Kita sedang melihat kitab Galatia. Jadi ambillah Alkitab Anda, jika Anda mau, dan bukalah sampai surat ini, surat kepada gereja-gereja di Galatia. Galatia adalah wilayah di Mediterania yang akan sesuai dengan Turki modern. Itu adalah wilayah non-Yahudi di mana rasul Paulus telah mendirikan gereja. Dia pergi ke sana pada ketiga perjalanan misionarisnya. Dia memiliki banyak hubungan di sana. Dia telah melihat banyak orang menjadi percaya kepada Kristus, dan dia juga telah melihat guru-guru palsu datang di belakangnya setelah dia pergi dan mencoba untuk mengganggu gereja dan menetapkan diri mereka sebagai guru yang benar sehingga mereka dapat menyebarkan Injil palsu.

Beginilah keadaan di kerajaan. Ada kebenaran dan ada pengejaran kesalahan yang terus-menerus yang mencoba mencela dan mendiskreditkan dan menyangkal kebenaran. Itu selalu menjadi pertempuran, karena Setan terus berperang melawan Tuhan. Dan Setan adalah pencipta kebohongan dan penipuan, dan dia menyusup ke gereja sampai hari ini untuk membingungkan dan menyesatkan orang. Dia beroperasi terutama di bidang agama, agama palsu, dan bentuk-bentuk palsu Kekristenan. Ini dimulai sangat awal ketika para rasul sedang mengkhotbahkan Injil. Guru-guru palsu berusaha keras untuk mencoba membatalkan apa yang Tuhan lakukan dan menyesatkan orang. Setan, tentu saja, adalah pangeran kekuatan udara, penguasa dunia ini, orang yang memimpin kerajaan kegelapan; dan dia sangat sukses.

Rasul Paulus menulis surat ini. Dia menulis surat ini kepada gereja-gereja di wilayah Galatia untuk menjelaskan kepada mereka bahwa mereka harus berpegang pada Injil yang benar. Saya telah mengatakan kepada Anda bahwa apa yang selalu ingin dilakukan Setan adalah membingungkan orang tentang jalan keselamatan. Orang yang bingung tentang jalan keselamatan tidak bisa menghindari neraka. Itu selalu merupakan upaya Setan untuk memutarbalikkan Injil, terkadang terang-terangan dan terkadang sangat halus. Surat ini ditulis oleh rasul Paulus, kadang-kadang disebut Saulus. Saulus adalah nama Ibraninya yang sebenarnya, Paulus nama Romawi non-Yahudi-nya. Dia dikenal oleh keduanya menurutKisah Para Rasul 13:9.

Tuhan mengilhaminya untuk menulis surat ini. Apa yang kita miliki dalam surat ini adalah firman Tuhan yang turun dari surga. Paulus adalah orang yang menulisnya, Paulus adalah orang yang menggunakan kosakatanya dan berbicara berdasarkan pengalamannya sendiri; tetapi setiap kata berasal dari Tuhan. Dan itu berlaku untuk setiap buku dalam Alkitab, seperti yang Anda ketahui.

Paulus menulis tiga belas surat dalam Perjanjian Baru, dan ini adalah yang pertama secara kronologis. Dan suratnya yang pertama dan penting adalah untuk menegakkan Injil kasih karunia dan iman; itu penting. Tuhan kita telah mengajari kita Injil kasih karunia, Injil kasih dalam hidup-Nya dalam pelayanan. Para rasul memberitakan Injil kasih karunia, Injil kasih dan pengampunan dalam kitab Kisah Para Rasul. Kami mengikuti khotbah mereka. Kemudian datang rasul Paulus yang menulis semua surat ini menjelaskan, menjelaskan esensi dari Injil kasih karunia yang mulia.

Beberapa orang berpikir bahwa Paulus memiliki Injil yang berbeda dari para rasul lainnya, dan mungkin para rasul yang lain bahkan memiliki Injil yang berbeda dari Yesus. Jadi kita benar-benar perlu kembali ke pemikiran kita pada apa yang Yesus ajarkan: “Apakah jalan keselamatan itu? Apakah hanya karena kasih karunia melalui iman, atau adakah beberapa pekerjaan yang perlu? Apakah ada beberapa perilaku moral atau perilaku religius yang diperlukan agar Anda memenuhi syarat untuk menerima keselamatan? Atau bisakah Anda datang sebagai pendosa telanjang telanjang, sama sekali tidak mencapai apa pun yang menguntungkan Tuhan dan diselamatkan dalam kondisi putus asa seperti itu?”

Sebenarnya, itu adalah Injil kasih karunia, dan Tuhan kita memang memberitakannya. Ada dua bagian dalam Injil Lukas yang langsung muncul di benak Anda, saya hanya akan mengingatkan Anda tentang keduanya. dan ini adalah kisah tentang apa yang kita sebut Anak yang Hilang. The Prodigal Son menggambarkan orang berdosa terburuk yang bisa dibayangkan yang telah meninggalkan ayahnya dan mengambil warisannya dan menyia-nyiakannya untuk pelacur dan hidup liar di negara asing. Ketika dia kehabisan sumber daya, dia mendapati dirinya berada di tengah-tengah kelaparan. Dia akhirnya mencoba memakan makanan yang dimakan babi; tapi dia bahkan tidak bisa memakannya, karena sistem pencernaannya tidak akan memprosesnya. Jadi dia benar-benar putus asa.Yang pertama ada di Lukas 15 , Dia berada di tengah-tengah kelaparan. Dia tidak punya makanan, dia tidak punya masa depan, dia tidak punya sumber daya lagi. Dia memutuskan untuk pulang ke ayahnya, untuk kembali ke ayahnya.

Dia kembali, dan sang ayah melihatnya ketika dia mendekati desa dalam kondisi putus asa yang dia alami. Sang ayah yang mewakili Tuhan Yesus Kristus dalam perumpamaan itu melihatnya dari jauh, berlari ke arahnya, memeluknya, mencium dia di seluruh kepala, memeluknya sebagai putranya; mengenakan jubah padanya, jubah hak dalam keluarga; mengenakan cincin padanya, cincin otoritas dalam keluarga; memakaikan sandal padanya. Sandal dikenakan oleh anak laki-laki; budak bertelanjang kaki. Oleh karena itu kita melihat dalam cerita bahwa Allah di dalam Kristus telah sepenuhnya memeluk orang berdosa sebelum orang berdosa dapat melakukan apapun untuk memperbaiki keadaan. Itulah Injil kasih karunia. Seorang pendosa yang bertobat yang datang kepada Bapa kepada Kristus akan menerima kasih karunia seperti itu.

