Jika Anda akan membuka Alkitab Anda ke pasal kedua dari Galatia, saya ingin Anda tahu bahwa pagi ini kita akan melihat sedikit lebih banyak tentang sejarah dan latar belakang. Ketika Anda menerima Kitab Suci sebagaimana adanya, Anda menerima apa yang datang dengan senang hati, karena semuanya bermanfaat agar kita dapat diperlengkapi secara menyeluruh untuk semua pekerjaan baik. Bagian-bagian biografi ini menuntut kita untuk menyelesaikan sedikit masalah; dan kami akan berusaha untuk melakukan itu. Untuk pagi ini, saya ingin setidaknya membuat Anda melihat lima ayat pembuka dari pasal 2. Biarkan saya membacanya untuk Anda.

“Kemudian setelah selang waktu empat belas tahun aku pergi lagi ke Yerusalem dengan Barnabas, membawa Titus juga. Karena sebuah wahyu maka saya naik; dan saya menyerahkan kepada mereka Injil yang saya beritakan di antara orang-orang bukan Yahudi, tetapi saya melakukannya secara pribadi kepada mereka yang terkenal, karena takut bahwa saya mungkin berlari, atau berlari, dengan sia-sia. Tetapi bahkan Titus, yang bersama saya, meskipun dia orang Yunani, tidak dipaksa untuk disunat. Tetapi itu karena saudara-saudara palsu yang diam-diam dibawa masuk, yang telah menyelinap masuk untuk memata-matai kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, untuk membawa kita ke dalam perbudakan. Tetapi kami tidak menyerah kepada mereka bahkan selama satu jam, supaya kebenaran Injil tetap ada pada kamu.”

Pernyataan terakhir itulah yang menjadi alasan Paulus menulis buku ini: “Supaya kebenaran Injil tetap ada pada kamu.” Dia sedang berperang melawan mereka yang menyebarkan Injil palsu. Mereka, dalam kasusnya, disebut Yudais. Mereka adalah orang-orang Yahudi dari Yerusalem yang telah datang ke wilayah Galatia di dunia non-Yahudi dengan sengaja mengikuti Paulus ke dalam gereja-gereja yang telah ia dirikan di wilayah Galatia. Ada sejumlah kota di sana di mana dia telah merintis gereja. Mereka mengikutinya, mereka mengikuti langkahnya, dan mereka datang ke gereja-gereja itu mengkhotbahkan Injil yang berbeda, Injil yang lain. Paulus terkejut bahwa orang-orang percaya di Galatia, anggota gereja di Galatia telah memberi mereka telinga.

Dia berkata dalam pasal 1, ayat 6, “Saya heran bahwa Anda begitu cepat meninggalkan Dia yang memanggil Anda oleh kasih karunia Kristus, untuk Injil yang berbeda; yang sebenarnya bukan yang lain; hanya ada beberapa yang mengganggu Anda dan ingin memutarbalikkan Injil Kristus. Tetapi jika kami, atau seorang malaikat dari surga, memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia! Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, jadi saya katakan lagi sekarang, jika ada orang yang mengkhotbahkan kepada Anda Injil yang bertentangan dengan apa yang Anda terima, dia harus dikutuk, dikutuk , dikutuk, dikhususkan untuk kehancuran ilahi.” Setiap gangguan terhadap Injil membawa penghukuman ilahi.

Apa yang terjadi adalah apa yang terus terjadi melalui seluruh pelayanan Paulus. Dia akan mengkhotbahkan Injil kasih karunia dan iman yang benar, dan kemudian datang orang-orang Yudais dan berkata, “Tidak, orang bukan Yahudi tidak dapat diselamatkan kecuali mereka datang melalui batasan Musa: sunat, hukum Musa, upacara, tradisi leluhur.” Mereka menjadikan hal itu sebagai pekerjaan pra-keselamatan yang diperlukan, dan mereka ingin menerapkannya pada orang-orang bukan Yahudi yang, tentu saja, dalam sejarah mereka sendiri sama sekali tidak mengetahui Musa dan bagian lain dari Perjanjian Lama.

Paulus kemudian harus membela Injil keselamatan oleh kasih karunia melalui iman saja, dan itulah sebabnya dia menulis kitab Galatia. Yang pertama dari tiga belas suratnya secara kronologis, dia membuat catatan langsung di awal tentang Injil. Dan ringkasan dari tujuan buku ini ada di akhir ayat 5: semua yang dia tulis ini adalah “agar kebenaran Injil tetap ada pada kamu, supaya kamu tidak disesatkan, condong ke arah yang berbeda. Injil, Injil yang berbeda yang bukan Injil lain, tetapi hanya pesan yang membawa kutukan.”

Sekarang kita tidak terkejut dengan ini. Ada, di permukaan kehidupan di dunia ini, perang terus-menerus. Kami tahu itu. Kami lebih menyadari mereka hari ini daripada peradaban mana pun yang pernah ada karena media. Dunia sedang dalam konflik; itu dalam konflik tanpa akhir. Konflik tidak pernah berakhir; itu adalah setiap tingkat. Itu ada dalam hubungan manusia. Hal ini dalam keluarga. Itu di antara anggota keluarga, anggota keluarga besar. Itu ada di komunitas, di kota, di negara bagian, di negara, di antara negara. Kami sangat sadar akan konflik besar-besaran di dunia. Ini adalah dunia yang sangat sulit untuk ditinggali; kutukan itu jelas bagi semua orang.

