan pelayanan.

Bahkan dalam gereja kontemporer banyak dibicarakan tentang doktrin pemilihan. Ada banyak yang dikatakan tentang doktrin pembenaran. Dan ada yang mengatakan tentang doktrin pemuliaan, meskipun itu tampaknya tidak menjadi prioritas sebagaimana mestinya. Tetapi doktrin yang paling tidak digunakan adalah doktrin pengudusan ini. Namun, pengudusan adalah doktrin yang berlaku untuk seluruh hidup kita sebagai orang percaya di bumi.

Pemilihan adalah sesuatu yang terjadi sebelum penciptaan; itu adalah pekerjaan Tuhan semata. Pembenaran terjadi pada saat Allah menyatakan kita benar di dalam Kristus oleh iman. Kemuliaan akan terjadi di masa depan. Dan di antara pembenaran dan pemuliaan, kita menjalani hidup kita di bumi ini, dan doktrin yang mendefinisikan karakter hidup kita di hadapan Tuhan adalah doktrin pengudusan.

Apa itu penyucian? Kata itu berarti “dipisahkan, dipisahkan.” Adalah pekerjaan Tuhan seumur hidup dalam diri setiap orang percaya untuk memisahkan kita dari dosa; yaitu pengudusan. Itulah yang dilakukan Roh Kudus sekarang dalam hidup kita. Tidak ada yang lebih penting untuk kita pahami selain pekerjaan pengudusan ini. Namun kebenaran pengudusan diperlakukan dengan ketidakpedulian secara umum. Itu diabaikan oleh banyak pengkhotbah, jika tidak diserang oleh banyak pengkhotbah. Guru-guru bodoh yang sama dan pengikut mereka yang tersihir tentang Injil keselamatan oleh iman saja sering tersihir tentang doktrin pengudusan. Tapi di luar mereka yang tersihir sepertinya ada menjadi banyak yang benar-benar mengabaikan doktrin ini.

Sekali lagi, kebenaran pengudusan inilah yang mendefinisikan pekerjaan Roh dalam hidup kita dari pembenaran sampai pemuliaan, yang berarti dari saat kita diselamatkan sampai kita masuk surga. Jika ada sesuatu yang harus kita ketahui, pahami, dan berkomitmen untuk itu, itu adalah penyucian. Dan itu diungkapkan dalam kata-kata Paulus di mana dia berkata, “Aku lagi bersalin sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu, menjadi penuh di dalam kamu, sehingga kamu menjadi seperti Kristus. Saya puas dengan tidak kurang. ”

Anda mungkin ingin melihat Efesus pasal 2 sejenak, dan ini adalah wilayah yang akrab bagi kita; tapi mungkin Anda akan mendengarnya dengan cara yang berbeda. Itu sudah lewat. Anda telah diselamatkan dari hukuman dosa; Anda berpindah dari kematian ke kehidupan. “Kamu telah diselamatkan melalui iman; itu bukan dari dirimu sendiri, itu adalah pemberian Tuhan.” Kami senang merayakan itu. Kami senang mengartikulasikan itu. Para pengkhotbah senang berkhotbah tentang kasih karunia keselamatan oleh kasih karunia saja melalui iman saja terlepas dari perbuatan. “Bukan” – ayat 9 mengatakan – “hasil pekerjaan, supaya jangan ada orang yang memegahkan diri.” Segala kemuliaan hanya untuk Tuhan. Efesus 2:8, “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman.” Tapi tolong perhatikan ayat 10: “Sebab kita ini buatan-Nya, diciptakan dalam Kristus Yesus” - dengarkan ini - “untuk pekerjaan baik,” - bukan karena pekerjaan baik, bukan karena pekerjaan baik, tetapi untuk pekerjaan baik - “yang disiapkan Tuhan sebelumnya, supaya kami berjalan di dalamnya.”

Sekarang dengar, doktrin pemilihan – pemilihan yang berdaulat, predestinasi – tidak hanya berhubungan dengan pembenaran. Ini tidak hanya berhubungan dengan pembenaran dan pemuliaan, tetapi juga berhubungan dengan pengudusan. Tuhan tidak hanya menetapkan bahwa kita dibenarkan dan suatu hari dimuliakan, Dia telah menetapkan bahwa kita dikuduskan. Dan itulah yang dikatakan ayat 10: “Allah telah mempersiapkan sebelumnya.” Kita dapat mengatakan bahwa Tuhan mempersiapkan, sebelum dunia dijadikan, pekerjaan baik tertentu yang akan kita jalani.