Tuhan kita menceritakan kisah lain dalam Lukas 18 tentang dua pria di bait suci yang sedang berdoa: satu adalah seorang Farisi, berkata, “Saya berterima kasih kepada-Mu bahwa saya tidak seperti orang lain, pemungut cukai di sini, pendosa terbuka ini. Tetapi saya memberikan persepuluhan, saya berdoa, saya berpuasa, saya melakukan semua hal yang benar ini.” Dia merayakan moralitas dan religiusitasnya di hadapan Tuhan dalam doanya.

Orang lain, orang berdosa yang terbuka tidak akan melihat ke surga, dia mengarahkan pandangannya ke bawah, dan dia memukul-mukul dadanya dengan tanda-tanda kesedihan, dan yang bisa dia ucapkan dari mulutnya hanyalah, “Tuhan, kasihanilah aku. aku, seorang pendosa.” Yesus berkata, “Orang itu pulang dengan dibenarkan daripada yang lain.” Ada Tuhan kita berkata, “Keselamatan datang kepada orang yang bertobat sebagai pemberian kasih karunia, tanpa jasa, tanpa perbuatan.

Saya membaca Anda sebelumnya di mana Paulus menyatakan bahwa ketika dia berkata, “Allah adalah pembenar orang berdosa.” Itulah keselamatan. Ini adalah hadiah yang tidak diperoleh, itu diterima. Itu adalah anugerah kasih karunia yang tidak selayaknya diperoleh, diterima dengan tindakan iman sederhana di mana orang berdosa berkata, “Saya percaya kepada Yesus; Selamatkan aku." Itulah karunia yang Tuhan berikan; orang berdosa menerima.

Penjelasan Paulus dalam Roma 3 dan 4. Dia meringkasnya secara ringkas dalam Itu oleh iman, oleh iman, oleh iman; tidak bekerja, tidak bekerja, tidak bekerja, berulang-ulang dalam bagian itu. “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, bukan karena perbuatan. Itu adalah karunia Tuhan; bukan hasil pekerjaan, supaya jangan ada orang yang menyombongkan diri.” Ini adalah hadiah dari Tuhan. Itu adalah hadiah yang tidak pantas. Itu adalah anugerah. Itu adalah kabar baik tentang keselamatan, kita semua telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah. Kami putus asa dalam merancang keselamatan kami sendiri; dan bahwa kasih karunia Allah yang mulia dan penuh kasih,Efesus 2:8 dan 9: dan seperti yang kita baca di Roma 3 , yang harus kita lakukan adalah menjangkau untuk menerima dengan percaya kepada Anak-Nya. Itulah Injil.

Itu adalah perubahan dramatis dari apa yang orang Yahudi percaya pada zaman Tuhan kita dan zaman Paulus. Dan, pada dasarnya, apa yang orang Yahudi percayai adalah bahwa Tuhan itu pengasih, dan Tuhan akan mengampuni; tetapi Anda harus berkontribusi, Anda harus berpartisipasi. Ada beberapa pekerjaan yang harus Anda lakukan. Mereka akan berkata, “Kamu harus disunat, kamu harus mengikuti tradisi Musa, kamu harus menjadi orang yang benar, dan jika kamu memenuhi syarat, Tuhan akan membawamu sepanjang jalan.”

Dan, omong-omong, itulah yang disebarkan oleh setiap agama di dunia dengan satu atau lain cara, dan itulah yang juga disebarkan oleh setiap bentuk kekristenan yang salah. Setan tidak dapat diterima, dan oleh karena itu bukanlah bagian dari agama palsu untuk memiliki keselamatan hanya karena anugerah melalui iman saja. Di zaman Paulus, orang-orang Yahudi membenci Kekristenan. Mereka membencinya karena mereka membenci gagasan bahwa seorang Yahudi yang disalibkan disalibkan oleh orang Romawi ditunjuk sebagai Mesias mereka; orang yang tidak hanya tidak menaklukkan Roma dan musuh-musuh mereka, tetapi juga dibunuh oleh Roma. Mereka membenci Kekristenan bukan hanya karena Kristus disebut-sebut sebagai Mesias mereka, tetapi mereka membenci Kekristenan karena ditelanjangi semua usaha dan pekerjaan mereka yang merasa benar sendiri, yang telah mereka kumpulkan, dan yang dengannya mereka menghiasi diri mereka dengan jenis kebanggaan spiritual tertentu. Ketika Yesus datang dan memberitakan Injil kasih karunia melalui iman, Dia melucuti mereka dari semua kebenaran diri mereka. Mereka membenci Dia karena itu.

Yudaisme Legalistik, bagaimanapun, tidak akan puas dengan perkembangan gereja dan pertumbuhan Injil, mereka mulai melawannya sejak dini. Mereka tidak hanya melawannya di luar gereja, tetapi mereka mulai melawannya di dalam gereja. Dalam situasi yang menakjubkan, Setan mulai menarik masuk ke dalam gereja “orang-orang yang bertobat” Yahudi yang percaya bahwa Yesus adalah Mesias, yang percaya bahwa Dia mati dan bangkit kembali, yang percaya bahwa Dia adalah Juruselamat, dan untuk mengakui kepercayaan mereka dalam segala hal . dari itu. Tetapi mereka juga menyatakan bahwa itu tidak cukup untuk keselamatan. Anda harus mematuhi Perjanjian Lama Perjanjian Lama dan hukum tradisional, yang berarti Anda harus disunat, dan Anda harus menyesuaikan diri dengan tradisi. Satu-satunya cara orang-orang bukan Yahudi dapat memperoleh keselamatan adalah dengan datang melalui Yudaisme, melalui sunat, dan melalui tradisi Yudaisme.

Ketika para rasul tersebar, dan khususnya rasul Paulus, ke semua kota non-Yahudi ini, ia memperlakukan Injil kasih karunia dan iman yang sederhana dan murni tanpa sunat, tanpa hukum, tanpa tradisi; dan mereka mengikutinya. Ke mana pun dia pergi, mereka mengikuti langkahnya, dan mereka datang ke jemaat-jemaat ini yang menyatakan diri mereka sebagai orang percaya kepada Yesus Kristus yang ada di sana untuk mengatakan, “Paulus telah menemukan pesan ini; ini bukan Injil yang benar. Paulus mungkin mendapatkannya dari beberapa rasul di Yerusalem yang juga menemukan pesan ini. Dan Anda harus tahu bahwa Anda tidak dapat diselamatkan kecuali Anda disunat, kecuali Anda mengikuti tradisi leluhur perjanjian lama.” Mereka pergi ke mana-mana melakukan ini.

Dalam Kisah Para Rasul pasal lima belas, kita memiliki pernyataan yang merangkumnya. Beberapa orang turun dari Yudea dan mulai mengajar saudara-saudara itu, “Jika kamu tidak disunat menurut kebiasaan Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.” Yang mengatakan itu. “Kecuali Anda disunat, Anda tidak bisa diselamatkan.”

