Seperti yang Anda ketahui, Minggu lalu kita mulai membahas Kitab Wahyu. Alasan saya merasa terdesak untuk melakukan ini adalah karena tampaknya ada begitu banyak kebingungan di dunia kita tentang masa depan, dan itu terasa sangat mengkhawatirkan. Penguasa di negara kita, dan saya rasa di tempat lain di dunia, berusaha melakukan segala cara untuk menakut-nakuti orang tentang masa depan agar mereka dapat mengendalikan mereka. Saya rasa ini akan terus meningkat. Mereka sama sekali tidak mengendalikan masa depan—dalam imajinasi apa pun. Para aktivis lingkungan tidak mengendalikan masa depan, demikian pula para perusak lingkungan. Tak satu pun manusia yang mengendalikan masa depan; itu milik Allah dan hanya Allah. Dan untuk memiliki perspektif itu—yaitu perspektif ilahi—Anda harus merujuk pada Firman Allah; dan tidak ada tempat yang lebih baik selain Kitab Wahyu.

Sekarang, saat kita memasuki bagian kedua dari pasal 1, sekadar memperkenalkannya dalam kerangka apa yang telah kita lakukan selama beberapa bulan terakhir, saya menyampaikan beberapa khotbah tentang kehidupan gereja. Kita membahasnya dalam keanggotaan gereja. Kita membahas peran umat Allah dalam kehidupan gereja. Lalu, saya juga menyampaikan tanggung jawab para gembala dan penatua gereja serta apa yang Firman Allah panggil untuk kita lakukan. Tetapi pagi ini, sementara Anda melihat pasal pertama Wahyu ini bersama saya, saya ingin menunjukkan apa yang Kristus lakukan dalam gereja-Nya. Apa yang Anda lakukan itu penting; apa yang saya lakukan juga penting. Tetapi yang jauh lebih penting adalah apa yang Dia lakukan. Dan itu bukan misteri; itu tidak tersembunyi. Mungkin tidak terlihat dari luar, tetapi Anda memiliki penjelasan lengkap tentang apa yang Tuhan sedang lakukan dalam gereja-Nya dalam pasal yang menakjubkan ini.

Di saat yang sama, Anda memiliki penglihatan tentang apa yang saya sebut Anak yang Dimuliakan. Ini adalah penglihatan transenden tentang Kristus dalam kemuliaan-Nya; dan itu adalah perubahan dramatis dari bagian Alkitab lainnya. Dalam Perjanjian Lama, Anda memiliki nubuat tentang kedatangan Mesias, dan sesekali Dia menampakkan diri sebagai Malaikat TUHAN, serta nabi-nabi berbicara tentang pemerintahan dan kemuliaan-Nya di masa depan. Tetapi ketika Kristus datang, Dia datang dalam kehinaan, Dia datang dalam inkarnasi, dan Dia hidup di dunia ini dengan cara yang rendah hati dan akhirnya mati dan bangkit kembali; dan itu adalah akhir dari sejarah manusia saat Dia naik ke surga—akhir dari sejarah manusia melihat Dia. Orang-orang di bumi belum melihat-Nya sejak saat itu, kecuali beberapa penglihatan melalui para rasul. Jadi pandangan terakhir dunia, pandangan terakhir umat manusia tentang Yesus pada dasarnya adalah inkarnasi-Nya. Dan bagi banyak orang, tampaknya apa pun yang Dia coba lakukan—membawa damai, kasih, kebenaran, dan hikmat ke dunia—Dia gagal dan berakhir di kayu salib, dan itu saja.

Tetapi inilah penglihatan yang kita semua butuhkan, dalam Wahyu pasal 1. Ini adalah Kristus sekarang. Ini adalah Kristus sekarang dalam kemuliaan-Nya. Dan jelas, kita tidak dapat melihatnya dengan mata manusia, tetapi kita dapat melihatnya melalui wahyu Kitab Suci. Yohanes melihat apa yang Dia lakukan, dalam gereja-Nya sekarang dalam kemuliaan-Nya, melalui penglihatan, dan ia menangkap penglihatan itu di bawah ilham Roh Kudus, menuliskannya agar kita dapat berbagi dalam penglihatan itu dan diajar tentang apa yang Tuhan lakukan dalam gereja-Nya. Dan ketika saya berbicara tentang gereja-Nya, saya berbicara tentang gereja sejati. Saya tidak berbicara tentang denominasi, bukan tentang gedung-gedung, saya berbicara tentang gereja sejati, orang-orang yang menjadi milik-Nya.

Dan kita semua tahu ada banyak bentuk gereja palsu dan banyak orang percaya palsu dalam gereja. Jadi kita berbicara tentang gereja sejati, gereja yang Tuhan tebus, yang Tuhan bawa kepada kemuliaan sebagai mempelai-Nya. Inilah yang Tuhan lakukan dalam gereja-Nya. Dan ini adalah perspektif yang sangat penting bagi kita karena, terus terang, ada begitu banyak kekecewaan tentang kondisi gereja, begitu banyak kekecewaan dan kenyataan pahit tentang kepemimpinan rohani atau ketiadaannya. Anda bisa menjadi depresi jika melihat cukup lama pada kegagalan gereja dan kelemahannya. Kita semua ingin memikirkan gereja sebagai mempelai Kristus yang indah tanpa noda dan tanpa cela. Kita ingin melihat gereja seperti yang Paulus sebutkan: sebagai perawan yang murni dan suci. Tetapi kita menginginkan mempelai yang cantik, malah mendapatkan Cinderella yang compang-camping, yang tampaknya menderita pukulan jam di tengah malam dan menjadi lebih buruk karenanya.

Kami yang berkhotbah, mengajar, dan dipanggil untuk memimpin gereja terus-menerus terbebani dengan perawatan gereja. Paulus berkata, di atas semua masalah lain dalam hidupnya (2 Korintus 11), penderitaan dan rasa sakit terbesar yang dia alami berkaitan dengan perawatan gereja karena, katanya, “Siapa yang berbuat dosa dan aku tidak merasakan sakitnya?” Kelemahan dan kegagalan gereja membuatnya menjadi beban yang berbeda dari, mungkin, banyak beban lain, karena dalam gereja, Anda berurusan dengan orang-orang yang tidak akan Anda lihat sempurna sampai Anda mencapai kemuliaan. Jadi selalu terasa seperti kita mendaki bukit dan tidak pernah bisa melihat terpenuhinya apa yang kita harapkan untuk Tuhan—baik untuk kehidupan kita sendiri, sebagai pemimpin, maupun untuk orang-orang yang kita layani.