Tetapi untuk semua yang dapat kita lihat, ada hal spiritual yang jauh lebih besar sedang terjadi yang mengamuk pada tingkat yang lebih luas dan lebih hebat dan lebih konsekuensial daripada apa pun yang dapat Anda lihat; dan itulah perang antara Tuhan dan Iblis, antara kebenaran Tuhan dan kebohongan Iblis. Itu berlangsung sepanjang waktu. Ini adalah pertempuran tanpa akhir. Dan siapa pun yang datang ke kerajaan Allah didefinisikan oleh Perjanjian Baru sebagai seorang prajurit, sebagai seorang prajurit, sebagai seorang pejuang: seseorang yang harus membela Injil, membela Firman Tuhan, membela kebenaran.

Rasul Paulus memberi kita model untuk membela kebenaran, dan itulah yang dia lakukan dalam kitab Galatia. Dia berjuang untuk Injil yang benar di hadapan kaum Yudais yang menyebarkan Injil keselamatan palsu di dalam Kristus, tetapi dengan iman dan perbuatan. Dan kita telah melihat hal itu dalam kitab Galatia; itu hanya ringkasan singkat.

Saya ingin Anda pergi bersama saya sejenak kembali ke Matius pasal tiga belas, karena Tuhan kita memberi peringatan kepada murid-murid-Nya dalam pasal ketiga belas yang sangat penting itu, di mana Dia menggambarkan kehidupan di kerajaan: bagaimana jadinya, apa itu akan seperti menginjili di kerajaan, untuk memberitakan Injil di kerajaan. Dan salah satu hal yang Dia izinkan kepada kita adalah bahwa sesibuk apapun kita, begitulah sibuknya Setan. Setan tidak hanya akan merancang agama-agama yang merupakan alternatif dari Kekristenan, tidak hanya merancang agama-agama yang anti-Kristen – dan dunia ini penuh dengan agama-agama alternatif dan agama-agama anti-Kristen – tetapi bahwa Setan akan menghabiskan banyak waktu dan energinya dalam bentuk-bentuk Kekristenan yang palsu. Di sinilah kita harus paling waspada.

Maka Tuhan kita memberi tahu para murid sebuah perumpamaan untuk memperjelas hal ini. Matius pasal 13, ayat 24: “Yesus memberikan perumpamaan lain kepada mereka, katanya, ‘Hal Kerajaan Sorga dapat dibandingkan dengan orang yang menabur benih yang baik di ladangnya. Tetapi ketika anak buahnya sedang tidur, musuhnya datang dan menaburkan lalang di antara gandum, lalu pergi. Tetapi ketika gandum itu bertunas dan menghasilkan biji-bijian, maka lalang itu menjadi nyata juga. Para budak pemilik tanah datang dan berkata kepadanya, “Tuan, apakah Anda tidak menabur benih yang baik di ladang Anda? Lalu bagaimana ia memiliki lalang?” Dan dia berkata kepada mereka, “Seorang musuh telah melakukan ini!” Para budak berkata kepadanya, “Kalau begitu, apakah Anda ingin kami pergi dan mengumpulkan mereka?” Tetapi dia berkata, “Tidak; karena sementara kamu mengumpulkan lalang, kamu boleh mencabut gandum bersama mereka. biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen; dan pada waktu panen Aku akan berkata kepada para penuai: Pertama kumpulkan lalang dan ikat dalam ikatan untuk membakarnya; tetapi kumpulkan gandum itu ke dalam lumbungku.”’”

Sekarang mereka akan mengerti ini, karena ini adalah apa yang terjadi di dunia kuno ketika musuh ingin merusak seseorang, ini adalah salah satu cara Anda merusak tetangga Anda, dengan menabur lalang berbahaya di ladang gandum, dan karena itu merusak biji-bijian. dan, tentu saja, lalang, ilalang, unsur-unsur berbahaya akan mencekik banyak hasil panen yang baik. Ini adalah sesuatu yang akan dilakukan musuh. Tuhan kita menjelaskan pentingnya hal ini dalam kerajaan di dalam ayat 36.

“Dia kemudian meninggalkan kerumunan dan masuk ke dalam rumah. Dan murid-murid-Nya datang kepada-Nya dan berkata, ‘Jelaskan kepada kami perumpamaan tentang lalang di padang.’ Dan Dia berkata, ‘Yang menabur benih yang baik adalah Anak Manusia, dan ladang adalah dunia; dan mengenai benih yang baik, inilah putra-putra kerajaan; dan lalang adalah putra si jahat; dan musuh yang menaburnya adalah iblis, dan panen adalah akhir zaman; dan para penuai adalah malaikat. Jadi sama seperti lalang dikumpulkan dan dibakar dengan api, demikian juga pada akhir zaman. Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikat-Nya, mereka akan mengumpulkan semua batu sandungan dari kerajaan-Nya, dan mereka yang melakukan pelanggaran hukum, dan akan melemparkan mereka ke dalam tungku api; di tempat itu akan ada tangisan dan kertakan gigi. Kemudian orang benar akan bersinar seperti matahari di kerajaan Bapa mereka. Dia yang memiliki telinga, biarkan dia mendengar.’” Tidak baik bagi lalang pada saat penghakiman.