Mengapa mereka mengarang pesan semacam ini? Mereka mengarang pesan semacam ini karena mereka adalah utusan Setan, pertama-tama. Tetapi mereka mengarangnya dalam pikiran mereka sendiri, karena itu akan menyelamatkan mereka dari penganiayaan yang begitu hebat oleh keluarga dan teman-teman Yahudi mereka. Jadi mereka datang dengan Injil hibrida, Injil yang menegaskan kasih karunia dan iman yang diteguhkan, dan kemudian menambahkan perbuatan. Dan mereka mengikuti rasul Paulus ke semua gereja yang dia dirikan; dan segera setelah dia pergi, mereka mulai menyebarkan hal-hal ini, setelah memperoleh jalan masuk karena pernyataan iman mereka kepada Kristus. Mereka benar-benar melangkah lebih jauh dengan mengklaim bahwa mereka dari Yerusalem dan bahwa mereka memiliki hubungan dengan gereja induk, gereja Yerusalem.

Anda berkata, “Yah, maksud saya selama Anda percaya kepada Kristus, dan selama Anda memahami ada kasih karunia, apa salahnya menambahkan sedikit pekerjaan padanya? Apakah itu berbahaya?” Paulus menjawab bahwa di awal buku ini, pasal 1, ayat 8. Dia berkata, “Jika kami atau seorang malaikat dari surga, memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia. !” Itu laknat . Dia harus dikutuk, dikhususkan untuk kehancuran.

Dikatakan lagi: “Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, jadi saya katakan lagi sekarang, jika ada orang yang memberitakan kepada Anda Injil yang bertentangan dengan apa yang Anda terima, ia harus dikutuk!” Dia mengucapkan kutukan, kutukan ganda pada siapa pun yang merusak Injil. Dia sangat prihatin tentang apa yang terjadi di antara gereja-gereja Galatia. Kembali ke ayat 6: “Saya heran bahwa Anda begitu cepat meninggalkan Dia yang memanggil Anda oleh kasih karunia Kristus, untuk Injil yang berbeda; yang sebenarnya bukan yang lain; hanya ada beberapa yang mengganggu Anda dan ingin memutarbalikkan Injil Kristus.”

Bab 3, dia berkata kepada mereka dalam ayat 1, “Kamu orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah menyihir kamu, yang di depan matanya Yesus Kristus digambarkan di depan umum sebagai disalibkan? Inilah satu-satunya hal yang ingin saya ketahui dari Anda: apakah Anda menerima Roh melalui melakukan Hukum Taurat, atau dengan mendengar dengan iman? Apakah kamu begitu bodoh? Setelah dimulai oleh Roh, apakah Anda sekarang disempurnakan oleh daging? Anda sudah menerima Roh. Anda memiliki Roh yang bekerja dalam hidup Anda; kamu tahu itu. Apakah ada karya di dalamnya? Kenapa sekarang kamu beralih ke pekerjaan?”

Dalam pasal 4 dia membahasnya lagi di ayat 9: “Sekarang kamu telah mengenal Tuhan,” – atau lebih tepatnya dikenal oleh Tuhan – “bagaimana mungkin kamu kembali lagi ke hal-hal yang lemah dan tidak berharga, yang kamu keinginan untuk diperbudak lagi? Anda mengamati hari dan bulan dan musim dan tahun. Aku khawatir kepadamu, bahwa mungkin aku telah bekerja keras untukmu dengan sia-sia.”

Dia membahasnya lagi: “Untuk kebebasan itulah Kristus membebaskan kita;” – kebebasan dari ritual-ritual lama itu – “karena itu tetaplah berdiri teguh dan jangan lagi tunduk pada kuk perbudakan.” Jangan kembali. “Lihatlah aku, Paulus, berkata kepadamu bahwa jika kamu menerima sunat, Kristus tidak akan berguna bagimu. Saya bersaksi lagi kepada setiap orang yang menerima sunat, bahwa dia berkewajiban untuk menuruti seluruh Hukum. Jika Anda akan datang melalui Hukum, jika Anda akan mengatakan Hukum adalah jalan keselamatan, maka Anda harus menjaga seluruh Hukum dengan sempurna. Itu tidak mungkin. Kita melalui Roh,” – katanya dalam ayat 5 – “telah datang oleh iman.”

Dalam ayat 4, dia berkata, “Jika kamu menempuh jalan hukum, kamu telah dipisahkan dari Kristus. Kamu yang mencari untuk dibenarkan oleh hukum, kamu telah jatuh dari kasih karunia.” Ini adalah masalah yang sangat serius. Anda dapat berbicara tentang kasih karunia, Anda dapat berbicara tentang iman; tetapi jika Anda menambahkan hukum ke dalam Injil keselamatan, Anda telah meniadakan Injil, Anda telah memisahkan diri dari Kristus, dan Anda telah berada di bawah kutukan ilahi.

Sekarang mengapa legalisme begitu menghebohkan? Mengapa legalisme begitu tidak dapat diterima oleh Tuhan? Pertama-tama karena Dia sangat kudus, dan karena itu apa yang Dia tuntut adalah kebenaran yang sempurna, dan Anda tidak dapat melakukannya; dan apa pun yang kurang dari itu akan kehilangan kemuliaan-Nya. Jadi, pertama-tama, hukum bukanlah sarana keselamatan, karena tidak ada yang bisa memeliharanya.

Tapi ada lebih dari itu. Legalisme dalam definisi terburuknya bukanlah kesalahpahaman tentang hukum; itu adalah itu. Hukum tidak diberikan kepada kita untuk menyelamatkan kita, itu diberikan kepada kita untuk menghukum kita sehingga kita dapat berlari kepada Tuhan untuk diselamatkan oleh kasih karunia melalui iman. Tetapi yang terburuk dari legalisme ini bukanlah kesalahpahamannya tentang hukum. Aspek terburuk dari legalisme adalah yang pertama dan terutama adalah kebohongan tentang Tuhan. Itu adalah kebohongan tentang Tuhan. Itu adalah penghujatan Tuhan. Itu fitnah terhadap Tuhan. Ini bukan hanya pandangan yang salah tentang hukum, itu adalah pandangan yang salah tentang Tuhan. Realitas legalisme yang menghancurkan adalah bahwa ia melucuti Allah dari kemuliaan-Nya. Ini adalah serangan terhadap Tuhan, itu adalah serangan terhadap Tuhan, dan itu adalah kemungkinan terburuk yang bisa dilakukan oleh setiap pendosa.

Anda berkata, “Apa maksudmu?” Ia gagal untuk mengakui bahwa Allah itu pengasih dan pengasih sejauh Dia ada. Ketika Anda berkata, “Tuhan akan memberi Anda anugerah. Tuhan menyayangimu. Dia akan memberi Anda rahmat dan belas kasihan dan pengampunan. Tetapi kamu harus melakukan ini,” kamu baru saja mengurangi kasih karunia Tuhan yang murni.