Saya kira kita bisa mengatakannya begini. Kita rindu agar orang-orang memiliki persekutuan yang dalam dengan Kristus, bahwa mereka yang mengenal Kristus memiliki persekutuan yang dipupuk dengan-Nya yang mendalam, mendasar, kaya, dan terungkap dalam penyembahan yang sejati, penyembahan yang murni. Dan kita menginginkan agar orang-orang di gereja memiliki kuasa atas pencobaan. Kita tahu kuasa itu tersedia, tetapi kita berharap mereka mampu mengakses kuasa itu atas pencobaan dan kuasa atas pencobaan mereka dan, tentu saja, kuasa atas dosa. Kami berdoa untuk kekuatan bagi Anda semua. Kami berdoa untuk kemenangan dalam pergumulan dan pertempuran rohani. Itulah yang kita inginkan.

Kita menginginkan agar Anda kudus, bahwa Anda ditandai oleh kebenaran, kebajikan, dan kemurnian. Kita menginginkan Anda sepenuhnya tunduk di bawah otoritas Firman Allah yang hidup dan kekal, sehingga Anda dapat hidup dalam ketaatan kepada Firman-Nya dan mengetahui kepenuhan berkat. Kita rindu pemimpin yang saleh memberi teladan kudus bagi umat Allah dan bagaimana mereka harus hidup. Kita menginginkan gereja dilindungi dari penipuan setan yang tidak kudus, yang terus-menerus menyerang gereja. Dan kami juga prihatin agar gereja mencerminkan kemuliaan Allah, bahwa gereja menjadi terang yang bersinar di dunia untuk Injil.

Semua hal ini adalah yang kita inginkan untuk gereja. Namun kita semua memahami bahwa kita sepertinya tidak pernah sampai di sana; kita selalu gagal mencapai itu. Setiap gembala sejati memikul beban berat terkait hal itu, dan itu adalah salah satu alasan mengapa terkadang orang keluar dari pelayanan, karena mereka menjadi putus asa atau depresi karena tidak adanya apa yang mereka harapkan akan ada di gereja, atau pola kesuksesan atau kedewasaan yang kurang. Hal itu bisa dan memang membuat banyak orang putus asa melihat gereja gagal mencapai apa yang Tuhan inginkan.

Tetapi saya di sini pagi ini untuk memberi Anda kabar baik. Anda bisa dikuatkan. Saya telah melihat hampir semua yang bisa Anda lihat dalam lebih dari setengah abad menggembalakan gereja ini, dan saya dapat katakan, saya tidak pernah sedetik pun merasa putus asa oleh gereja. Saya pernah putus asa oleh kelemahan dan kegagalan saya sendiri, saya pernah putus asa oleh kelemahan dan kegagalan orang lain, tetapi saya tidak pernah putus asa oleh Tuhan, karena Dia tidak pernah gagal, dan Dia kuat.

Dan yang penting bagi saya adalah apa yang Dia lakukan di gereja. Dan Dia mengatasi kelemahan kita; dan Anda dapat percaya diri dengan apa yang Dia lakukan di gereja. Bahkan, Yohanes memberi kita gambaran tentang hal itu di sini dalam penglihatan yang menakjubkan ini.

Anda punya alasan untuk memiliki keyakinan besar akan masa depan. Orang-orang terus bertanya kepada saya dalam beberapa hari terakhir, “Bagaimana dengan perang di Israel?” dan saya hanya diingatkan Matius 24: Akan ada peperangan dan kabar tentang peperangan, dan kapan itu semua berhenti? Dan bangsa-bangsa kuat bangkit dan jatuh, dan konflik ada. Dan semua yang Anda lihat di dunia selalu ada di dunia dalam tingkat tertentu; dan solusinya tidak pernah ada di sana. Tidak pernah di dunia karena dunia adalah dunia, dan itu bagian dari sistem kejahatan.

Tetapi kita di dalam gereja memiliki Juruselamat yang menang. Dan Paulus berkata kepada jemaat Korintus, “Kami senantiasa menang di dalam Kristus.” Gereja akan menang. Kristus berkata, “Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.”

Dan alasan untuk ini bukanlah keahlian para pendeta atau bahkan kesetiaan jemaat. Alasan keberhasilan gereja adalah karya Kristus di bumi. Dan saya tahu pikiran pertama Anda tentang Kristus di zaman ini adalah bahwa Dia ada di surga, bahwa Dia meninggalkan bumi dan pergi ke surga di Bukit Zaitun, mengucapkan selamat tinggal, dan berkata, “Aku akan datang kembali,” dalam kenaikan-Nya. Tetapi kita memikirkan Dia di surga. Namun, itu bukan cara penglihatan ini menampilkan-Nya. Penglihatan ini menampilkan Kristus di dalam gereja-Nya, dalam segala keindahan, keagungan, kemegahan, dan kemuliaan-Nya. Jadi ini adalah penglihatan yang sangat kita butuhkan. Kita perlu melihat kemenangan Kristus dalam gereja-Nya dan cara Dia mencapai kemenangan; dan kita akan segera melihatnya.

Sekadar catatan tentang rasul Yohanes yang malang. Jika Anda melihat ayat 9, di mana kita berhenti Minggu lalu, Yohanes menulis, dan dia berkata, “Aku, Yohanes.” Dia mengatakan itu, “Aku, Yohanes,” beberapa kali dalam perikop ini karena baginya sepertinya mustahil dia dipilih untuk hak istimewa seperti itu.

“Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan, dalam Kerajaan dan ketekunan, yang ada dalam Yesus. Aku berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus.” Jadi itu menggambarkan situasinya. Yohanes berada di pulau Patmos, sekitar empat puluh mil atau lebih dari Miletus, yang merupakan pelabuhan yang terhubung ke Efesus. Patmos adalah pulau kecil, sekitar lima mil kali sepuluh mil. Itu benar-benar sepotong batu yang menjorok dari Laut Mediterania. Saya pernah ke sana beberapa kali. Dan itu adalah koloni hukuman. Pada dasarnya itu adalah penjara. Anda dibawa ke sana untuk mati; makanan buruk, pakaian buruk, pergaulan buruk, kerja paksa, mendefinisikannya.

Jadi inilah kondisi Yohanes. Dia adalah seorang tahanan di koloni hukuman berisi sampah masyarakat terburuk yang ditawarkan masyarakat. Dan dia adalah rasul terakhir yang masih hidup; yang lainnya sudah tiada. Sebagian besar, mereka telah diakhiri secara sistematis oleh pembenci Kristus. Ini adalah pola yang saya kira tidak Yohanes harapkan; saya kira tidak ada murid yang mengharapkan, bahwa ketika Yesus berkata, “Aku akan datang kembali dan mendirikan Kerajaan-Ku,” saya kira mereka tidak berpikir itu akan melampaui masa hidup mereka. Mereka mungkin berpikir Dia akan segera kembali, bahkan ketika mereka masih hidup. Tetapi semua itu telah memudar.