Tuhan kita berkata, “Akan ada lalang yang ditaburkan oleh Iblis di dalam kerajaan, dan dalam banyak kasus mereka tidak akan terlihat. Anda tidak akan bisa membedakan mereka, sehingga Anda tidak bisa seenaknya merobeknya, karena Anda mungkin merusak orang percaya sejati. Serahkan itu kepada-Ku di akhir zaman.” Itulah Tuhan kita mengatakan bahwa gereja, kerajaan dalam arti yang terlihat, akan dihuni oleh orang percaya sejati dan orang percaya palsu, yang berarti akan ada orang yang percaya Injil yang benar, dan orang yang percaya kebohongan dan Injil palsu semuanya dalam kerangka gereja dan kerajaan. Kita semua tahu ini; kita semua melihat ini; kita semua harus menghadapi ini. Itulah sebabnya Paulus berkata, “Saya tidak percaya bahwa Anda condong ke arah sesuatu yang dikutuk, yang ditakdirkan untuk dihancurkan oleh Allah: Injil palsu.”

Ke mana pun Paulus pergi, langkahnya tetap; dan itu berlaku untuk setiap pengkhotbah di setiap era, di setiap tempat di dunia; itu akan selalu, karena Setan selalu melakukannya, tidak hanya dalam agama-agama di luar Kekristenan, agama-agama alternatif, dan agama-agama anti-Kristen, tetapi dalam bentuk-bentuk Kekristenan; dan di situlah dia melakukan kerusakan terbesarnya. Jadi Paulus menulis kepada gereja-gereja Galatia dan berkata, “Kamu harus berhenti condong ke arah itu. Anda harus kembali dan menerima Injil yang benar yang saya beritakan kepada Anda,” – dan, sekali lagi, itulah akhir dari ayat 5 – “agar kebenaran Injil tetap ada pada Anda.”

Intinya adalah, jika Anda bingung tentang Injil, meskipun Anda mungkin seorang percaya dan setelah iman Anda, Anda telah menjadi bingung tentang Injil, Anda kemudian tidak bisa memberitakan Injil yang benar, itulah sebabnya gereja Di dalam dunia. Kita harus memahami Injil yang benar. Seperti yang Anda ketahui, ini telah menjadi beban yang mendominasi dalam hidup saya, adalah bahwa di antara orang-orang di gereja yang mungkin adalah orang percaya sejati, ada ketidaktahuan tentang Injil yang benar. Akibatnya, mereka tidak dapat mewartakan Injil yang benar itu; dan gereja kemudian mengalami hubungan pendek dalam tujuannya di dunia.

Kaum Yudais berkata, “Paulus tidak memberimu kebenaran. Paulus bukanlah seorang rasul. Paulus tidak berbicara untuk Kristus. Kami melakukannya. Kami adalah perwakilan dari gereja di Yerusalem. Kami datang dari Yerusalem,” kata mereka. “Kami adalah saudara Yahudi Anda. Kami memahami Injil yang benar. Kami mewakili kebenaran, Paulus tidak.” Dengan melakukan ini mereka mencoba menjadi penabur lalang setan di gereja-gereja di Galatia.

Sekarang Paulus tahu ini akan datang, dia berharap. Ketika dia berada di Efesus, dia berkata, “Selama tiga tahun, saya tidak berhenti memperingatkan Anda dengan air mata selama tiga tahun, bahwa segera setelah saya pergi, yang palsu akan datang. Mereka akan bangkit di dalam, mereka akan datang dari luar, dan mereka akan melakukan segala yang mereka bisa untuk merusak Anda dan mencuri Injil, untuk mengacaukan kebenaran, sehingga itu tidak akan tinggal bersama Anda, dan Anda akan tidak jelas tentang pemenuhan misi Anda di dunia. Guru palsu ada di mana-mana.”

Ketika Paulus menulis kepada Timotius, dia memperingatkannya tentang guru-guru palsu sebagai seorang pendeta muda. Ketika dia menulis surat kepada Titus, dia memperingatkan dia tentang guru-guru palsu. Semua pendeta dan semua pemimpin harus mampu menyangkal doktrin palsu; itu adalah kualifikasi. Mereka tidak hanya harus mampu melakukannya, tetapi mereka juga harus melakukannya. Setan dan utusannya menyamar sebagai malaikat terang, tetapi mereka berasal dari neraka. Mereka adalah malaikat kegelapan.

Paulus harus membela bukan hanya Injil, tetapi pertama-tama kerasulannya sendiri. Karena belum ada Perjanjian Baru, bagaimana mereka tahu bahwa Paulus sedang memberitakan Injil yang benar? Mereka harus yakin bahwa dia menerimanya dari surga, bahwa dia menerimanya dari sumber utama dan satu-satunya, yaitu Tuhan sendiri. Dan yang telah dia lakukan di bab 1. Itulah yang dia lakukan di bab 1.