Ini adalah serangan terhadap karakter-Nya. Ia gagal untuk mengakui bahwa kasih karunia-Nya lebih besar dari segala dosa kita, bahwa kasih-Nya melampaui kesengsaraan kita. Ini untuk mengatakan bahwa Tuhan mencintai lebih sedikit daripada Dia, kurang berbelas kasih daripada Dia, kurang ramah daripada Dia; dan itu adalah fitnah terhadap Tuhan. Kaum legalis berpikir bahwa mereka memberi hormat kepada Tuhan dengan memelihara hukum sebagai suatu cara kebenaran, padahal sebenarnya mereka memfitnah Tuhan dengan gagal mengenali kebesaran, sifat kasih dan anugerah-Nya yang tak terbatas.

Mengingatkan saya pada budak di Lukas 19:21. Ketika tuannya kembali dan bertanya kepada budak itu apa yang telah dia lakukan dengan apa yang telah dia berikan kepadanya untuk diinvestasikan, Anda ingat jawaban budak itu adalah, “Saya takut pada Anda. Aku takut padamu, karena kau pria yang menuntut.” Itulah komentar seorang legalis yang tidak percaya cinta, yang tidak percaya belas kasihan, yang tidak percaya kasih karunia. “Aku takut padamu. Aku sangat takut padamu, aku merasa bahwa kamu mungkin melakukan apa yang bahkan tidak aku harapkan. Anda mungkin benar-benar meletakkan sesuatu yang saya tidak mengantisipasi Anda akan berbaring. Anda bahkan mungkin mulai menuai sesuatu yang tidak Anda tabur. Dengan kata lain, Anda menyerang kehidupan orang lain dengan cara yang tidak terduga. Saya tidak percaya Anda. Kamu orang yang keras.”

Omong-omong, itulah inti dari Katolik Roma. Itulah definisi Katolik Roma tentang Tuhan. “Jadi sebaiknya Anda melakukan beberapa pekerjaan. Dan jangan langsung Tuhan, Dia keras. Yesus juga tangguh, jadi pergilah ke Maria.” Itu adalah fitnah terhadap Tuhan, terhadap sifat-Nya yang maha pengasih dan maha pengasih lagi maha penyayang. Itulah sebabnya Tuhan membenci legalisme, karena gagal mengakui kebesaran anugerah-Nya. Mendapatkan Injil dengan benar tidak hanya penting demi keselamatan orang berdosa, tetapi juga penting untuk esensi penyembahan yang benar kepada Allah. Jadi Paulus, dalam Galatia – itu adalah pendahuluan yang panjang. Paulus, dalam Galatia, membela Injil.

Sekarang untuk membela Injil dia juga harus membela dirinya sendiri, karena belum ada Perjanjian Baru, dan dialah yang memberitakan Injil yang benar. Dan guru-guru palsu datang dengan Injil palsu. Paulus harus membela Injil, yang dia lakukan dalam pasal 3 dan 4; tetapi untuk melakukan itu, dia harus mempertahankan kerasulannya. Mereka harus percaya padanya. Mereka harus percaya bahwa dia sebenarnya adalah seorang rasul sejati, telah datang dari Tuhan dengan pesan ilahi yang diberikan kepadanya. Jadi itulah yang dia lakukan di bab 1 dan 2.

Sekarang mari kita kembali ke pasal 1 dan diingatkan bahwa dia bersusah payah untuk mempertahankan kerasulannya. Semuanya tentang otoritasnya, kredensialnya. Dia membuka surat itu, ayat pertama dari pasal 1: “Paulus, seorang rasul (tidak diutus dari manusia atau melalui perantara manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang membangkitkan Dia dari antara orang mati).” Kenapa dia memulainya seperti itu? Karena itu mengidentifikasi dia sebagai seorang rasul. Seorang rasul adalah seorang pria yang telah ditahbiskan oleh Allah, dipanggil secara pribadi oleh Kristus, dan melihat Kristus yang bangkit. Kedua belas rasul bisa mengatakan itu. Yudas, tentu saja, didiskualifikasi, pasal 1 Kisah Para Rasul; Matthias menggantikannya.

Gereja mula-mula mengenal para rasul, mereka tahu siapa mereka. Mereka telah bersama Kristus selama tiga tahun. Mereka telah berjalan dengan Kristus dan mereka telah menerima wahyu ilahi dari bibir-Nya. Tak satu pun dari mereka - apakah Anda ingat ini? – tidak satupun dari mereka yang keluar dari sistem pelatihan kerabian di Israel. Tak satu pun dari mereka adalah rabi, tak seorang pun dari mereka adalah orang Farisi, tidak seorang pun dari mereka adalah orang Saduki, tidak seorang pun dari mereka adalah guru. Mereka semua adalah pekerja, sehingga apa yang mereka ketahui tidak berasal dari sumber Yudaistik. Apa yang mereka ketahui datang langsung dari bibir Yesus dalam tiga tahun pelayanan kepada mereka.

Ketika Paulus datang dan berkata, “Saya seorang rasul,” mereka akan mengajukan pertanyaan, “Nah, mengapa kami harus percaya kepada Anda? Kita tahu siapa mereka, dan mereka bersama Yesus. Dan ketika mereka berkhotbah di tahun-tahun awal gereja, Anda menganiaya orang-orang yang percaya apa yang mereka khotbahkan. Bagaimana kami bisa menerimamu sebagai rasul?”

Dan apa yang mereka pikirkan adalah, “Yah, Anda telah memutuskan untuk menjadi pria yang menyenangkan. Anda mengambang di sekitar dunia non-Yahudi dan Anda mengkhotbahkan Injil yang tidak memadai yang tidak termasuk sunat dan hukum Musa. Anda mengkhotbahkan Injil yang terdistorsi, dan Anda telah menciptakannya sendiri, atau Anda meminjamnya dari para rasul,” yang juga telah menghapus hukum Yahudi dari Injil, setidaknya dalam pikiran kaum Yudais.

Jadi orang-orang di gereja berkata, “Apakah kita benar-benar percaya Paulus? Bisakah kita mempercayainya?” Kaum Yahudi mempertanyakan otoritasnya.

Sekarang mereka telah mendengar Injil, percaya Injil, menerima Roh Kudus, menjalani kehidupan yang diubahkan. Tetapi guru-guru palsu telah menyebabkan mereka mendengarkan, dan kemudian condong ke arah Injil palsu. Paulus sangat, sangat prihatin.

Jadi dia berkata dalam ayat 11, “Saudara-saudara, aku ingin kamu tahu, bahwa Injil yang kuberitakan itu bukan menurut manusia. Karena saya tidak menerimanya dari manusia, saya juga tidak diajarkan, tetapi saya menerimanya melalui wahyu Yesus Kristus.”