Doktrin pemilihan, kebenaran agung dari pemilihan yang berdaulat, pilihan ilahi, meliputi pengudusan kita, bukan hanya pembenaran dan pemuliaan kita. Allah telah menetapkan pola perbuatan baik di mana orang percaya akan berjalan menurut kehendak-Nya yang berdaulat. Dan sebagaimana pembenaran kita diselesaikan oleh Roh Kudus yang memberi kita hidup, demikian juga pengudusan kita diselesaikan oleh Roh Kudus yang memampukan kita untuk menjadi semakin benar, dan semakin tidak berdosa. Tidak ada yang lebih penting untuk kita pahami selain doktrin agung ini yang merupakan pekerjaan Tuhan yang menentukan di dalam kita sampai kita pergi ke surga. Tuhan telah menetapkan ini sebanyak Dia telah menetapkan pembenaran dan pemuliaan kita.

Artinya, Tuhan tidak merancang untuk membenarkan kita dan memuliakan kita dan acuh tak acuh tentang apa yang ada di tengah. Dia menetapkan itu, dan untuk itu Dia menahbiskan pengudusan dan memanifestasikan perbuatan baik, bahwa sebelum dunia dijadikan, Dia memutuskan kita akan berjalan di dalamnya, sehingga setiap orang percaya yang sejati dikuduskan, telah dibenarkan, akan dimuliakan, sedang dikuduskan. . Itu adalah tanda seorang mukmin sejati. Itulah sebabnya Yesus berkata, “Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka.” Bukti nyata dari pekerjaan pengudusan Roh Kudus adalah buah-buah itu.

Dengarkan pentingnya pengudusan hanya dari teks surat-surat Paulus. Bab 1, ayat 30, “Tetapi oleh perbuatan-Nya kamu ada di dalam Kristus Yesus, yang telah menjadi hikmat bagi kita dari Allah, dan kebenaran dan pengudusan.” “Saudara-saudaraku yang kekasih, marilah kita menyucikan diri dari segala kekotoran daging dan roh, menyempurnakan kekudusan, menyempurnakan kekudusan.” 1 Korintus 1:1dan2. “Paulus, kepada gereja, dikuduskan dalam Kristus Yesus.” 2 Korintus 7:1,

Tesalonika Pertama 3:12dan13, “Semoga Tuhan membuat kamu bertambah dan berlimpah dalam kasih, sehingga Ia dapat meneguhkan hatimu tanpa bercela dalam kekudusan di hadapan Allah dan Bapa kita.” yaitu, bahwa Anda menjauhkan diri dari imoralitas seksual; agar kamu masing-masing tahu bagaimana memiliki bejananya sendiri” – tubuhnya sendiri – “dalam kesucian dan kehormatan, bukan dalam hawa nafsu, seperti bangsa-bangsa yang tidak mengenal Tuhan.” “Sejak awal Allah telah memilih kamu untuk diselamatkan melalui pengudusan.” Keselamatan terakhir Anda akan dicapai melalui pengudusan oleh Roh Kudus. Tesalonika Pertama 4:3dan4, “Inilah kehendak Tuhan, pengudusanmu; Tesalonika Kedua 2:13,

Titus 2:14berkata, “Tuhan menyerahkan diri-Nya bagi kita untuk menebus kita dari setiap perbuatan durhaka, untuk menyucikan bagi diri-Nya suatu umat bagi milik-Nya sendiri, yang rajin melakukan pekerjaan baik.” Tanpa kekudusan tidak ada orang yang akan melihat Tuhan.” Kita mencapai pemuliaan terakhir kita melalui pengudusan, dan itu dimulai pada pembenaran. Ada banyak lagi bagian. Ibrani 12:14menambahkan, “Tanpa kekudusan tidak seorang pun akan melihat Tuhan.

Sekarang Anda perhatikan bahwa kekudusan adalah sinonim dari pengudusan. Kekudusan berarti “terpisah” juga, seperti halnya pengudusan, “terpisah dari dosa.” Jadi doktrin pengudusan, bisa kita katakan, adalah doktrin kekudusan, atau doktrin kebenaran. Ini mendefinisikan kehidupan duniawi kita di dalam Kristus. Ini adalah pekerjaan Roh Kudus yang terus-menerus untuk memisahkan kita dari dosa.