Dia memulai bab dengan mengatakan, “Saya tidak menerima kerasulan saya dari manusia, atau melalui hak pilihan manusia.” Di dalam ayat 12, berbicara tentang Injil, dia berkata, “Aku tidak menerimanya dari manusia, dan tidak juga diajarkan. Saya menerimanya melalui wahyu Yesus Kristus. Saya menerima Injil dengan cara yang sama seperti yang dilakukan kedua belas rasul yang asli, dari bibir Yesus. Saya adalah seorang rasul sejati. Saya melihat Kristus yang bangkit, yang merupakan persyaratan. Saya ditugaskan oleh Kristus yang bangkit secara pribadi, dan saya menerima kebenaran dari bibir-Nya.”

Setelah pertobatannya di Jalan Damaskus, ia pergi ke Arab Nabatea selama tiga tahun. Tuhan memberinya tiga tahun, karena dua belas yang asli memiliki tiga tahun bersama Yesus. Paulus diberi waktu tiga tahun untuk belajar langsung dari mulut Kristus. “Saya menerima pesan saya bukan dari manusia, bahkan dari para rasul, bukan dari para pemimpin gereja Yerusalem, bukan dari orang Kristen di Damaskus di mana saya direndahkan ketika Kristus memanggil saya; Saya menerimanya dari surga. Ini adalah Injil yang datang kepada saya sebagai orang pertama dari Tuhan.”

Argumennya sangat meyakinkan dalam bab 1. Tetapi kaum Yudais akan melihat argumen itu dan mereka akan mengemukakan sesuatu seperti ini: “Yah, Anda menerima Injil Anda tiga tahun di padang gurun. Mungkin itu Injil Anda. Mungkin itu yang menurut Anda Tuhan berikan kepada Anda. Tapi mungkin itu tidak setuju dengan gereja Yerusalem dan para pemimpin Yerusalem. Anda telah mengatakan dalam pasal 1 bahwa Anda hanya pergi ke Yerusalem selama lima belas hari, Anda tidak melihat siapa pun kecuali Petrus dan Yakobus saudara Tuhan. Kami tahu dari kitab Kisah Para Rasul bahwa mereka tidak mau menerima Anda. Mereka takut padamu karena kamu telah meneror gereja. Akhirnya Barnabas bersedia membawamu, dan membawa Anda masuk, dan memperkenalkan Anda kepada para murid. Dan mereka menerimamu, dan mereka mencintaimu. Dan, tentu saja, mereka memuliakan Allah karena kamu” – akhir pasal 1, ayat 24. Mereka memuliakan Allah karena apa yang telah Dia lakukan dalam kehidupan penganiaya gereja ini.

“Anda hanya berada di sana untuk waktu yang singkat, dan kemudian dengan pengakuan Anda sendiri, Anda pergi dan kembali. Anda kembali ke Syria dan Kilikia. Kami sebenarnya mengirim Anda karena penganiayaan dimulai. Kami mengirim Anda keluar sehingga Anda tidak terluka. Anda kembali ke tempat asal Anda, daerah Tarsus tempat Anda dilahirkan dan dibesarkan. Jadi mungkin karena Anda tidak cukup mengenal para rasul, Anda telah menemukan sesuatu yang benar-benar semacam injil anarki. Anda telah mengembangkan diri Anda sendiri, dan kemandirian Anda bersifat sektarian, dan itu berbeda dari Petrus dan Yakobus dan Yohanes, tiga rasul terkemuka.”

Paulus akan menjawab itu, dan dia menjawabnya dalam pasal 2. Dengarkan kata-kata ini: “Kemudian setelah selang waktu empat belas tahun aku pergi lagi ke Yerusalem dengan Barnabas, membawa Titus juga. Saya pergi kembali. Saya pergi kembali."

“Apa yang kamu kembalikan kali ini?” “Saya kembali untuk meminta para rasul mendengar Injil saya, mendengar kisah Injil saya, dan memberi tahu saya apakah ini, pada kenyataannya, Injil yang benar. Bukannya aku meragukannya. Bukannya aku tidak mengetahuinya. Bukannya aku bahkan punya pertanyaan tentang itu. Saya telah melihat Injil itu bekerja selama tiga tahun di Arab Nabatea di mana saya dibimbing, dan juga berkhotbah. Saya kembali, dan kemudian selama empat belas tahun saya mengkhotbahkan Injil itu di Siria dan Kilikia, dan saya melihat Injil itu bekerja selama tujuh belas tahun. Dengar, aku bersama para rasul lima belas hari, dan kemudian pada satu kesempatan lain aku bersama mereka untuk waktu yang sangat singkat. Saya akan memberitahu Anda apa itu. Selain itu, saya sendirian dengan Tuhan dalam pelayanan saya selama tujuh belas tahun. Tapi izinkan saya memberi tahu Anda tentang kedatangan saya. Saya datang ke Yerusalem setelah tiga tahun di Arab dan empat belas tahun pelayanan; Saya datang. Saya membawa Barnabas yang merupakan rekan saya.”