Semua rekan rasulnya, seperti yang saya katakan, telah mati syahid, dan Yerusalem saat ini, pada saat Anda memasuki tahun 90 M, Yerusalem telah dijarah dan dihancurkan total. Kembali ke tahun 70-an, orang Romawi datang dan membantai orang Yahudi, membantai ratusan ribu dari mereka; kemudian menjelajahi tanah Israel dan pada dasarnya meneror dan menyiksa orang-orang di 985 kota dan desa. Jadi harapan untuk masa depan kerajaan di ibu kotanya Yerusalem telah hilang, dari perspektif manusia. Bangsa Israel menjadi subjek pembantaian oleh orang kafir. Para rasul semuanya telah tiada. Yohanes adalah seorang tahanan. Ini benar-benar tidak terlihat seperti jalan menuju kerajaan. Tidak terlihat seperti ini mungkin yang Tuhan inginkan. Dan dia pada dasarnya tidak dapat melanjutkan pelayanannya sendiri karena mereka telah mengisolasinya ke koloni hukuman, karena mereka tidak ingin dia berbicara tentang Firman Allah dan kesaksian Kristus. Jadi kesetiaan membawanya ke sana.

Sangat sulit untuk memikirkan hal itu. Dia tahu Allah memiliki rencana untuk Yerusalem. Dia tahu itu. Yesus telah mengatakan bahwa Yerusalem akan dihancurkan. Tetapi dia tahu dari Perjanjian Lama bahwa Yerusalem akan mengalami era keemasan dan bangkit kembali, dan itu tampaknya sangat jauh. Dan bagaimana dengan para rasul? Mereka tampaknya tidak sukses. Mereka semua berakhir sebagai martir. Dan sekarang lihat kondisinya sendiri—seorang lelaki tua sendirian di koloni hukuman, kemungkinan besar tidur di tanah di gua. Dan saya memiliki hak istimewa untuk menjelajahi beberapa gua itu.

Dan dia juga harus berurusan dengan ini: Dia memiliki pelayanan di Asia Kecil, dan dia memiliki pengetahuan penuh, langsung tentang gereja-gereja yang berkembang di sana—dan Anda dapat melihatnya tercantum dalam ayat 11: gereja di Efesus, Smirna, Pergamus, Tiatira, Sardis, dan Filadelfia, dan Laodikia—tujuh gereja di Asia Kecil. Tetapi keadaan tidak berjalan baik untuk gereja-gereja. Anda mungkin berpikir Anda bisa melihat gereja-gereja dan berkata, “Yah, meskipun semua telah hilang di Israel sejauh yang kita tahu, dan para rasul telah tiada, gereja-gereja berkembang.”

Tetapi itu tidak terjadi. Gereja di Efesus telah meninggalkan kasih mula-mulanya; ia telah meninggalkan kasihnya kepada Sang Juruselamat. Dan Tuhan mengancam akan menutupnya, dan akhirnya melakukannya. Gereja di Pergamos menyembah berhala dan tidak bermoral, dan Tuhan akan berperang melawannya, dan Dia memberitahu mereka itu, dan Dia melakukannya. Gereja di Tiatira dikompromikan oleh dosa dan keduniawian dan juga menghadapi penghakiman ilahi. Gereja di Sardis yang dulu hidup sekarang benar-benar mati, dan gereja di Laodikia sangat munafik sampai memualkan. Jadi itu lima dari tujuh gereja yang, sungguh, diancam oleh Tuhan gereja dengan penghakiman karena mereka telah menyimpang dari kasih mereka kepada-Nya dan kebenaran.

Jadi itu gambaran suram bagi tahanan yang tertekan ini. Dan itu tidak berbeda dengan hari ini. Saat Anda melihat gereja, dan Anda melihat liberalisme dan legalisme dan perpecahan dan rasisme dan kompromi dan amoralitas dan ajaran sesat dan kedagingan dan kemurtadan dan materialisme dan doktrin yang tidak sehat, dan seterusnya, Anda bertanya-tanya bagaimana gereja akan bertahan dari semua ini. Dan terkadang orang-orang yang menyatakan kebenaran dan setia tampak seperti minoritas kecil yang ditolak oleh dunia, dan bahkan ditolak oleh banyak orang di “gereja”.

Jadi kita seperti Yohanes, dalam arti tertentu. Kita membutuhkan penglihatan tentang masa depan. Begitu banyak orang khawatir tentang masa depan, padahal Alkitab memberitahu kita persis seperti apa masa depan itu. Dan segala sesuatu yang terjadi pada kita di saat dan momen ini sesuai sempurna dengan wahyu ilahi yang telah Allah rencanakan untuk planet ini. Tetapi kita perlu tahu seperti apa masa depan gereja, dan itulah mengapa kita diberikan penglihatan ini. Kita perlu dibawa untuk melihat Tuhan di dalam gereja-Nya, dan itulah yang kita miliki mulai ayat 9.

Yohanes berada di pulau Patmos. Dan dalam ayat 10, dia berkata, “Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh.” Itu hanya berarti dia selaras dengan Roh pada Hari Tuhan. Itu hari Minggu. Kebetulan hari Minggu. Tidak akan ada kebaktian gereja di sana. Mungkin tidak banyak orang percaya, jika Yohanes menemukan beberapa. Dia “dikuasai oleh Roh”, artinya dia selaras dengan Roh Allah pada hari Minggu. Dan mungkin dia merenungkan Perjanjian Lama, atau merenungkan beberapa kata yang ditulis rasul Paulus atau salah satu rasul lainnya. Tetapi dia peka terhadap Roh Kudus pada hari itu.

Dan ayat 10 berkata, “Aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti bunyi sangkakala.” Tiba-tiba di gua kecil itu—mereka menunjukkan gua ketika Anda di sana yang tradisinya sudah sangat lama mengatakan bahwa pada suatu saat Yohanes mungkin pernah berada di sana. Dan suara sangkakala di gua akan memekakkan telinga Anda. Jadi Yohanes benar-benar terkejut keluar dari jenis meditasi apa pun yang dia lakukan.

Dan ini adalah suara. Ini bukan sangkakala, tetapi ini adalah suara yang terdengar seperti sangkakala, dan suara itu berbicara langsung, dalam ayat 11, berkata, “Apa yang engkau lihat, tuliskanlah di dalam sebuah kitab dan kirimkanlah kepada ketujuh jemaat ini: ke Efesus, ke Smirna, ke Pergamus, ke Tiatira, ke Sardis, ke Filadelfia dan ke Laodikia.” Itu adalah rute pos, secara berurutan, untuk Asia Kecil.

Jadi, “Anda akan menuliskan apa yang Anda lihat”—serangkaian penglihatan ini—“dan Anda akan membuat enam salinan, dan Anda akan menyerahkan ketujuh salinan itu kepada tujuh orang”—tujuh utusan, tujuh perwakilan dari gereja-gereja itu—“yang akan membawa kitab Wahyu dengan tujuh surat kepada gereja-gereja Asia Kecil, sehingga setiap gereja akan mendapat salinan kitab Wahyu. Dan di masing-masing dari ketujuh surat itu akan ada pesan untuk setiap gereja.”