Anda akan melihat saat Anda menjalani kehidupan Kristen Anda mengurangi frekuensi dosa dan meningkatkan frekuensi kekudusan saat Anda beralih dari pembenaran Anda ke pemuliaan Anda. Saat orang percaya dikuduskan, godaan dunia, keinginan daging, keinginan mata, kesombongan hidup digantikan oleh cinta akan Tuhan, cinta akan Kristus, cinta akan Firman Tuhan, cinta akan ketaatan , kerinduan akan kekudusan, cita-cita untuk memberikan kemuliaan dan kehormatan hanya kepada Tuhan dengan hidup Anda. Ini, sebagaimana pembenaran dan pemuliaan, merupakan tanda orang Kristen sejati.

Sekarang pertanyaannya akan ditanyakan, “Bagaimana hal itu terjadi? Jika Paulus menginginkan agar umatnya yang ia kasihi dan pernah ia lahirkan dalam arti rohani, jika ia kesakitan lagi agar mereka menjadi seperti Kristus, bagaimana itu bisa terjadi? Bagaimana hal itu terjadi? Dengan cara apa kita menjadi seperti Kristus? Apakah kita disucikan? Apakah kita menjadi suci? Dengan cara apa ini terjadi?”

Yah, pertama-tama, sekali lagi pekerjaan Roh Kudus, tetapi tidak terlepas dari sarana, yang melibatkan orang percaya. Keselamatan adalah pekerjaan Roh Kudus, tetapi tidak terlepas dari iman. Pengudusan adalah pekerjaan Roh Kudus, tetapi tidak terlepas dari ketaatan.

Anda berkata, “Kalau begitu, apakah saya perlu membaca perintah lebih banyak, membahasnya, mungkin menghafal semua perintah? Apakah saya perlu menjadi lebih akrab dengan perintah? ” Itu tidak menyakitkan. “Apakah saya perlu mengembangkan lebih banyak disiplin diri? Mungkin saya perlu lebih bertanggung jawab dengan orang-orang di sekitar saya yang dapat membantu saya dengan disiplin.” Tentu saja itu bagus, tetapi bukan itu yang diperintahkan Kitab Suci untuk kita lakukan.

Jika kamu ingin menaati perintah-perintah-Nya dengan cara yang semakin setia, ini tidak akan keluar dari tugas semata, melainkan Tuhan kita mengatakan ini: “Jika kamu mengasihi Aku, kamu menuruti perintah-perintah-Ku. Barangsiapa menuruti perintah-Ku” – Dia berkata – “mengasihi Aku.”

Ini bukan tentang tugas, ini bukan tentang disiplin, meskipun ini adalah tugas dan ada disiplin; ini tentang cinta. Jadi jika Anda ingin lebih taat, Anda harus lebih mengasihi Kristus. Dan jika Anda ingin lebih mengasihi Kristus, Anda harus mengenal Kristus lebih baik.

Mengapa kita menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk membaca Matius, Markus, Lukas, Yohanes, dan semua kitab lain dalam Alkitab yang menampilkan Kristus? Mengapa kita selalu berkhotbah tentang Kristus? Sehingga Anda dapat memiliki banyak informasi tentang Dia, sehingga Anda dapat memiliki banyak data dalam pikiran Anda tentang Dia? Tidak semuanya. Sehingga Anda dapat mengenal Dia dalam kepenuhan kemuliaan-Nya, dan sebagai hasilnya, mengasihi Dia.

Orang yang belum bertobat tidak mengasihi Kristus. Dan siapa pun yang tidak mencintai Kristus terkutuk, kata Paulus. Orang percaya adalah mereka yang mengasihi Kristus; dan kita terus-menerus didorong untuk lebih mengasihi Dia. Itu tidak akan terjadi dalam ruang hampa, itu akan terjadi saat Anda disingkapkan kepada siapa Dia dalam wahyu yang mulia dari Kitab Suci. Pengudusan, kekudusan, kemurnian, sikap yang benar, perkataan yang benar, tindakan yang benar adalah hasil dari memandang Tuhan Yesus Kristus dan lebih mengasihi Dia sampai Anda benar-benar menjadi seperti Dia.