Barnabas ingat, dia pernah bertemu pada kunjungan pertama itu. mereka takut kepadanya: orang-orang percaya, para murid. Barnabas memberinya akses. Barnabas menjadi temannya. Barnabas kemudian kembali bersamanya untuk melayani di sampingnya. Dia membawa Titus – dan saya akan bercerita lebih banyak tentang dia minggu depan.Menurut Kisah Para Rasul 15 mereka tidak akan membiarkan dia masuk,

“Empat belas tahun setelah saya meninggalkan Yerusalem, saya kembali ke bagian dunia ini dan saya melayani. Itu adalah pelayanan yang sibuk. Itu adalah pelayanan yang intens. Itu adalah pelayanan kerasulan.” Pergi ke pasal 1, ayat 21. “Aku pergi ke daerah Siria dan Kilikia,” – itu adalah daerah di mana pelayanan itu terjadi – “dan semua orang mulai mendengar” – ayat 23 – “bahwa Dia yang pernah menganiaya gereja sekarang mengkhotbahkan iman yang pernah dia coba hancurkan. Mereka memuliakan Tuhan karena saya.” Mereka tidak hanya akhirnya menerima dia di Yerusalem, tetapi berita menyebar tentang dampak pelayanannya. Biarkan saya memberitahu Anda sedikit tentang hal itu.

Ia mendirikan gereja-gereja di Syria dan Kilikia. Dia bekerja dengan Barnabas. Sebuah gereja didirikan di Antiokhia, gereja kedua – Antiokhia di Suriah. Kira-kira saat kematian Herodes Agripa tahun 44 M atau lebih, dia menemani Barnabas dalam misi bantuan itu. Mereka membawa bantuan kepada orang-orang percaya yang dilanda kelaparan di Yerusalem dan Yudea. Dia kemudian kembali ke Antiokhia; dan ketika dia kembali ke Antiokhia, dia melakukan perjalanan misinya yang pertama. Kembali dari perjalanan misionaris pertama itu, tetap di Antiokhia, dan akhirnya melakukan perjalanan ke Yerusalem ini empat belas tahun kemudian dengan hanya satu pengiriman singkat beberapa barang untuk membantu orang-orang kudus di sana.Kisah Para Rasul 11 dan 12 menceritakan tentang hal itu.

Sekarang perjalanan apa ini? Sementara itu di Yerusalem ketika Paulus pergi ke Siria dan Kilikia, “Beberapa orang turun dari Yudea dan mulai mengajar saudara-saudara, ‘Jika kamu tidak disunat menurut kebiasaan Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.’” Jadi di sini kita menemukan orang-orang Yahudi datang ke Antiokhia dan menuntut agar orang-orang bukan Yahudi ini disunat atau mereka tidak dapat diselamatkan.Saya percaya itu yang tercatat dalam Kisah Para Rasul 15 . Itu yang dicatat dalam Kisah Para Rasul 15 . Jadi pergilah ke Kisah Para Rasul 15 . Apa yang terjadi dalam Kisah Para Rasul 15 sangat cocok.

“Paulus dan Barnabas memiliki perselisihan dan perdebatan hebat dengan mereka. Saudara-saudara kemudian memutuskan bahwa Paulus dan Barnabas dan beberapa orang lain dari mereka harus pergi ke Yerusalem kepada para rasul dan penatua mengenai masalah ini. Oleh karena itu, dalam perjalanan mereka diutus oleh gereja, mereka melewati Fenisia, Samaria, menggambarkan secara rinci pertobatan bangsa-bangsa lain, dan membawa sukacita besar bagi semua saudara. Ketika mereka tiba di Yerusalem, mereka diterima oleh gereja dan para rasul dan tua-tua, dan melaporkan semua yang telah dilakukan Tuhan dengan mereka. Tetapi beberapa sekte Farisi yang percaya berdiri, berkata, ‘Mereka perlu disunat dan untuk mengarahkan mereka untuk mematuhi Hukum Musa.’” Dan itu memicu perdebatan. Ayat 6: “Para tua-tua, rasul-rasul berkumpul untuk menyelidiki masalah itu.”

Di Antiokhia, beberapa orang Yudais datang ke sana, dan mereka mengkhotbahkan Injil palsu ini. Mereka utusan setan. Paulus dan Barnabas membawa mereka dengan dampak dan kekuatan sedemikian rupa sehingga gereja mengirim Paulus dan Barnabas dengan beberapa orang lain ke Yerusalem untuk membantu mereka dengan masalah itu.

Tetapi perhatikan apa yang dikatakan dalam ayat 2: “Aku naik karena suatu wahyu.” Anda selalu pergi ke Yerusalem karena sangat tinggi. “Itu karena sebuah wahyu.” Dia masih mendapatkan wahyu langsung. Dia mendapat wahyu langsung di jalan ke Damaskus. Dia mendapat wahyu langsung di rumah Ananias. Dia mendapat wahyu langsung tiga tahun di Arab. Dia telah mendapatkan wahyu langsung dari Tuhan selama empat belas tahun pelayanannya. Dan sekarang wahyu lain yang agak umum dari surga datang, dan itulah alasan dia pergi ke Yerusalem.