Jadi itu latar belakangnya. Dia dikuasai oleh Roh, yang berarti dia melampaui kesibukan manusia normal. Dia peka terhadap Tuhan dalam arti dia akan segera memiliki penglihatan, sebuah penglihatan. Itu adalah realitas spiritual, disampaikan entah bagaimana, melalui gambaran, ke pikiran dan jiwa. Dan inilah yang dia lihat: “Aku berpaling”—ayat 12—“untuk melihat suara yang berbicara kepadaku.” Dan itu, tentu saja, Tuhan. Ini adalah Tuhan yang berbicara kepada Yohanes, dan Dia akan memberitahukan apa yang Dia lakukan di gereja terlepas dari apa yang terlihat.

“Aku berpaling untuk melihat suara yang berbicara kepadaku. Dan setelah berpaling, aku melihat tujuh kaki dian dari emas.” Latarnya adalah kaki dian. Itu adalah lampu minyak. Ada tujuh di antaranya, mewakili tujuh gereja; dan tujuh gereja, karena tujuh adalah angka kelengkapan, mewakili gereja secara utuh. Jadi yang dia lihat di sini adalah tujuh kaki dian emas—emas karena gereja berharga, kaki dian karena gereja adalah terang Injil yang bersinar di dunia. Jadi penglihatannya adalah tentang gereja-gereja sebagai kaki dian. Dan “di tengah-tengah kaki dian itu,” ayat 13, “aku melihat seorang seperti Anak Manusia.” Sekarang, itu pasti Kristus.

Tujuh kaki dian emas adalah tujuh gereja. Turun ke ayat 20: “Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku”—dan kita akan berkomentar tentang itu nanti—“dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat”—atau utusan dari tujuh gereja, perwakilan dari gereja-gereja itu—“dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat.” Jadi dia melihat ketujuh gereja. Kaki dian itu semacam simbolik dari ketujuh gereja ini, yang simbolik dari seluruh gereja dalam penglihatan. Mereka akan dinyalakan dengan minyak; dan itulah yang Yohanes lihat dengan cara penglihatan.

Tetapi yang lebih penting, “Di tengah-tengah kaki dian itu”—dalam ayat 13—“aku melihat seorang seperti Anak Manusia.” Ungkapan “Anak Manusia” ini berasal dari Daniel pasal 7, ayat 13 dan 14, di mana nabi itu berkata tentang Mesias yang akan datang, “Seorang seperti Anak Manusia… diberikan kepadanya kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya.” Dan ini adalah kerajaan kekal yang tidak akan binasa. Jadi “Anak Manusia” adalah gelar untuk Mesias. Ini, kemudian, adalah Kristus, dan Yohanes melihat Kristus di tengah-tengah gereja-gereja. Dia diidentikkan dengan gereja-Nya.

Jadi ini adalah tempat saya ingin memulai. Saya akan memberi Anda beberapa poin untuk membuka adegan ini. Pertama, dia melihat pelayanan Kristus kepada gereja-Nya dari dalam gereja-Nya. Dia menghuni gereja-Nya. Dia menghuni gereja-Nya. Ini adalah realitas yang mengagumkan. Dia tidak hanya di surga mengirimkan perintah, Dia ada di dalam gereja-Nya. Dia hidup di gereja-Nya. “Kristus hidup di dalam aku,” kata rasul, “pengharapan akan kemuliaan. Namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku.” Roma 8, “Jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus.”

Kamu adalah bait Roh Allah. Allah Bapa dan Anak telah tinggal di dalam kamu. Inilah keajaiban gereja sejati Yesus Kristus, bahwa Tuhan menghuni gereja—secara individual untuk memulai, dan kemudian secara kolektif juga. Ketika kita berkumpul, Dia berkumpul bersama kita. Dia menghuni pujian kita. Dia ada di dalam kita secara individual dan kolektif. Jadi pagi ini, seperti setiap kali kita berkumpul, Dia ada di sini; tetapi Dia selalu ada di sini dalam kehidupan seorang percaya.

Itulah sebabnya dalam Amanat Agung, Yesus berkata, “Ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa.” Yohanes 14:18, “Aku tidak akan meninggalkan kamu sebagai yatim piatu. Aku datang kembali kepadamu,” Dia berjanji kepada murid-murid. Yohanes 14:23, “Jika seseorang mengasihi Aku”—dan inilah kuncinya—“Kami akan datang kepadanya dan tinggal bersamanya.” Jika Anda mengasihi-Nya, Dia hidup di dalam Anda. Paulus berkata dalam Kolose 3, “Kristus adalah segala-galanya dan di dalam segala sesuatu.” Kolose 3 lagi, ayat 4, “Kristus, yang adalah hidup kita.” Tidak peduli bagaimana gereja bergumul, tidak peduli seberapa sulitnya, Anak Manusia hidup di dalam umat-Nya, secara individual, dan kolektif dalam perkumpulan mereka. Ini adalah realitas dari Injil Kristen, dan karunia itu bukan hanya keselamatan, itu adalah Kristus sendiri yang tinggal di dalam umat-Nya.

Jadi masa depan kita ada di tangan-Nya, dan Dia ada di tengah-tengah kita. Dia tidak meninggalkan kita; Dia tidak meninggalkan kita; Dia tidak akan pernah meninggalkan kita. Itu mustahil, karena Dia ada di dalam kita. Persekutuan tidak pernah berhenti. Persekutuan tidak pernah terputus. Tidak pernah ada saat di mana kehadiran dan kuasa-Nya tidak ada di gereja-Nya.

Hal kedua yang Yohanes lihat adalah bahwa Dia bersyafaat untuk gereja-Nya. Dan ini adalah gambaran yang dramatis. Saat dia memandang Anak Manusia, dia melihat Dia “berjubah panjang sampai di kaki, dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas.” Jubah ini—podērēs adalah katanya, dan itu kata yang familiar. Ini digunakan dalam bahasa Yunani Perjanjian Lama, yaitu Septuaginta, dan ketika digunakan, itu digunakan untuk seorang raja atau nabi, dan yang paling penting, untuk seorang imam. Enam dari tujuh kali kata itu muncul dalam Perjanjian Lama, itu adalah seorang imam.

Jadi apakah ini menampilkan Kristus sebagai Raja? Yah, tentu saja bisa. Dia adalah Raja. Apakah ini menampilkan Dia sebagai nabi? Raja-raja memakai jubah; nabi-nabi memakai jubah. Bisa jadi. Dia tentu saja adalah Nabi yang utama. Tetapi bagian kedua dari pakaian-Nya mengidentifikasinya lebih spesifik: “Dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas,” ikat pinggang emas, atau sabuk. Ini dikenakan oleh imam besar. Kembali ke Perjanjian Lama. Anda bisa kembali ke Keluaran 28, 29, Keluaran 39, Imamat pasal 16, saya pikir, dan Anda menemukan imam besar dengan sabuk emas itu.