“Saya tidak menerima Injil ini dari manusia.” Mengapa dia mengatakan itu? Karena itu adalah kualifikasi apostolik. Dia mengatakan bahwa dia adalah seorang rasul oleh kehendak Allah dan melalui Yesus Kristus – pasal 1, ayat 1 – dan sekarang dia mengatakan bahwa dia menerima Injilnya melalui wahyu dari Yesus Kristus. Persis dengan cara yang sama kedua belas menerimanya dari Yesus Kristus. Dia menyebutnya Injil Allah. Dia menyebutnya Injil Kristus. Dan dia bahkan menyebutnya “Injil saya,” karena itu secara pribadi diberikan kepadanya. Dia kemudian akan membela fakta bahwa dia telah menerima Injilnya dari Tuhan sendiri. Dia memiliki otoritas ilahi.

Pertama, dia melihat ke belakang untuk melihat hari-hari sebelum pertobatannya. Lihat saja ayat 13 sampai 14, review singkat saja. “Karena Anda telah mendengar tentang cara hidup saya sebelumnya dalam Yudaisme, bagaimana saya dulu menganiaya gereja Allah tanpa batas dan mencoba untuk menghancurkannya; dan saya maju dalam Yudaisme melampaui banyak orang sezaman saya di antara orang-orang sebangsa saya, menjadi lebih sangat bersemangat untuk tradisi leluhur saya.”

Dia berkata, “Lihat, kembalilah ke hari-hari sebelum pertobatan saya. Kembalilah dan sadari dua hal: Saya adalah seorang legalis. Saya tenggelam dalam legalisme sedalam mungkin. Saya lebih bersemangat daripada semua orang di sekitar saya, seorang Farisi dari orang-orang Farisi,” dan mereka adalah ekstremis dari yang ekstrem. “Saya sangat mendalami Yudaisme. Saya sangat bersemangat tentang Yudaisme sehingga saya menjadi penganiaya orang Kristen karena saya melihat mereka sebagai penghujat Tuhan. Saya adalah seorang legalis. Saya adalah seorang legalis di luar legalis lainnya. Saya adalah seorang legalis yang paling ekstrem, dan saya adalah seorang penganiaya. Saya adalah seorang yang fanatik. Tidak ada orang, tidak ada pria yang bisa muncul dalam hidup saya dan berkata, ‘Hei, izinkan saya menunjukkan pendekatan lain yang mungkin untuk agama.’ Itu tidak akan berhasil. Saya begitu dalam dan begitu mendalam sehingga tidak ada orang yang bisa mengubah apa yang saya yakini. Saya sangat bersemangat untuk itu, sehingga saya bahkan berusaha membunuh orang-orang yang memberi saya pesan alternatif.”

Anda berkata, “Yah, mungkin dia tidak tahu Injil.” Dia tahu Injil. Dia tahu Injil, karena itulah mengapa dia menangkap orang Kristen. Dia tahu itu dan dia membencinya. Itu sebabnya dia berusaha membunuh mereka; dia tahu dan membenci apa yang mereka khotbahkan.

Saya hanya mengingatkan Anda, omong-omong, bahwa kita tidak perlu terkejut dengan itu. “Langit menyatakan kemuliaan Allah; cakrawala menunjukkan pekerjaan tangan-Nya.” Untuk Anda, Anda melihat ke atas dan Anda berkata, “Ada Tuhan, dan Tuhan telah membuat ini. Semua ini mengungkapkan Tuhan.” Kepada seorang ateis, dia melihat ke atas dan berkata, “Tidak ada Tuhan.”Jika Anda mengambil Mazmur 19 ,

“Tapi tunggu sebentar; langit menyatakan kemuliaan Allah.” Tapi tidak untuk hati yang buta dan mati. Seseorang mungkin menyimpulkan bahwa harus ada Pencipta, pasti ada Tuhan. Akan tetapi, menjadi seorang ateis dan menolak suara ciptaan yang sangat keras yang berbicara tentang Pencipta itu sama mungkin dan lebih populernya saat ini.

Hal yang sama berlaku dengan Injil. Anda mendengar Injil, dan itu menarik dan dapat dipercaya, dan Anda menerimanya. Tetapi dunia mendengar Injil, dan mereka membencinya, dan mereka membencinya, dan mereka mendorongnya kembali. Anda dapat mengambil Albert Einstein yang mempelajari seluk-beluk alam semesta dan menyimpulkan dia menolak Tuhan dalam Alkitab. Anda dapat mengambil Stephen Hawking yang mempelajari seluk- beluk alam semesta dalam semua persamaan matematika dan berakhir menjadi seorang ateis, bermusuhan. Anda dapat mengambil orang seperti Paulus, dan dia dapat mengetahui apa pesan dari Injil, dan itu akan menyebabkan dia ingin membunuh orang-orang yang menyebarkannya. Jadi ketika Anda melihat pra-pertobatannya, Anda tidak mungkin membayangkan bahwa di suatu tempat di sepanjang garis beberapa orang datang kepadanya dan memberinya pesan baru dan dia hanya membalik dan mulai berkhotbah; itu tidak akan terjadi.

Tidak. Lihat pertobatannya. Inilah satu-satunya penjelasan, ayat 15: “Tetapi ketika Tuhan,” - ini adalah di mana itu harus dimulai, bukan? – “tetapi ketika Tuhan, yang telah memisahkan saya bahkan dari rahim ibu saya – ketika saya dikandung dalam rahim ibu saya, Tuhan telah memisahkan saya untuk menjadi milik-Nya. Saat Tuhan berkenan,” – akhir ayat – “saat Tuhan berkenan dan memanggil saya melalui kasih karunia-Nya, saat itulah perubahan datang. Bukan manusia, hanya Tuhan yang bisa merevolusi saya seperti itu. Dia memanggil saya melalui kasih karunia-Nya, dan dengan senang hati menyatakan Putra-Nya kepada saya sehingga saya dapat memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa.”

“Lihatlah pertobatan saya. Saya bukan rasul kelas dua. Saya bukan orang yang berpindah agama. Saya tidak mendengar Injil dari seorang rasul. Saya tidak mendengar Injil dari orang lain. Saya tidak mendengar Injil dari sekelompok orang Kristen di Damaskus. Tuhan, Tuhan yang memilih saya, memanggil saya, dan Dia memanggil saya di Jalan Damaskus dengan Anak-Nya berkata, ‘Saul, Saul.’ Dia memanggil saya – tindakan langsung dari Tuhan. Ketika itu menyenangkan-Nya, Dia memanggil saya.” Panggilan efektif, panggilan hemat.
Dan segera, apa yang terjadi? Kisah Para Rasul 26:19, Paulus berkata, “Saya tidak melanggar penglihatan surgawi.” Dalam sekejap, dia menjatuhkan Yudaismenya, menganggapnya sebagai kotoran, dan memeluk Injil. Tidak ada penjelasan manusia untuk itu. “Saya tidak duduk dengan sekelompok orang Kristen Erudite, itu adalah karya Tuhan yang berdaulat pada tingkat yang ajaib. Dan kemudian pada saat itu” – sangat penting – “dia mengungkapkan Putra-Nya kepada saya.”
Bagaimana dua belas orang yang asli belajar tentang Injil? Dari bibir Yesus. Itulah tepatnya yang dilakukan Paulus juga. “Dia menghilangkan sisik dari mataku,” – seperti yang dikatakan Paulus dalam Kisah Para Rasul – “Dia menghilangkan juga sisik dari hatiku, dan aku melihat Anak-Nya,” – aku menyukai pernyataan ini – “bahwa Dia mengungkapkan Putra-Nya kepadaku. ” Bukan Yesus, tetapi dia sudah sampai pada keyakinan bahwa Yesus adalah Anak Allah, satu dalam kodrat Allah, keilahian Yesus. Paulus berubah dari membenci Yesus menjadi percaya bahwa Dia adalah Anak Allah dalam sekejap.