2 Korintus 3:18– kami akan mengatakan lebih banyak tentang ini minggu depan – mengatakan bahwa, “Saat Anda memandang kemuliaan Tuhan, Anda diubahkan menjadi gambar-Nya, dari satu tingkat kemuliaan ke tingkat berikutnya, ke tingkat berikutnya, oleh Roh Kudus.” Visi Anda tentang Kristus adalah sarana yang digunakan Roh untuk menguduskan Anda. Pengudusan adalah keserupaan dengan Kristus. Keserupaan dengan Kristus adalah ketaatan yang penuh kasih kepada Allah.

Apa yang menandai Tuhan Yesus Kristus? Apa demonstrasi dari kebajikan-Nya yang sempurna, kekudusan yang sempurna? Sambil mendoakan kita, Dia berkata, “Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; Kata-katamu adalah kebenaran.” Pengudusan terjadi di dalam Firman. “Kuduskanlah mereka dengan kebenaran-Mu; Kata-katamu adalah kebenaran.”Dengarkan doa-Nya dalam Yohanes 17 , ayat 17.

Dan kemudian Dia berkata, “Seperti Engkau mengutus Aku ke dalam dunia, Aku juga telah mengutus mereka ke dalam dunia. Demi mereka, Aku menguduskan Diri-Ku, agar mereka sendiri juga disucikan dalam kebenaran.” Yesus berkata, “Aku menjalani teladan pengudusan.”

Dan apa yang Dia tunjukkan? Pertama-tama, kasih yang sempurna kepada Bapa-Nya yang memanifestasikan dirinya dalam ketaatan yang sempurna. Dia berkata, “Aku hanya melakukan apa yang Bapa perintahkan. Aku hanya melakukan apa yang Bapa tunjukkan kepadaKu. Saya hanya melakukan apa yang Bapa kehendaki. Saya hanya melakukan apa yang menghormati Bapa.”

Ketaatan-Nya yang sempurna dari kasih yang sempurna kepada Bapa adalah manifestasi dari apa yang harus dikuduskan sepenuhnya. Orang yang disucikan sepenuhnya adalah orang yang mengasihi Tuhan dengan sempurna dan menaati-Nya dengan sempurna. Kristus adalah model kita.

Ketika Anda berpikir tentang pengudusan, Anda tidak dapat memikirkannya dengan cara yang minimalis, seperti yang dilakukan banyak orang. “Yah, berapa banyak dosa yang harus saya keluarkan dari hidup saya? Berapa banyak dari dunia yang saya butuhkan untuk keluar dari hidup saya?

Itu bukan di mana Anda mulai ketika Anda berpikir tentang pengudusan. Pertanyaan yang Anda ajukan adalah: “Seperti apakah pengudusan Kristus yang sempurna itu?” karena begitulah modelnya. Dan setiap pendeta yang setia tidak akan pernah puas. Dia akan selalu kesakitan sampai umat-Nya secara nyata seperti Kristus.

Sekarang, mengapa saya begitu khawatir tentang ini? Yah, jika tidak ada yang lain, karena itu benar, dan karena itu penting. Tapi lebih dari itu, saya khawatir tentang itu karena itu bukan masalah dalam Kekristenan evangelikal kontemporer. Kekudusan, kesalehan, pengudusan, ketaatan, pemisahan dari dosa, pemisahan dari dunia – itu adalah tema yang sangat umum dalam sejarah gereja, selalu ada. Pengkhotbah sering berkhotbah tentang kekudusan, kebajikan, lari dari dosa, lari dari dunia. Mereka mengkhotbahkan panggilan untuk keselamatan, dan kemudian kepada yang diselamatkan mereka mengkhotbahkan panggilan untuk kekudusan. Kebenaran pengudusan melalui sejarah gereja telah dominan, dan itu harus dominan karena itu adalah realitas dominan dalam pengalaman Kristen.

Ya, bagus untuk merayakan doktrin pemilihan. Sangat bagus untuk merayakan, seperti yang kita lakukan hari ini bahkan di Meja Tuhan, kebenaran pembenaran. Sungguh luar biasa mengantisipasi kemuliaan surga. Tetapi kita hidup dalam wilayah doktrin operasi pengudusan, dan itu pernah menjadi pusat kehidupan gereja. Ada harapan tentang bagaimana Anda hidup dan bagaimana Anda berpikir dan bagaimana Anda berbicara dan bagaimana Anda berperilaku untuk menghormati Tuhan. Ada panggilan terus-menerus untuk mengasihi Tuhan dan untuk taat kepada Firman-Nya karena kasih itu.