Jadi apa yang kita lihat di sini? Kristus ada di dalam gereja-Nya, bersyafaat untuk gereja-Nya. Itulah yang dilakukan seorang imam. Imam-imam bersyafaat di antara manusia dan Allah. Dia bertindak atas nama gereja-Nya sebagai Imam Besar kita. Ibrani 2:17, Dia adalah “Imam Besar yang setia… supaya Ia dapat menolong mereka yang dicobai.” Ibrani 3:6, Yesus, Imam Besar dari pengakuan kita, “setia… atas rumah-Nya—rumah-Nya ialah kita.” Ibrani 4:15, “Seorang Imam Besar yang dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita.” Dan kemudian Ibrani 9:11 dan 12 memberikan fungsi khusus dari Imam Besar ini: “Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar untuk hal-hal yang baik yang akan datang”—itu masa depan kita—“Dia telah melintasi kemah yang lebih besar dan yang lebih sempurna, yang bukan buatan tangan manusia—artinya tidak termasuk ciptaan ini”—bukan seperti imam besar; tidak pergi ke tenda atau bait suci. Dan Dia “bukan dengan darah domba jantan dan darah anak lembu, tetapi dengan darah-Nya sendiri, Dia masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat kudus, setelah memperoleh penebusan yang kekal.”

Dia datang sebagai “Imam Besar… [yang telah] memperoleh penebusan yang kekal.” Apa yang dikatakan itu? Anda ingat bahwa imam besar, sebelum dia masuk ke Ruang Maha Kudus, harus mempersembahkan korban—korban untuk dosa-dosa umat dan korban untuk dosanya sendiri. Dan kemudian dia bisa, pada Hari Pendamaian (Yom Kippur), masuk ke hadirat Allah.

Nah, Imam Besar kita telah masuk ke hadirat Allah bukan dengan darah lembu jantan dan kambing; tetapi dengan darah-Nya sendiri, Dia telah membeli penebusan kita dan masuk ke hadirat Allah. Dan Dia ada di sana sekarang, untuk bersyafaat bagi kita. Dia ada di sana untuk membela kita dari segala tuduhan. Dia ada di sana untuk membela kita dari semua musuh. Dia ada di sana untuk membela kepentingan kita. Dia bersyafaat bagi kita. Dia adalah pengacara pembela kita. Dia tahu kita lemah. Dia turut merasakan kelemahan kita. Dia dalam segala hal dicobai sama seperti kita, hanya tidak berbuat dosa.

Mungkin gambaran paling indah dari karya imamat besar ini ditemukan dalam Roma 8. Ini familiar, tetapi saya pikir sekilas tentang itu akan menjadi dorongan bagi Anda. Roma pasal 8, ayat 31, mengatakan ini: “Sebab itu apakah yang akan kita katakan tentang semuanya itu? Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita?”

Paulus telah berbicara tentang Injil, dan dalam ayat sebelumnya, dia berkata Anda telah dipilih oleh Allah, Anda dipanggil untuk keselamatan; dan jika Anda dipanggil, Anda dibenarkan; dan jika Anda dibenarkan, Anda juga akan dimuliakan. Orang-orang pilihan akan dimuliakan. Tidak ada yang hilang. Seperti yang Yesus katakan dalam Yohanes 6, “Semua yang diberikan Bapa kepada-Ku akan datang kepada-Ku, dan siapa saja yang datang kepada-Ku, Aku tidak akan membuangnya.”

Jadi sebagai tanggapan atas keselamatan yang aman ini, Paulus mengajukan pertanyaan, “Apakah… yang akan kita katakan tentang semuanya itu?” Baiklah, kita mengatakan ini: “Jika Allah di pihak kita, siapakah yang akan melawan kita?” Tidak ada pengadilan yang lebih tinggi. Tidak ada yang lebih berkuasa. Tidak ada yang lebih bijak yang bisa menghindari ini. Jika Allah di pihak kita, itu mengamankan kekekalan kita. Dan karena Dia “tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia?”

Anda tidak bisa membayangkan bahwa Allah akan menyerahkan Anak-Nya untuk mati bagi kita dan kemudian Anak-Nya kehilangan kita entah bagaimana. Tidak. Jika Dia menyerahkan Anak-Nya untuk menyelamatkan kita, Dia akan memberi kita apa pun dan segalanya untuk mengamankan keselamatan itu.

Bagaimana jika seseorang datang dan mendakwa orang-orang pilihan Allah, sebuah tuduhan, seperti yang Setan lakukan dengan Ayub? Allah adalah Dia yang membenarkan. Allah telah menyatakan Anda benar. Tidak ada pengadilan yang lebih tinggi. Tidak ada makhluk yang lebih benar.

Ayat 34, siapa yang akan menghukum? “Kristus Yesus adalah Dia yang telah mati, bahkan lebih lagi, yang telah dibangkitkan, yang juga duduk di sebelah kanan Allah, yang juga bersyafaat bagi kita.” Tidak ada tuduhan terhadap kita yang akan bertahan. Tidak ada penghukuman terhadap kita yang akan bertahan karena Kristus adalah Imam Besar kita, yang membayar penebusan kita dengan darah-Nya sendiri, masuk ke Ruang Maha Kudus, dan bersyafaat bagi kita.

“Mungkinkah seseorang memisahkan kita dari kasih Kristus?” ayat 35. Tidak. “Penindasan atau kesesakan atau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang?” Tidak, tidak satu pun dari hal-hal itu akan bisa. Ayat 37, “Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita.” Kita menang karena Dia mengasihi kita cukup untuk memastikan bahwa kita tidak pernah bisa dikalahkan.

“[Jadi] aku yakin,” kata Paulus, “bahwa baik maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik yang ada sekarang, maupun yang akan datang, atau kuasa-kuasa, baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.” Bapa mengasihi kita, dan Bapa memberikan Anak-Nya; Anak membayar korban, Anak bersyafaat, Anak mengamankan kekekalan kita.

Gereja adalah gereja, dan gereja yang dipilih dan dipanggil dan dibenarkan akan dimuliakan. Tuhan bergerak di dalam gereja-Nya dalam kesetiaan, simpati, dan kasih yang tidak berkurang, untuk mengamankan umat-Nya selamanya, melalui semua bahaya, kesedihan, pencobaan, dan godaan mereka. Dia tahu apa itu karena Dia sendiri terpapar pada mereka.

Dan saat Yohanes terus melihat, dia melihat dari, pertama-tama, melihat pakaian, dalam ayat 13, ke pribadi, Anak Manusia, dan dia melihat ini dalam ayat 14: “Kepala dan rambut-Nya putih bagaikan bulu yang putih metah, dan mata-Nya bagaikan nyala api.” Kata “putih” di sana adalah leukon, bukan putih datar tetapi putih menyilaukan seperti kemuliaan Allah. Dia melihat kemuliaan yang menyilaukan ini. “Dan mata-Nya bagaikan nyala api. Dan kaki-Nya mengkilap bagaikan tembaga membara di dalam perapian.” Jadi penglihatan menunjukkan kepadanya Kristus di dalam gereja, Kristus bersyafaat untuk gereja sebagai Imam Besarnya, dan di sini Dia menyucikan gereja-Nya.