Kasih karunia yang mengubah, kasih karunia yang menerangi. Ini adalah pekerjaan Roh Kudus. Ini adalah rencana dan tujuan ilahi Allah. Kristuslah yang berbicara kepadanya. Dia memberikan kesaksian tentang hal ini dalam pasal dua puluh enam Kisah Para Rasul. Saya pikir itu sangat kuat, saya ingin membacanya. Dia sedang melatih apa yang terjadi di Jalan Damaskus.

“Kata Yesus kepadanya, ‘Saulus, Saulus, mengapa kamu menganiaya Aku? Sulit bagimu untuk menendang tongkat.’ – itu adalah tongkat yang ujungnya diasah untuk menggerakkan hewan saat mereka menggiring mereka – ‘Sulit bagimu untuk menendang tongkat.’ Dan saya berkata, ‘Siapakah Engkau, Tuhan?’ Dan Tuhan berkata, ‘Akulah Yesus yang kamu aniaya. Tapi bangunlah, berdiri di atas kakimu; untuk tujuan ini aku telah menampakkan diri kepadamu, untuk mengangkatmu seorang pendeta dan seorang saksi, tidak hanya untuk hal-hal yang telah kamu lihat, tetapi juga untuk hal-hal di mana aku akan menampakkan diri kepadamu; menyelamatkan kamu dari orang-orang Yahudi dan dari orang-orang bukan Yahudi, kepada siapa Aku mengutus kamu, untuk membuka mata mereka sehingga mereka dapat berbalik dari kegelapan ke terang dan dari kekuasaan Setan kepada Tuhan, agar mereka dapat menerima pengampunan dosa dan warisan di antara mereka yang telah dikuduskan oleh iman kepada-Ku.’”

Di Jalan Damaskus dia buta, mulutnya penuh kotoran. Dia disuruh berdiri. Dia berdiri, dan dia diberi Injil pengampunan dosa melalui iman di dalam Kristus; dan itu datang langsung dari mulut Yesus. Itu wahyu ilahi. Itu adalah panggilannya. Dia dipanggil seperti semua rasul lainnya, langsung oleh Yesus. Dia diberi pesan seperti semua rasul lainnya, langsung oleh Yesus.

Lihatlah pra-konversinya. Tidak ada penjelasan manusia untuk perubahannya. Lihatlah saat pertobatannya. Bagaimana mungkin Anda bisa percaya hal lain selain bahwa Tuhan menyerbu hidupnya, ketika dalam sekejap transformasi itu begitu lengkap.

Satu langkah lagi. Apa yang terjadi setelah pertobatannya? Mungkin dia mempelajari pesan ini setelah pertobatannya. Jadi dia berkata dalam ayat 16, “Aku tidak langsung berkonsultasi dengan daging dan darah.” Itu benar-benar inti dari kesaksiannya di sana. “Saya tidak pergi ke siapa pun untuk mendapatkan Injil ini. Saya tidak segera berkonsultasi dengan daging dan darah. Beberapa hari di Damaskus; Saya tidak duduk di kaki Ananias. Saya tidak berkumpul dengan sekelompok orang Kristen di sana untuk meminta mereka menjelaskan sesuatu kepada saya. Saya tidak segera berkonsultasi dengan daging dan darah. Saya tidak melakukan percakapan apa pun dengan orang-orang di Damaskus. Selanjutnya,” – ayat 17 – “Aku juga tidak pergi ke Yerusalem kepada mereka yang adalah rasul sebelum aku. Saya tidak pergi ke Yerusalem. Apa yang saya katakan, Injil yang saya beritakan, Injil kasih karunia tanpa sunat dan tanpa hukum, bukanlah sesuatu yang saya dapatkan dari para rasul di Yerusalem; ini datang langsung kepada saya dari Tuhan. Oleh karena itu, ini adalah pesan yang benar. Saya tidak pergi ke Yerusalem.”

“Kemana kamu pergi?” Ayat 17, “Aku pergi ke Arab.” “Arab?” Arab Nabatea itu disebut. Jika Anda pergi ke utara dari Israel ke daerah sekitar Lebanon dan pergi ke timur, Anda datang ke Damaskus. Dan jika Anda pergi dari Damaskus ke timur dan selatan sampai ke dasar semenanjung Sinai, itu semua adalah Arab Nabatea.

Paulus pergi ke padang gurun itu di suatu tempat mungkin di dekat Damaskus. Dia pergi ke sana sendirian. Dia pergi ke sana. Dia tidak pergi kepada para rasul dengan mengatakan, “Saya membutuhkan instruksi.” Dia bahkan tidak tinggal dengan orang-orang Kristen di Damaskus mengatakan dia membutuhkan instruksi.

Sejujurnya, dia tidak punya banyak pilihan, karena dalam pasal 9 kitab Kisah Para Rasul, segera setelah dia bertobat – ini sangat menakjubkan – segera setelah dia bertobat, dia bersama para murid yang berada di Damaskus hanya beberapa hari, sembuh dari kebutaan tiga hari, dan segera dia mulai mewartakan Yesus di rumah-rumah ibadat, dengan mengatakan, ‘Dia adalah Anak Tuhan.’” “Beberapa hari,” - Kisah Para Rasul 9:19 – “selama beberapa hari segera setelah pertobatannya,

Apa yang sedang terjadi? Dia mulai pergi ke Sinagoga Yahudi menyatakan Yesus adalah Anak Allah. “Dan semua orang yang mendengarkannya terus menjadi heran, dan berkata, ‘Bukankah ini dia yang di Yerusalem menghancurkan orang-orang yang memanggil nama ini, dan yang datang ke sini dengan maksud membawa mereka terikat di hadapan imam-imam kepala?’” Orang-orang Yahudi di rumah-rumah ibadat tahu bahwa dia adalah seorang penganiaya orang Kristen, dan berkata, “Apa yang terjadi di sini?”