“Yerusalem perlu mendengar kabar dari Anda.” Itu sangat penting untuk dinyatakan, karena Paulus tidak mempertanyakan Injilnya, dia sedang dikirim ke sana oleh Tuhan. Wahyu mungkin datang kepada Paulus terlebih dahulu. Itu mungkin datang ke para pemimpin gereja dengan Paulus secara kolektif. Tetapi mereka semua setuju bahwa dia perlu dikirim ke Yerusalem. Dan beginilah cara Roh Kudus bekerja.

Dalam Kisah Para Rasul pasal 13, dengan cara yang sama, “Roh Kudus memisahkan Barnabas dan Saulus dalam perjalanan misionaris yang pertama. Roh Kudus memisahkan Barnabas dan Saulus,” – wahyu langsung. Begitulah cara gereja mula-mula dan para rasul berfungsi, dengan wahyu langsung. Jadi dia menerima wahyu ini, gereja menegaskannya, dan dia menuju Yerusalem untuk membantu mereka dengan situasi yang mengerikan ini.

Ayat 2: “Aku menyerahkan kepada mereka Injil yang kuberitakan di antara bangsa-bangsa lain.” Mereka, yang berarti gereja, “Saya menyerahkan kepada mereka Injil yang saya beritakan.” Tuhan tahu masalahnya. Tuhan tahu pesta sunat. Tuhan tahu kaum Yudais melakukan kerusakan yang mengerikan dengan sunat dan legalisme wajib mereka, sangat mirip dengan bentuk-bentuk Kekristenan hari ini yang mengatakan Anda tidak dapat diselamatkan tanpa baptisan dan pemenuhan tertentu dari perilaku moral dan seremonial. Tuhan tahu masalahnya. Paulus dan Barnabas adalah instrumen yang tepat untuk digunakan.Kisah Para Rasul 15 mengatakan, para tua-tua, dan para rasul.

Paulus datang, dan hal pertama yang dia lakukan adalah menyerahkan kepada mereka Injil yang dia beritakan. Secara harfiah, “Saya mengaturnya untuk mereka. Saya meletakkannya untuk didengar seluruh gereja. Tetapi saya juga melakukannya secara pribadi kepada mereka yang memiliki reputasi.” Itu akan menjadi pemimpin yang sebenarnya, para rasul yang disebutkan dalam ayat 9: Yakobus, Petrus, Yohanes, yang terkenal sebagai tiang. Merekalah yang memiliki reputasi, pilar. “Saya pergi ke lingkaran dalam Yesus – Petrus, Yakobus, dan Yohanes – dan saya memberi tahu mereka, meletakkan di depan mereka Injil yang saya beritakan. Merekalah yang memiliki reputasi.” Mungkin sedikit referensi untuk sarkasme yang digunakan oleh kaum Yudais karena mereka secara mengejek menyebut para rasul sebagai orang-orang yang bereputasi.

Orang-orang Yudais, meskipun mereka akan percaya kepada Kristus, akan tetap berpegang pada Yudaisme mereka, dan karena itu mempertahankan kesombongan rohani mereka, dan bahkan memandang rendah para rasul dan membicarakan mereka secara sarkastis dengan cara yang mengejek. “Tetapi saya pergi ke mereka yang terkenal, yaitu Yakobus, Petrus, dan Yohanes, dan rasul-rasul lain yang mungkin ada di sana; dan saya pergi ke sana karena saya takut saya akan berlari atau berlari dengan sia-sia.” Itulah kejujuran sejati.

“Saya ingin penegasan mereka. Saya tidak pernah meragukan kebenaran yang Tuhan berikan kepada saya. Aku mendengarnya dari bibir-Nya. Saya tidak pernah meragukan kekuatannya. Saya telah menontonnya selama tujuh belas tahun. Saya telah melihatnya dalam hidup saya sendiri. Bagaimana lagi Anda bisa menjelaskan kepada saya? ” Itulah keseluruhan kasus di bab 1. “Bagaimana Anda bisa menjelaskan kepada saya, menjadi penganiaya ini, dan sekarang mengkhotbahkannya. Saya tahu kekuatan Injil, saya tahu kebenarannya, tetapi saya ingin penegasan kerasulan. Saya ingin Anda tahu bahwa bukan hanya saya menerimanya dari Tuhan, tetapi para rasul meneguhkannya. Saya ingin konfirmasi mereka, jadi aku datang.” Dan konfirmasi datang dengan cepat. Itu datang hampir seketika.

Ayat 3: “Bahkan Titus yang bersamaku, sekalipun dia orang Yunani” – atau bukan Yahudi – “tidak dipaksa untuk disunat.” Itulah jawabannya. Mari kita tidak berbicara tentang hal-hal teoretis, mari kita bicara tentang kepraktisan. Dia membawa Titus: Titus, seorang non-Yahudi; Titus, ilustrasi hidup; Titus. Paulus menyebutnya “anakku yang sejati dalam iman yang sama.” Titus, orang percaya yang diubahkan, pemilik Roh Kudus, pendamping Paulus dan Barnabas. “Aku membawa Titus.”