“Kepala dan rambut-Nya [yang] putih bagaikan bulu yang putih metah,” diambil dari Daniel pasal 7, ayat 9, yang menggambarkan Allah Yang Mahakuasa dengan cara yang sama. Jadi jelas bahwa Tuhan adalah Allah. Itu adalah simbol keabadian, kemuliaan, kekudusan, kemurnian hidup, kemurnian kebenaran, hikmat. Jadi dia melihat Anak Manusia yang Mahatahu, Mahasuci, Mahamurni; dan Dia melakukan apa yang Dia bisa untuk mempertahankan kemurnian gereja.

Apa yang Dia lakukan? Nah, “Mata-Nya [seperti] nyala api,” seperti dua laser—seperti obor menyala, seperti yang dirujuk dalam Daniel 10. Dia melihat. Dia melihat segalanya. Tak seorang pun luput. Ibrani 4:13, “Tidak ada suatu makhluk pun yang tersembunyi dari hadapan-Nya, sebab segala sesuatu telanjang dan terbuka di depan mata Dia.”

Dia melihat segalanya di gereja-Nya. Tidak ada yang tersembunyi. Tidak ada rahasia. Penilaian-Nya terhadap gereja-Nya dan setiap individu di dalamnya adalah yang akurat. Dan meskipun Dia bersyafaat untuk gereja dan tidak akan mengizinkan mereka untuk hilang—Dia tidak akan pernah berhenti mengasihi mereka; Dia tidak akan pernah berhenti mengamankan mereka—itu tidak berarti bahwa Dia acuh tak acuh terhadap dosa mereka, karena di sini Anda memiliki mata yang menembus dari kemahatahuan dan hikmat dan kemurnian ilahi, menyelidiki dosa di gereja.

Dan bagaimana Dia bereaksi ketika menemukannya? Ayat 15, “Kaki-Nya mengkilap bagaikan tembaga membara di dalam perapian.” Itu sangat mengancam. Mereka yang memerintah selalu berada di atas takhta yang ditinggikan, dan orang-orang di bawah mereka ada di bawah kaki mereka. Tuhan hadir di gereja-Nya untuk bersekutu dengan gereja-Nya, untuk bersyafaat untuk gereja-Nya. Tetapi Dia juga hadir di gereja-Nya untuk mendisiplinkan gereja-Nya. Dia menginginkan perawan yang suci itu. Dia menginginkan gereja yang bersih, disucikan tanpa noda, tanpa cacat atau kerut, kudus dan tak bercela, dan karena itu Dia bekerja di gereja-Nya untuk tujuan itu.

Dia membongkar dosa, dan Dia memberi kita pola untuk diikuti, Matius 18: Siapa pun yang dalam dosa, temui mereka, serukan mereka untuk bertobat. Jika mereka tidak bertobat, bawalah dua atau tiga saksi. Jika mereka masih tidak bertobat, beritahu seluruh gereja. Jika mereka masih tidak bertobat, keluarkan mereka. Tuhan menginginkan kemurnian di gereja-Nya. Dan itu mungkin berarti beberapa orang harus dikeluarkan dari gereja karena mereka seperti ragi yang mengkhamirkan seluruh adonan. Mereka pengaruh buruk.

Juga benar bahwa ada kesempatan ketika Dia benar-benar membawa seorang percaya ke surga karena orang percaya itu merusak gereja. Dan Paulus berkata kepada jemaat Korintus, “Karena cara kamu datang ke Meja Tuhan, beberapa dari kamu lemah dan sakit, dan yang lain mati.” Terkadang bisa berakibat fatal—Tuhan hanya mencabut seseorang.

Apa yang seharusnya dicapai oleh semua ini, disiplin ini? Saya pikir itu bisa dijelaskan dalam 1 Petrus 5:10, “Dan kamu, yang seketika harus menderita sedikit waktu, akan menyempurnakan, meneguhkan, menguatkan dan mengokohkan kamu.” Itu akan melalui penderitaan, dan sebagian dari penderitaan itu adalah disiplin. “Penghakiman harus dimulai dari rumah Allah,” 1 Petrus. Dan Yohanes 15, “Setiap ranting… Dia membersihkan.” Jadi yang Anda miliki adalah kaki-kaki dari kuningan yang berpijar merah—menyala, meleleh, murni, berkilau dari penghakiman. Dia turun ke gereja-Nya, seperti yang Dia lakukan ketika Dia mengambil nyawa Ananias dan Safira, ketika Dia membawa penghakiman apa pun.

Hanya untuk mengingatkan Anda tentang itu, Ibrani pasal 12 ayat 5, “[Sudahkah] kamu melupakan nasihat yang berbicara kepada kamu seperti kepada anak-anak”—ini untuk kamu yang adalah anak-anak sejati Allah—"‘Hai anakku, janganlah anggap enteng didikan Tuhan, dan janganlah putus asa apabila engkau diperingatkan-Nya’—dia berbicara tentang anak-anak Allah yang dididik dan diperingatkan—"‘karena Tuhan menghajar orang yang dikasihi-Nya, dan Ia menyesah orang yang diakui-Nya sebagai anak.’ Menanggung didikan itu adalah bukti bahwa Allah memperlakukan kamu sebagai anak. Sebab adakah anak yang tidak dididik oleh ayahnya? Tetapi, jikalau kamu bebas dari didikan yang harus diderita setiap orang, maka kamu bukanlah anak, tetapi anak-anak haram. Selanjutnya: Dari ayah kita yang sebenarnya kita beroleh didikan, dan kita hormati kepada mereka; kalau demikian bukankah kita harus lebih taat kepada Bapa segala roh, supaya kita boleh hidup? Sebab mereka mendidik kita hanya untuk beberapa hari saja menurut apa yang mereka anggap baik, tetapi Dia menghajar kita untuk kebaikan kita, supaya kita beroleh bagian dalam kekudusan-Nya." Dan dalam ayat berikutnya dia berkata bahwa didikan itu “menghasilkan buah kebenaran yang memberikan damai.” Jadi itu bukan hukuman, itu disiplin. Sebanyak kita menginginkan jemaat yang murni dan kudus, dan melakukan apa yang kita bisa untuk bekerja demi itu, Tuhan gereja menginginkannya jauh lebih banyak.

Poin keempat, dalam fitur yang Yohanes lihat, ditemukan di bagian kedua ayat 15: “Suara-Nya bagaikan desau air bah.” Dia berbicara dengan otoritas kepada gereja-Nya. Dia berbicara dengan otoritas kepada gereja-Nya. Dia bergerak di dalam gereja-Nya, Dia bersyafaat untuk gereja-Nya, Dia menyucikan gereja-Nya, dan di sini, Dia memerintah gereja-Nya. Hanya gambaran: “Suara-Nya bagaikan desau air bah.” Dentuman ombak di bebatuan Patmos akan menjadi ilustrasi yang baik untuk itu. Dalam Amanat Agung, kita pergi dan kita memberitakan Injil, Matius 28, dan kita mengajar orang “untuk melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.”