“Saul terus bertambah kuat dan membingungkan orang-orang Yahudi yang tinggal di Damaskus.” Dia tidak hanya mengkhotbahkan Kristus, dia juga membuktikan bahwa Yesus adalah Mesias. Dari mana ini berasal? Dari mana dia mendapatkan kemampuan untuk menangani Perjanjian Lama dan menangani kebenaran tentang Yesus? Bagaimana dia tahu tentang kehidupan Yesus? Bagaimana dia tahu tentang buktinya? Bagaimana dia tahu hubungannya dengan Perjanjian Lama? Dia sedang diajar oleh Tuhan sendiri yang telah bangkit.

“Setelah beberapa hari berlalu, orang-orang Yahudi berkomplot untuk melenyapkan dia. Rencana mereka diketahui oleh Saul. Mereka juga mengawasi gerbang siang dan malam untuk membunuhnya. Dia tidak bisa pergi. Dia tidak bisa keluar; mereka akan menangkapnya dan membunuhnya. Tetapi murid-muridnya membawanya pada malam hari, menurunkannya melalui lubang di dinding, menurunkannya ke dalam keranjang besar, menurunkannya ke dalam keranjang.” Begitulah cara dia keluar. Dan kemana dia pergi? Dia pergi ke Arab. Dia pergi ke Arab.

Apa yang dia lakukan di Arab? Dia duduk di kaki Yesus. Ikuti teksnya. Dia mengatakan ini: “Saya pergi ke Arab dan kembali sekali lagi ke Damaskus. Dimulai di Damaskus berkhotbah, ‘Yesus adalah Anak Allah,’ dan membuktikannya. Dikeluarkan dari kota dalam keranjang, pergi ke Arab.” Dan saat dia berada di Arab, menurut Anda apa yang dia lakukan? Dia sedang belajar, dan dia berkhotbah di mana pun dia bisa menemukan orang.

Ayat 18 mengatakan, “Lalu tiga tahun kemudian aku pergi ke Yerusalem. Dimulai di Damaskus, pergi ke Arab, kembali ke Damaskus pada akhir tiga tahun, dan kemudian pergi ke Yerusalem.” Tiga tahun di Arabia antara dua kunjungan di Damaskus. Mengapa tiga tahun?

Sudah berapa tahun kedua belas orang itu bersama Yesus? Tiga tahun. Ini adalah tutorial pribadinya dengan Yesus selama tiga tahun. Tiga tahun. Dan Anda bertanya-tanya mengapa kekayaan teologinya membutuhkan tiga belas buku dalam Perjanjian Baru untuk ditulis; karena dia menghabiskan begitu banyak waktu untuk menerima wahyu ilahi, yang diberikan kembali kepadanya dalam penulisan buku-buku ini.

“Hanya setelah itu, setelah tiga tahun, saya pergi ke Yerusalem,” karena mereka berkata, “Anda telah menerima pesan ini dari para rasul yang juga mengkhotbahkan pesan kasih karunia ini tanpa sunat dan hukum. Anda mendapatkannya dari mereka, bukan. ” Dan dia berkata, “Tidak, saya tidak melakukannya. Saya mengkhotbahkannya sejak awal. Saya menghabiskan tiga tahun di hutan belantara. Baru pada saat itulah saya bahkan pergi ke Yerusalem. Dan, omong-omong, saya pergi ke sana untuk berkenalan dengan Cephas. Saya pergi menemui Petrus. Aku ingin bertemu Petrus.” Dia adalah pengkhotbah besar di gereja mula-mula. 8. “Saya ingin bertemu dengan Petrus, pemimpin para rasul.” Itu bisa dimengerti.Anda melihat khotbahnya dalam Kisah Para Rasul 2 , 3, 4, 5,

Namun itu tidak mudah. Dengarkan apa yang dikatakan di bab kesembilan ketika menggambarkan perjalanan itu. Dikatakan, “Ketika ia datang ke Yerusalem,” – ayat 26 – “ia mencoba untuk bergaul dengan para murid; tetapi mereka semua takut kepadanya, tidak percaya bahwa dia adalah seorang murid. Tetapi Barnabas memegangnya dan membawanya kepada para rasul dan menjelaskan kepada mereka bagaimana dia telah melihat Tuhan di jalan, dan bahwa Dia telah berbicara dengannya, dan bagaimana di Damaskus dia berbicara dengan berani dalam nama Yesus. Dan dia bersama mereka, bergerak dengan bebas di Yerusalem, berbicara, berkhotbah dengan berani dalam nama Tuhan. Dan dia berbicara dan berdebat dengan orang-orang Yahudi Helenistik;” – orang-orang Yahudi dari sekitar Mediterania – “tetapi mereka berusaha untuk membunuhnya.” Mereka akan membunuhnya sekarang di Yerusalem. “Ketika saudara-saudara mengetahuinya, mereka membawanya ke Kaisarea” – yang merupakan pelabuhan di Mediterania – “dan mereka mengirimnya ke Tarsus,” – di mana rumahnya berada.

Sekarang kembali ke Galatia. “Saya pergi ke Yerusalem. Saya hanya pergi ke sana untuk melihat Peter. Saya tidak bisa menemui para rasul, mereka takut kepada saya. Akhirnya, Barnabas mengajak saya menemui mereka. Saya dengan berani mengkhotbahkan Kristus di kota Yerusalem.” Sekali lagi, tidak pernah dikatakan, “Dia sedang belajar; dia duduk di kaki.” Itu hanya mengatakan begitu dia sampai di sana, dia mulai berkhotbah, dan dia berkhotbah dengan sangat kuat dan berani sehingga mereka mencoba membunuhnya. Dan para rasul dan murid-muridnya menangkapnya, membawanya ke Kaisarea, membawanya ke atas perahu untuk kembali ke kota asalnya. Di situlah ceritanya mengambil Galatia 1:21.

“Kemudian saya pergi ke wilayah Suriah dan Kilikia.” Syria dan Kilikia adalah wilayah tempat Tarsus berada. Jadi itu hanya mengatakan apa yang dikatakan kitab Kisah Para Rasul. “Saya berada di sana lima belas hari, dan saya pergi ke Suriah dan Kilikia.”
Sekarang mari kita kembali ke ayat 18 sejenak. “Aku ingin berkenalan dengan Peter.” Asumsinya adalah bahwa dia bertemu dengannya dan menghabiskan beberapa minggu bersamanya. Dan kemudian satu lagi komentar ini, ayat 19: “Aku tidak melihat rasul-rasul yang lain.” Mengapa? Kemungkinan besar mereka tersebar berdakwah. Tetapi dia melihat Yakobus, saudara laki-laki Tuhan, yang adalah pemimpin gereja Yerusalem.