Itu tidak benar lagi. Kebenaran pengudusan, kebenaran kekudusan, kesalehan sedang menghilang dari Kekristenan populer. Dalam beberapa kasus itu hilang. Jarang kita mendengar seruan dari pengkhotbah populer untuk kemurnian hidup, untuk hidup suci, untuk pemisahan dari dunia, untuk penyangkalan diri, untuk menolak semua keinginan daging. Sebaliknya, gereja sekarang menawarkan Tuhan sebagai pribadi yang ingin memenuhi keinginan semua orang. Semua kerinduan hati manusia yang egois dilegitimasi, dan orang-orang diberitahu, “Apa pun yang Anda rindukan atau apa pun yang Anda inginkan, apa pun yang Anda inginkan, apa pun yang dapat Anda impikan, inilah yang Tuhan ingin lakukan untuk Anda. Datanglah kepada-Nya. Datanglah kepada Yesus, dan Anda akan mendapatkan semua yang Anda inginkan.”

Hal-hal duniawi harus mengakomodasi pesan itu, sehingga hal-hal duniawi dimasukkan ke dalam gereja sebagai elemen yang diperlukan untuk mengisi gereja dengan upaya penuhnya untuk memuaskan kerinduan hati manusia yang jatuh. Gereja akan terlihat lebih duniawi. Itu akan lebih duniawi. Ini akan lebih berpusat pada orang. Itu akan mengubah Tuhan menjadi semacam amazon surgawi yang akan mengantarkan ke pintu Anda apa pun yang Anda inginkan. Versi baru Kekristenan evangelis, bahkan direformasi, bahkan mereka yang mengatakan mereka telah direformasi, bahwa jenis kekristenan evangelis baru berkomitmen untuk mengimpor budaya, mode dunia, dan menarik minat orang-orang yang memakan kepentingan pribadi.

Kami banyak berbicara tentang ekonomi di Amerika dan pertumbuhan ekonomi. Anda mengerti, bukan, bahwa ekonomi di Amerika tumbuh dari kepentingan pribadi yang besar, bukan pada altruisme, bukan pada keinginan untuk membantu orang lain; itu tumbuh di atas kepentingan pribadi yang besar. Gereja telah menerima itu sebagai cara untuk menarik orang-orang yang hidup untuk pemenuhan mereka sendiri. Gereja kemudian terlihat dan terdengar dan terasa seperti dunia, dan mereka mengiklankan Tuhan seolah-olah Dia adalah produk yang akan memuaskan keinginan hati Anda. Dengan hati-hati mereka menghindari apa pun yang mengutuk orang, apa pun yang menghukum mereka, tentu saja apa pun yang menakutkan mereka, seperti penghakiman neraka. Mereka menghindari apa pun yang mengharapkan orang untuk menyangkal diri, memikul salib, mengejar dengan hasrat apa yang suci, murni, dan baik. Dan, sekali lagi, bahkan di gereja-gereja di mana ada penekanan kuat pada pembenaran, dan mungkin kadang-kadang penekanan pada pemuliaan, ada penghindaran yang ketat terhadap pengudusan. Ini dimainkan sepanjang waktu.

Gereja seharusnya terlihat seperti Kristus di dunia. Dan jarang satu hari pun berlalu tanpa ada dosa dan amoralitas yang terang-terangan, kotor, dan amoral yang dikaitkan dengan seseorang di media di seluruh negeri, jika tidak di seluruh dunia, yang sama sekali tidak seperti Kristus. Gereja-gereja yang setia selalu dipimpin oleh para gembala yang saleh yang menuntun umatnya menjauh dari dunia, menjauh dari diri mereka sendiri kepada Allah, jauh dari pemenuhan keinginan mereka sendiri, kerinduan mereka sendiri, untuk mencari hal-hal yang di atas, bukan hal-hal di bumi. Gereja dalam keadaan sedih.