Kristus berbicara kepada gereja-Nya dengan otoritas. Itulah Kitab Suci, dan itulah mengapa Paulus berkata kepada Timotius, “Beritakanlah firman. Siap sedialah baik atau tidak baik waktunya,” karena itu adalah pesan berotoritas dari Tuhan gereja. Suara Tuhan gereja mengguntur seperti deburan ombak dalam badai menghantam bebatuan. Dan tidak ada pesan yang lebih besar, dari surga, selain Firman Allah, lebih tajam dari pedang bermata dua mana pun, lebih berkuasa, dan membedah seorang pria dan wanita di dalam dan mengungkapkan kebenaran.

Jadi gereja mendengarkan ketika Dia berbicara, gereja sejati. Gereja itu sendiri adalah tiang penopang dan dasar kebenaran. Kemudian dalam ayat 16, Dia mengendalikan gereja-Nya: “Dan di tangan kanan-Nya Ia memegang tujuh bintang.” Dan jika Anda turun ke ayat 20, seperti yang saya sebutkan sebelumnya, “Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku”—apa itu? Mereka adalah “angelos dari ketujuh jemaat.” Tidak ada hubungannya dengan malaikat terkait gereja dengan cara ini. Ini adalah tujuh utusan. Kata itu bisa berarti, memang berarti, utusan, dan bisa diterapkan pada malaikat. Rupanya, ada seorang perwakilan dari masing-masing dari ketujuh gereja yang tersedia untuk datang kepada Yohanes dan mendapatkan akses ke pesan-pesan ini dan membawanya kembali. Tetapi poin yang dibuat di sini adalah Tuhan memiliki pemimpin-Nya. Dia mengendalikan gereja-Nya.

Hal ini terkadang dianggap sebagai usaha manusia. Kami bekerja sangat keras untuk menemukan yang terbaik, yang paling mampu, paling saleh, pemuda yang setia untuk dibawa ke seminari untuk dilatih bagi pelayanan pastoral. Kami melakukan semua yang kami bisa untuk mempersiapkan mereka dan membentuk mereka dan percaya bahwa Tuhan akan menggunakan mereka; dan betapa suatu hak istimewa. Tetapi pada akhirnya, ini benar-benar pekerjaan Kristus sendiri. Mereka yang adalah utusan di gereja-Nya dipegang di tangan kanan-Nya, di tangan kanan-Nya. Itu cengkeraman yang kuat.

Ketahuilah ini: Dalam generasi apa pun, pada waktu apa pun, Tuhan memiliki pemimpin pilihan-Nya di gereja-Nya; Dia harus. Itulah intinya. Dia memberikan beberapa rasul dan nabi, penginjil dan gembala pengajar, untuk pekerjaan pelayanan, untuk pembangunan tubuh Kristus, sehingga tubuh Kristus dapat bertumbuh menjadi serupa dengan Kristus, Efesus 4. Jadi Dia menginginkan kedewasaan dan pengudusan dan keserupaan dengan Kristus, Dia harus memiliki pemimpin di tangan-Nya yang mewujudkannya. Dan manusia berada di semua tingkat kesetiaan dan kemampuan terkait hal itu. Tetapi Tuhan menghimpun semua sumber daya untuk mencapai melalui pemimpin pilihan-Nya pembangunan gereja-Nya.

Jadi jangan sesaat pun berpikir Dia kehilangan kendali berdaulat atas gereja-Nya; Dia tidak. Dan Dia peduli tentang kemurnian gereja; Dia peduli tentang kesetiaan pada kebenaran, tunduk pada otoritas firman-Nya; Dia bersyafaat untuk gereja; dan Dia terus-menerus dalam persekutuan dengan gereja-Nya. Dan poin keenam, dalam ayat 16, dikatakan, “Dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam bermata dua.” Saya akan mengatakan ini adalah di mana Dia melindungi gereja-Nya, Dia melindungi gereja-Nya.

Dan jika Anda ingin melihat ilustrasinya, pasal 2, ayat 12: “Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Pergamus: Inilah firman Dia, yang memakai pedang yang tajam dan bermata dua,” dan kemudian Dia melanjutkan untuk berbicara tentang berada di tempat takhta Setan. Dan kemudian Dia berkata, ayat 14, “Aku mempunyai beberapa keberatan terhadap engkau: di antaramu ada beberapa orang yang menganut ajaran Bilaam”—ini adalah penyimpangan kebenaran—“yang menyesatkan orang Israel supaya makan persembahan berhala dan berbuat zinah. Demikian juga ada padamu orang-orang yang berpegang kepada ajaran pengikut Nikolaus,” yang merupakan penyimpangan lain dari kebenaran. Dan kemudian, ayat 16, “Sebab itu bertobatlah! Jika tidak demikian, Aku akan segera datang kepadamu dan Aku akan memerangi mereka”—bukan terhadapmu, tetapi “melawan mereka”—siapa “mereka”? Semua yang memimpin korupsi yang dijelaskan dalam ayat 14 dan 15. “Aku akan… memerangi mereka dengan pedang yang di mulut-Ku.”

Ini adalah pedang yang Dia gunakan. Itu bermata dua. Itu adalah rhomphaia, pedang lebar yang besar, memotong ke segala arah. Maksud saya, Anda mengenal saya sekarang. Anda tahu saya ingin berjuang melawan doktrin yang tidak sehat, guru-guru palsu dan pengajaran palsu, dan kultus dan penipu dan penipu yang berusaha menyusup ke gereja. Tetapi sebanyak saya menginginkan itu dan hampir tidak memiliki kekuatan untuk menggagalkannya, Tuhan menginginkannya jauh lebih banyak, dan memiliki semua kekuatan untuk menggagalkannya. Itulah mengapa mereka tidak berhasil dengan gereja sejati-Nya. Mereka tidak berhasil dengan gereja sejati-Nya. Tetapi Dia berperang melawan mereka, dan itu adalah perang yang mematikan, mematikan secara kekal.

Dan kemudian, dalam ayat 16, Dia memantulkan kemuliaan-Nya melalui gereja. “Wajah-Nya”—ketika dia melihat gambar ini—“bagaikan matahari yang bersinar dengan kepenuhan kekuatannya.” Yohanes melihat wajah Anak Manusia, dan itu seperti matahari yang menyilaukan di siang hari—hari yang cerah jernih, kemuliaan yang menyilaukan. Matius 13:43 mengatakan wajah orang benar bersinar seperti matahari. Ini adalah gambaran Kristus di dalam gereja-Nya dan kemuliaan-Nya bersinar dari gereja-Nya. Dia bersinar di dalam kita, 2 Korintus 4:6, Dia bersinar di dalam kita “untuk menerangi… pengetahuan tentang kemuliaan Allah yang nampak pada wajah Kristus.” Itu yang Yesus katakan: “Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga.” Atau apa yang rasul Paulus katakan tentang jemaat Filipi, bahwa, “Kamu bercahaya di antara mereka seperti bintang-bintang di dunia.” Jadi Dia memantulkan kemuliaan-Nya melalui gereja-Nya. Dan Yesus berkata, “Biarkan terang itu bersinar.”