Hal ini menjadi lebih dari teologis sekarang. Ini menjadi lebih dari semacam diskusi akademis; itu sangat pribadi. Inilah orang bukan Yahudi yang hidup, ditebus, yang didiami oleh Roh yang belum disunat, dan yang tidak dibuat untuk menyesuaikan diri dengan tradisi leluhur atau upacara Musa. Apa yang akan dilakukan para rasul dengan dia? Karena apa pun yang akan mereka lakukan dengannya akan menjadi respons mereka terhadap masalah tersebut. Jika mereka berkata, “Titus harus disunat,” maka kaum Yudais menang.

Tetapi Paulus berkata kepada orang-orang Galatia, “Meskipun dia orang Yunani, dia tidak dipaksa untuk disunat ketika berada di Yerusalem di hadapan para rasul.” Itu adalah pukulan yang menghancurkan bagi kaum Yudais. Kaum Yudais sedang mencari bukti yang menguatkan pandangan mereka; mereka gagal mendapatkannya. Jika rasul-rasul Yahudi di Yerusalem tidak mengharuskan orang non-Yahudi ini untuk disunat, lalu bagaimana bisa orang-orang Yudais mengharuskannya di seluruh dunia non-Yahudi?

Anda berkata, “Baiklah, tunggu sebentar. Bukankah Timotius disunat setelah pertobatannya?” Tapi apakah Anda ingat ini? Ibu Timotius adalah orang Yahudi. Ibu Timotius adalah orang Yahudi. Ayahnya adalah seorang non-Yahudi, tetapi ibunya adalah seorang Yahudi. Dia, bagaimanapun juga, dianggap berdarah Yahudi melalui ibunya.Ya. Ceritanya ada di Kisah Para Rasul 16.

Paulus menginginkan seorang pendamping. Timotius tidak hanya akan menjadi rekannya, tetapi Timotius akan mengambil tongkat estafet ketika pelayanannya selesai dan meneruskannya. Timotius perlu disambut di tempat-tempat yang akan dikunjungi Paulus. Dan kemana Paulus pergi ketika dia melayani? Dia pergi ke sebuah kota dan pergi ke rumah ibadat.

Tidak ada orang non-Yahudi yang bisa datang ke sinagoga. Tidak ada orang non-Yahudi yang bisa pergi ke tempat-tempat yang disediakan untuk orang Yahudi. Penting bagi Timotius untuk disunat, karena dia dianggap sebagai orang Yahudi, sehingga dia, bersama dengan Paulus, memiliki akses ke tempat-tempat itu. Itu tidak menambahkan apa pun ke dalam hidupnya secara rohani, itu tidak menambahkan apa pun pada hidupnya dalam arti yang menyelamatkan. Itu hanyalah cara untuk memberinya akses ke orang-orang Yahudi bersama dengan Paulus.

Tapi Titus adalah seorang non-Yahudi. Sejak awal, kita belajar di sini bahwa para pemimpin, rasul Yakobus, Petrus, Yohanes setuju dengan posisi Paulus dan Barnabas. Tidak ada sunat yang tidak diperlukan untuk keselamatan, tidak ada ritual, tidak ada ritus, tidak ada upacara eksternal. Saya mungkin menambahkan tidak ada baptisan, tidak ada sakramen. Jika mereka telah menyunat Titus, itu akan melemahkan Injil kasih karunia dan memberikan kemenangan kepada kaum Yudais.

Kembali ke Kisah Para Rasul 15 sekali lagi dan lihat bagaimana Dewan menanggapi. Kornelius perwira dan semua orang bukan Yahudi di rumah Kornelius, Kisah Para Rasul 10 . Dan kami mengakhirinya dengan mengatakan dalam ayat 6, “Para rasul dan tua-tua berkumpul untuk menyelidiki masalah ini. Sekarang setelah terjadi banyak perdebatan, Petrus berdiri dan berkata kepada mereka, ‘Saudara-saudara, tahukah kamu bahwa pada masa-masa awal itu’ – hari-hari awal berarti kembali ke pasal sepuluh Kisah Para Rasul dan bagaimana dia menginjili

“Petrus berdiri dan berkata, ‘Kamu tahu pada masa-masa awal Allah membuat pilihan di antara kamu, bahwa melalui mulutku orang-orang bukan Yahudi akan mendengar firman Injil dan percaya.’ bersaksi bahwa mereka memberikan Roh Kudus kepada mereka, sama seperti yang dilakukan-Nya kepada kita. Dia tidak membuat perbedaan di antara kami. Bagaimana Anda tahu bahwa Allah memberi mereka Roh Kudus? Karena itu dimanifestasikan dengan berbicara dalam bahasa.’ – hal yang sama terjadi pada hari Pentakosta – ‘Jelas bahwa Dia tidak membedakan antara kita dan mereka, bahwa Dia telah membersihkan hati mereka dengan iman. Sekarang, oleh karena itu, mengapa kamu menguji Tuhan dengan meletakkan kuk di leher para murid?– Kisah Para Rasul 10 – ‘Dan Allah, yang mengetahui hati, yang baik nenek moyang kita maupun kita tidak mampu menanggungnya? Tetapi kami percaya’ – ini adalah Petrus yang masih berbicara kepada Dewan, dengan para Yudais di sana – ‘bahwa kita diselamatkan melalui kasih karunia Tuhan Yesus, dengan cara yang sama seperti mereka juga.’”