Sekarang, bagaimana kita sampai ke titik ini? Saya tidak ingin memperumit ini, tetapi ini adalah sedikit sejarah yang bermanfaat. Gereja selama berabad-abad bersifat teologis, teologis, dan alkitabiah. Alkitab adalah pusatnya, dan teologi yang diajarkan Alkitab menegakkan keyakinan, dan gereja-gereja berpusat pada Tuhan.

Itu bahkan didemonstrasikan secara arsitektural. Anda kembali ke beberapa generasi, dan ketika gereja dibangun, gereja dibangun untuk mewujudkan semacam perspektif transenden. Mereka tinggi, mereka tinggi; mereka ingin mendemonstrasikan sesuatu yang ada di atas bumi. Beberapa dari Anda telah mengunjungi tempat-tempat semacam itu di mana Anda melihat ke atas, mungkin dalam beberapa kasus seratus kaki atau lebih, dan Anda melihat lukisan dan kaca patri dan hal-hal seperti itu.

Ada perasaan di mana ketika Anda pergi ke gereja Anda bertemu dengan Tuhan, dan transendensi itu penting. Itu berpusat pada Tuhan, itu berpusat pada Kristus. Dan mereka percaya kepada Roh Kudus untuk pertumbuhan gereja. Saya akan mengatakan itu lagi. Mereka percaya kepada Roh Kudus untuk pertumbuhan gereja.

Gereja menentang keduniawian. Mereka menentang dosa dengan tegas. Dan saya tidak hanya berbicara tentang – saya tentu saja tidak berbicara tentang agama palsu seperti katedral Katolik. Tetapi bahkan gereja-gereja Protestan, bahkan gereja-gereja yang memberitakan Injil memiliki perasaan transendensi. Ada martabat tentang mereka. Musik memiliki martabat. Cara orang berperilaku memiliki martabat. Kepemimpinan membawa diri mereka dengan cara yang bermartabat. Seorang komentator yang saya baca minggu ini berkata, “Pendeta modern terlihat seperti mereka membeli lemari pakaian mereka di Forever 21.” Ada sebuah keagungan. Ada sebuah kekuasaan. Anda datang untuk mendengar dari surga. Anda datang untuk bertemu dengan Tuhan.

Gereja-gereja baru tidak teologis, mereka tidak alkitabiah; mereka psikologis, sosiologis. Mereka telah meninggalkan transendensi – sebuah pengalaman surgawi, untuk segera – sebuah pengalaman duniawi, untuk menjadikannya seperti yang biasa di dunia ini; untuk tidak membuat Anda berpikir bahwa Anda telah melangkah ke dalam kategori yang berbeda, baik dalam gaya, mode, atau apa pun; buatlah seduniawi, sedatar mungkin. Ini berpusat pada manusia. Dan meskipun nama Yesus dan Tuhan digunakan, Yesus dan Tuhan seperti teman imajiner yang memberikan apa yang Anda inginkan. Gereja-gereja saat ini percaya pada teknik pertumbuhan mereka, bukan pada Roh Kudus. Mereka percaya bahwa dengan mengisap dunia dan mendefinisikan kembali ibadah sebagai rangsangan musik yang tidak masuk akal sementara orang-orang hanya memikirkan keinginan mereka sendiri, bahwa entah bagaimana ini adalah cara Anda menumbuhkan gereja.

Anda dapat mengumpulkan orang banyak dengan cara itu, tetapi hanya Roh Kudus yang dapat membangun sebuah gereja. Spiritualitas yang tidak jelas telah menggantikan doktrin yang sehat. Kekudusan sejati bukanlah masalah, karena itu akan menjadi terlalu konfrontatif. Anda tidak dapat berbicara kepada orang-orang tentang penyangkalan diri, melepaskan semua yang mereka rindukan, semua yang mereka pikir memuaskan mereka, menyerahkan semuanya dalam penyangkalan diri total demi Tuhan; tidak bisa melakukan itu. Budaya ini hari ini telah terlalu lama meminum anggur pemenuhan diri. Mereka mabuk karenanya.

Kehadiran di gereja dan kesetiaan kepada gereja tampaknya tidak pernah terkait dengan cinta kebenaran atau cinta Kristus, tetapi selalu dengan cinta diri: “Saya suka apa yang mereka lakukan, itu gaya saya; membuat saya merasa baik tentang saya.” Anda mungkin berkata, “Bagaimana kita bisa sampai di sini?” Kami sampai di sini karena ide memiliki konsekuensi.