Ini gambaran yang menakjubkan, menakjubkan. Kita yang melayani gereja, yang hidup untuk gereja dan mati untuk gereja, yang bekerja tanpa lelah untuk melihatnya menjadi apa yang seharusnya—bagi kita, ini adalah penghiburan besar, karena inilah hal-hal yang kita inginkan untuk gereja: persekutuan dengan Kristus, pertolongan dan kekuatan dalam pencobaan dan ujian, kemurnian dan kekudusan, ketundukan kepada kebenaran, kepemimpinan yang kuat, dan kesaksian penginjilan yang efektif. Dan Dia, di gereja ini, melakukan semua itu. Kristus yang ditinggikan hadir, memberdayakan, bersyafaat, membersihkan, mengajar, memerintah, mengendalikan, dengan berdaulat menginjili dengan menyinarkan kemuliaan pribadi-Nya melalui gereja-Nya. Ini adalah gambaran yang megah dan sangat menguatkan.

Apakah Anda melihat ini? Mari kita lihat reaksi Yohanes dalam ayat 17: “Ketika aku melihat Dia, tersungkurlah aku di depan kaki-Nya sama seperti orang yang mati.” Ketakutan. Itu adalah reaksi operasi standar bagi siapa pun yang melihat penglihatan kemuliaan Allah. Itu terjadi pada Manoah. Itu terjadi pada Ayub. Itu terjadi pada murid-murid beberapa kali. Itu terjadi pada Petrus. Itu terjadi pada Yehezkiel. Itu terjadi pada Yesaya. Itu terjadi pada Daniel. Itu terjadi pada Paulus di jalan ke Damsyik.

Pengalaman yang menakutkan. Pengalaman yang menakutkan. Dan Yohanes ketakutan sampai pingsan, pingsan sementara, semacam ketakutan kudus. Dan betapa indahnya Yohanes menulis, “[Kemudian] Ia meletakkan tangan kanan-Nya di atasku, sambil berkata: ‘Jangan takut! Aku Yang Pertama dan Yang Terkemudian, dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.’” “Yohanes, kamu tidak perlu takut. Kamu milik-Ku. Kamu milik-Ku. Aku Yang Pertama dan Yang Terakhir,” artinya, “Aku mendominasi sejarah. Aku hidup, dan Aku mengendalikan siapa yang mati, dan Aku mengendalikan siapa yang hidup. Kamu tidak perlu takut.”

Ini adalah jenis reaksi yang akan dimiliki seseorang jika mereka benar-benar melihat Tuhan, tidak seperti beberapa kebodohan yang Anda dengar dari kesaksian palsu tentang penglihatan yang diklaim itu. Jadi Tuhan menguatkannya bahwa dia baik-baik saja. Bahkan di bawah penglihatan yang luar biasa ini, dia baik-baik saja, dia baik-baik saja, karena Yesus memutuskan siapa yang hidup dan siapa yang mati. Dan Yohanes akan hidup.

Dan lebih dari itu, ayat 19 memberikan kepadanya komisinya: “Karena itu tuliskanlah apa yang telah kaulihat, baik yang terjadi sekarang maupun yang akan terjadi sesudah ini.” “Bekerjalah, Yohanes. Mulailah menulis. Ini baru permulaan.” Luar biasa.

Inilah orang kudus lain yang benar-benar hancur di bawah penglihatan Allah, yang dipanggil dan ditugaskan, seperti Yesaya, seperti Yehezkiel, seperti Paulus. “Bangun, kibaskan debu dari dirimu, dan tuliskan apa yang telah kaulihat: masa lalu, hal-hal yang ada di masa sekarang, hal-hal yang akan terjadi setelah hal-hal ini. Kembali bekerja.”

Itu semua sejarah yang ditulis Yohanes. Dia menulis sejarah sebelum itu terjadi. Dia menulis masa depan. Dan bagi kita, kembali ke ayat 3: “Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini, dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya, sebab waktunya sudah dekat.” Anda ingin diberkati? Lihatlah masa depan melalui kitab Wahyu, bukan melalui perspektif manusia mana pun. Itu sudah ditulis. Sejarah sudah ditulis. Ditulis dengan tinta yang tak terhapuskan. Tidak pernah bisa diubah.

Dan hanya untuk meringkas, izinkan saya meminjam ayat 7: “Lihatlah, Ia datang dengan awan-awan dan setiap mata akan melihat Dia, juga mereka yang telah menikam Dia. Dan semua bangsa di bumi akan meratapi Dia. Ya, amin.” Itulah cara berakhirnya, dengan kembalinya Kristus.

Bapa, terima kasih sekali lagi karena telah menyatakan kepada kami realitas yang luar biasa ini dan memberikan hati kami keyakinan dan pengharapan yang begitu besar. Kami memiliki iman pada apa yang telah Engkau lakukan. Kami memiliki iman kepada-Mu sebagai Pencipta. Kami memiliki iman kepada-Mu sebagai pemelihara ciptaan, yang menopang segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya. Kami memiliki iman pada pencapaian Kristus di kayu salib. Kami melihat ke belakang dalam sejarah, dan kami mempercayakan keselamatan kekal kami pada kebenaran peristiwa sejarah Penyaliban dan Kebangkitan. Kami berterima kasih karena kami mengetahui masa lalu, dan kami percaya masa lalu, dan itu berdasarkan masa lalu kami datang kepada-Mu dan bertobat dari dosa kami dan merangkul keselamatan.

Tetapi Tuhan, bukan hanya masa lalu yang Engkau nyatakan kepada kami; Engkau telah menyatakan kepada kami masa depan. Dan semoga kami percaya kepada-Mu dengan teguh mengenai masa depan seperti yang kami lakukan dengan masa lalu. Semoga kami memahami bahwa bagi-Mu, semuanya ditulis dalam kekekalan sebelum ada ciptaan apa pun. Sebelum ada waktu atau ruang, Engkau menulis sejarah lengkap; semuanya sudah ditetapkan. Tolong kami untuk hidup dalam sukacita kehidupan gereja, kehidupan yang ditebus, dan untuk menyebarkan Injil dan kasih Kristus jauh dan luas. Tolong kami untuk hidup tanpa ketakutan atau ketakutan akan masa depan, karena semuanya ada di tangan-Mu. Bahkan, kami ingin Engkau membawa masa depan, masa depan-Mu. Jadi kami berkata dengan Yohanes, “Ya, datanglah, Tuhan Yesus.”

Tetapi sampai saat itu kami akan bersukacita, karena kami tahu bagaimana semuanya berakhir bagi kemuliaan kekal Sang Anak, Sang Bapa, dan Roh Kudus, dan berkat kekal orang-orang kudus. Terima kasih untuk karunia seperti itu. Amin.