Orang-orang terus mendengarkan. Barnabas dan Paulus menceritakan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban yang telah dilakukan Allah melalui mereka di antara orang-orang bukan Yahudi. Itu juga penting, karena tanda dan keajaiban menandai mereka sebagai rasul.

Dewan di Yerusalem berkata, “Tidak, sunat tidak diperlukan. Tidak ada pekerjaan, tidak ada upacara, tidak ada tradisi yang diperlukan untuk keselamatan. Orang bukan Yahudi diselamatkan persis seperti orang Yahudi melalui iman terlepas dari perbuatan.”

Mereka melanjutkan untuk merumuskan surat, Mereka merumuskan surat yang mengatakan, “Berhati-hatilah untuk tidak dengan sengaja menyinggung perasaan orang Yahudi, tetapi beritakanlah Injil iman saja.”jika Anda terus membaca Kisah Para Rasul 15 – lakukan itu sore ini.

Kaum Yudais telah menyuarakan pendapat mereka, dan mereka telah dikecam oleh para rasul. “Semua ini” – ayat 4 mengatakan – “adalah karena saudara-saudara palsu yang dibawa secara diam-diam,” – siapa yang membawa mereka, siapa yang menabur lalang? Setan – “yang telah menyelinap masuk.” Mereka berdua dibawa masuk dan menyelinap masuk: dibawa masuk oleh Setan, menyelinap ke dalam diri mereka sendiri dengan kedok sebagai orang yang percaya kepada Yesus Kristus. “Mereka datang untuk memata-matai kebebasan kita, kebebasan kita, yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, untuk membawa kita ke dalam perbudakan.”

Mereka diam-diam diselundupkan oleh Setan. Mereka datang ke gereja. Mereka datang untuk merusak kebenaran. Mereka datang untuk menabur lalang. Mereka masuk secara diam-diam. Mereka datang untuk menyerang kebebasan dari hukum.

“Bagaimana apanya?” Kebebasan dari hukum sebagai jalan menuju keselamatan, kebebasan dari hukum sebagai instrumen yang memberatkan yang dengannya kita akan dihukum selamanya karena melanggarnya, kebebasan dari upacara eksternal yang diwajibkan oleh hukum Perjanjian Lama, kebebasan dari tradisi Yahudi, kebebasan dari pekerjaan sebagai sarana pengudusan daripada kasih. Orang Kristen bebas di dalam Kristus; bebas dari upacara eksternal, ritual; Gratis. “Di mana Roh Tuhan berada, di situ ada kebebasan, kebebasan.” Kata-katanya disebut hukum kebebasan.

“Mereka ingin membawa kita kembali ke perbudakan.” Paulus berkata, “Kami tidak menyerah kepada saudara-saudara palsu itu bahkan untuk satu jam pun,” – secara harfiah, untuk sesaat. Mengapa? – “agar kebenaran Injil akan tetap bersamamu.”

Dan saya tidak bisa memikirkan pernyataan yang lebih pastoral daripada pernyataan terakhir itu. Doa saya, keinginan saya adalah bahwa dalam semua yang kita katakan, hasilnya adalah kebenaran Injil tetap bersama Anda. Saya tidak tahu berapa lama lagi saya akan berada di sini. Saya tidak tahu itu; tidak ada dari kita yang melakukannya. Setiap kali Tuhan ingin saya pergi ke surga, saya siap untuk pergi. Tetapi satu hal yang saya ingin yakini adalah bahwa ketika saya tidak di sini, kebenaran Injil akan tetap bersama Anda, karena ini adalah satu-satunya pesan keselamatan.

Bapa, kami berterima kasih kepada-Mu karena kami dapat berkumpul pagi ini dan menjalani drama ini bersama rasul Paulus yang terberkati, yang memahami sifat kritis dari memelihara Injil. Terima kasih karena Engkau telah memberi kami pengertian dan kejelasan, keyakinan, kekuatan untuk berjuang sampai akhir. Saya akan berdoa agar gereja ini tidak akan pernah meninggalkan kebenaran Injil, tidak pernah menyerah pada ajaran palsu. Terima kasih telah memberi kami kekuatan yang Anda miliki melalui banyak sekali, tak terhitung banyaknya pendukung yang memahami kasih dan memberitakan Injil yang benar.

Terima kasih telah memberi kami sekolah, universitas, dan seminari di mana kami dapat terus membesarkan generasi orang percaya menjadi pemimpin yang akan memegang teguh Injil yang benar. Sangat mudah untuk melihat apa yang datang pada kita dari luar. Sangat mudah untuk melihat kesalahan dari agama alternatif, agama anti-Kristen. Tetapi, Tuhan, bangkitkan di dalam gereja-Mu yang sejati mereka yang memiliki ketajaman yang tajam untuk dapat melihat Injil yang benar dan membedakannya dari semua Injil palsu yang halus. Dan, Tuhan, karena Injil yang benar itulah kami bersukacita, karena di dalamnya ada keselamatan kami, keselamatan orang-orang yang kami pengaruhi; bahwa itu adalah Injil kasih karunia bahwa semua yang perlu dilakukan untuk keselamatan kita, Kristus melakukannya di kayu salib. Amin.