Sigmund Freud meninggal pada tahun 1939. Dia adalah bapak psikoanalisis. Sistemnya adalah sistem yang menolak Tuhan. Sistemnya adalah sistem yang mengatakan manusia adalah yang tertinggi. Maka dia berkata, ada di setiap manusia, apa yang dia sebut, id. Dan id adalah Anda yang sebenarnya, Anda yang otentik. Ini pada dasarnya kompleks yang darinya muncul semua keinginan Anda. Dan jika Anda ingin menjadi diri Anda sendiri, Anda harus melepaskan keinginan Anda. Jika Anda ingin menjadi orang yang otentik, Anda harus menjadi diri Anda sendiri. Apa pun diri Anda, sekompleks apapun keinginan hati Anda, Anda harus bisa memenuhinya untuk menjadi pribadi yang sehat dan otentik. Dengan kata lain, lepaskan keberdosaan Anda.

Jelas, orang yang paling bersemangat untuk menerimanya adalah orang-orang muda, karena orang-orang muda belum belajar pelajaran dalam hidup tentang bagaimana hidup seperti itu menghancurkan Anda. Jadi mereka adalah tanah yang subur untuk menabur benih itu. Pendosa yang paling terbebaskan adalah yang termuda, karena mereka tidak memiliki batasan yang berasal dari pelajaran hidup, dan dengan demikian masa muda menjadi simbol keaslian. Keinginan muda dan tidak bertanggung jawab diangkat ke tingkat yang mulia, dan remaja abadi adalah orang yang paling otentik.

Kita melihatnya dalam budaya kita. Para pahlawan budaya ini sangat berdosa dan bangga akan hal itu, sehingga akan sulit untuk melacak catatan perilaku jahat mereka. Tapi mereka nyata; mereka adalah orang-orang yang sebenarnya. Gereja adalah pembatas. Gereja adalah perbudakan. Gereja penuh dengan orang-orang munafik, orang-orang yang berpakaian seperti kita karena mereka palsu dan tidak asli.

Selama bertahun-tahun sejak Feud, gerakan otentisitas muda ini telah mengambil alih budaya. Secara dramatis itu membuat kemajuan di tahun 1960-an ketika, untuk pertama kalinya, orang muda yang egois, memanjakan diri sendiri, tidak bermoral, orang muda hedonistik menjadi pahlawan budaya: kaum hippie – seks, narkoba, rock and roll. Ini dimainkan dalam lagu-lagu seperti “I’ve Got To Be Me”, “I Did It My Way.” “Jadi, jika sebuah gereja tidak membiarkan saya menjadi saya, saya menolaknya.”

Ini telah mencapai proporsi yang parah. Ilustrasi: pernikahan sesama jenis. Orang homoseksual tidak peduli tentang pernikahan – tandai saja – mereka tidak peduli tentang pernikahan, mereka hanya peduli melakukan apa yang ingin mereka lakukan. Mereka tidak peduli tentang pernikahan.

Mengapa mereka menginginkan pernikahan sesama jenis? Mereka menginginkannya ditetapkan oleh hukum karena satu alasan: sehingga mereka dapat menyingkirkan orang-orang yang menentang dosa itu dari bisnis. Hanya itu yang mereka inginkan; Lobi LGBTQ terus-menerus untuk penerimaan dalam budaya. Bukannya mereka menginginkan semacam penerimaan politik, mereka ingin membuat penjahat dari orang-orang yang mengejanya sebagai dosa. Mereka ingin mengkriminalisasi agama Kristen. Itulah satu-satunya alasan semua ini terjadi. Mereka bebas melakukan apa yang mereka inginkan, dan mereka melakukannya. Tapi yang mengganggu mereka adalah mereka yang mencela perilaku itu sebagai dosa; mereka ingin menjadikan kita penjahat. Jadi kami berada di posisi yang sulit.

Budaya, kebanyakan anak muda, menentang kita. Pada tahun 60-an setelah gerakan hippie, ketika amoralitas baru saja lepas, ada beberapa anak yang konon datang kepada Kristus; mereka menjadi umat Yesus. Mereka datang ke California Selatan sampai ke Orange County. Ada seorang pria bernama Lonnie Frisbee yang memimpin gerakan itu, yang diam-diam adalah seorang homoseksual dan meninggal karena AIDS.

Tetapi Lonnie Frisbee telah memutuskan bahwa mereka perlu membawa anak-anak mereka, yang berkumpul di pantai dan membaptis di Samudra Pasifik, ke gereja. Jadi mereka pergi ke Kapel Kalvari di Orange County di mana Chuck Smith menjadi pendeta. Kemudian itu adalah gereja empat persegi, gereja tradisional. Dan mereka semua muncul pada beberapa hari Minggu tanpa alas kaki, rambut panjang, tidak sopan, santai, dengan jenis musik mereka sendiri; dan para pemimpin gereja berkata, “Kita harus berpegang pada orang-orang muda. Jika kita tidak memberikan apa yang mereka inginkan, mereka akan pergi.”

Itu sudah dibicarakan di banyak tempat, karena gerakan hippie sedang marak di seluruh Amerika – gerakan pemberontakan melawan otoritas, tanggung jawab, tugas, harapan; pemberontakan terhadap hak, kehormatan; itu terbakar. Jadi gereja takut, “Kita akan kehilangan orang-orang ini jika kita tidak setuju.” Jadi untuk pertama kalinya ketika orang-orang Yesus datang ke gereja, pertama kali saya dapat menemukan dalam sejarah gereja, gereja mulai mendefinisikan kembali identitas dan ibadahnya sendiri berdasarkan keinginan subkultur pemberontak. Definisi itu dimulai saat itu dan menyebar; dimulai di California, menyebar jelas ke seluruh negeri.

Sebelum tahun 60-an, tidak ada yang mengharapkan kebaktian gereja menjadi konser rock. Tak seorang pun mengharapkan kebaktian gereja menjadi hiburan. Tidak ada yang mengharapkan ibadah menjadi rangsangan fisik, perasaan emosional tanpa melibatkan pikiran Anda. Tak seorang pun mengharapkan gereja menjadi manipulasi keinginan orang untuk memenuhi identitas gaya diri mereka sendiri. Sebuah gereja adalah sebuah gereja, dan itu adalah tempat di mana ada pendengaran yang bijaksana, penuh doa, alkitabiah, pikiran yang tenang dari Firman Tuhan, yang mengarah pada keyakinan dan pembangunan dan peningkatan. Itu adalah pertemuan surgawi.

Tetapi bagi generasi muda modern ini – khotbah kitab suci yang serius, sadar, bijaksana, tentang Tuhan, dan konfrontasi dosa, dan panggilan untuk kekudusan, dan panggilan untuk memisahkan diri dari dunia dan kejahatan adalah terlalu mutlak dan terlalu ofensif. . Orang-orang yang ingin merasa baik tentang diri mereka apa adanya tidak menginginkan hal itu, jadi gereja menyerah. Gereja menyerah dan memberi mereka apa yang mereka inginkan. Dan sekarang para pendeta terus mengakomodasi orang- orang yang sama – pemberontak yang tidak bertanggung jawab, malas, tidak disiplin yang menginginkan apa yang mereka inginkan – dan gereja, alih-alih menghadapinya, menyesuaikan diri dengannya. Tidak ada khotbah tentang pengudusan, tidak ada khotbah tentang kekudusan yang dapat dilakukan di lingkungan seperti itu; mereka akan mengosongkan tempat itu.

Ini adalah situasi hari ini. Khotbah yang kuat tentang kekudusan melawan keduniawian, menghadapi keinginan hati generasi “aku” sebagai dosa yang perlu mereka tobat adalah jauh dari tren. Ayo berdoa.

Tuhan, sekali lagi kami sadar dalam pemikiran kami. Dan seperti rasul Paulus, kita bekerja lagi sampai Kristus dibentuk di dalam manusia. Kita tahu banyak dari orang-orang di gereja-gereja ini bukanlah orang percaya yang sejati; mungkin sebagian besar. Banyak yang. Dan itu menyakitkan, sangat menyakitkan untuk menyadari bahwa tidak ada usaha dari pihak kepemimpinan rohani untuk menyampaikan kepada mereka kebenaran penyucian yang menakjubkan. Tuhan, kami bersyukur kepada-Mu karena Engkau telah menunjukkannya kepada kami melalui Firman-Mu.