Jadi apa yang dia coba katakan pada kita? “Saya tidak diajar oleh para rasul. Saya tidak di sana untuk diajar oleh para rasul. Saya memiliki waktu dua minggu yang singkat dengan Peter. Itu tidak cukup waktu untuk mendapatkan teologi sistematika yang utuh. Saya tidak menghabiskan waktu dengan rasul lain, karena mereka tidak ada. Para murid bahkan tidak mau menerima saya pada awalnya. Saya memang menghabiskan waktu saya untuk berkhotbah, dan saya berkhotbah begitu banyak, terus-menerus, dan dengan efek sedemikian rupa, sehingga mereka mengusir saya ke luar kota. Saya bukan produk dari guru manusia mana pun; Injil saya datang dari surga.”

Dan dia memberikan sedikit nazar Yahudi yang umum di ayat 20: “Sekarang dalam apa yang saya tulis kepada Anda, saya meyakinkan Anda di hadapan Tuhan bahwa saya tidak berbohong.” Itu selalu sulit ketika Anda harus mengatakan itu, bukan, karena seseorang menuduh Anda berbohong. “Saya tidak berbohong; Aku mengatakan yang sebenarnya. Setelah saya meninggalkan Yerusalem, saya pergi ke daerah Siria dan Kilikia.”

Dan kemudian dalam ayat 22 dia berkata, “Aku masih belum dikenal oleh gereja-gereja Yudea yang ada di dalam Kristus. Saya berada di Yerusalem untuk waktu yang singkat; tetapi di luar Yerusalem di semua tempat lain di Yudea di mana mungkin ada gereja, tidak ada yang mengenal saya. Tidak ada yang pernah melihat saya. Saya tidak pergi ke tempat lain.” Dia memberikan setiap argumen biografis yang mungkin dan mungkin menentang gagasan bahwa dia telah mempelajari ini dari sumber lain selain dari mulut Tuhan.

“Mereka bahkan tidak mengenal saya di gereja-gereja di Yudea. Yang mereka tahu,” – ayat 23 – “mereka terus mendengar, ‘Dia yang dulu menganiaya kita, sekarang memberitakan iman yang pernah dia coba hancurkan.’ Itu saja yang kemudian tahu. Dan” – ayat 24 – “mereka memuliakan Allah karena aku. Mereka tidak mengenal saya, mereka belum pernah bertemu saya, tetapi mereka mendengar cerita tentang saya. Dan karena saya mengkhotbahkan pesan yang pernah saya aniaya, mereka memuliakan Tuhan.”

Tidak ada dalam biografi Paulus yang memiliki ruang baginya untuk diajar oleh manusia. Dia kembali ke Syria dan Kilikia – tandai ini. Gereja-gereja di Yudea tidak mengenalnya. Kunjungan singkat dengan orang-orang di Yerusalem. Dia kembali. Dan Anda tahu berapa lama dia tinggal di sana dan berkhotbah? Lihatlah pasal 2, ayat 1: “Setelah selang waktu empat belas tahun aku pergi ke Yerusalem bersama Barnabas.”

Apa yang dia lakukan empat belas tahun? Dia masih belum terhubung dengan para pemimpin di Yerusalem. Dia masih belum mendapatkan pesan dari mereka. Dia berkhotbah di bagian dunia itu. “Hanya setelah empat belas tahun aku kembali.” Paulus berbicara untuk Tuhan; itu pesannya guys. Dia berbicara untuk Tuhan. Dia mendapatkan pesannya langsung dari Tuhan ketika dia mengkhotbahkannya dan ketika dia menuliskannya.

Sekarang kembali ke ayat 11. Inilah yang dia klaim, dan ini saya ingin Anda dengar lagi. “Aku ingin kamu tahu, saudara-saudara, bahwa Injil yang kuberitakan bukanlah menurut manusia. Saya tidak menerimanya dari manusia, saya juga tidak diajarkan, tetapi saya menerimanya melalui wahyu Yesus Kristus.” Apakah kita sekarang mengerti itu? Petrus tahu itu. Petrus tahu itu.

Dalam 2 Petrus, pernyataan yang paling luar biasa dibuat oleh Petrus dalam pasal 3, ayat 15 dan 16. Dengar, saya akan membacakannya untuk Anda. Dia mengacu pada, “Saudara kita yang terkasih, Paulus.” Dia berkata, “Saudara kita yang terkasih, Paulus, menurut hikmat yang diberikan kepadanya, menulis kepada Anda. Dia menulis surat. Dia menulis dalam semua suratnya, berbicara di dalamnya tentang hal-hal ini,” – hal-hal ini terkait dengan tujuan Allah dalam sejarah penebusan – “dia berbicara tentang hal-hal ini, di mana ada beberapa hal yang sulit dipahami, yang tidak diajarkan dan yang tidak stabil. mendistorsi, seperti yang mereka lakukan juga” - dengarkan ini - “bagian Kitab Suci lainnya, untuk kehancuran mereka sendiri.”

Apa yang baru saja Petrus katakan? Bahwa apa yang Paulus tulis adalah – apa? – Kitab Suci. Itu termasuk di samping bagian lain dari Kitab Suci. Semua Kitab Suci diberikan oleh ilham Allah. Orang-orang kudus berbicara mewakili Allah ketika mereka digerakkan oleh Roh Kudus.
Anda dapat menerima Injil karena itu datang dari surga, dan penjelasannya yang paling luas telah ditulis dalam tiga belas surat rasul Paulus. Itu adalah Injil yang benar yang tidak diterima dari manusia, diterima dari surga. Setiap perubahan Injil itu dengan cara apapun membawa kutukan pada orang yang menyebarkannya. Itu adalah kredensial apostolik.

Tuhan, sekali lagi sangat menyegarkan bagi kami untuk datang kepada Firman-Mu. Itu bersinar, kemuliaan sejati bersinar di setiap halaman. Ini adalah semacam pengalaman supernatural untuk memahami Alkitab. Kami merasa seperti sedang mengalami perjumpaan dengan surga; dan benar-benar kita. Kami merasa seperti kami telah benar-benar duduk di kelas yang diajarkan oleh Roh Kudus. Kami merasa seperti kami telah diangkat ke surga. Keajaiban Kitab Suci, kemuliaan Kitab Suci adalah pancaran kemuliaan-Mu sendiri. Anda adalah Tuhan kebenaran; Kitab Suci adalah wahyu dari kebenaran itu.

Kami berterima kasih kepada-Mu karena kami dapat mempercayai Injil. Oh betapa kami berterima kasih kepada-Mu. Betapa mengerikan berada dalam agama yang mengajarkan kebohongan; mengirim orang ke neraka, mengira mereka akan masuk surga. Betapa mengerikannya menjadi bagian dari penipuan. Tapi itulah yang Setan lakukan, dia menyamar sebagai malaikat terang, dan pelayannya adalah malaikat terang. Tapi dia adalah bapak kebohongan dan penipuan, dan seorang pembunuh sejak awal. Dia ingin membunuh dan menghancurkan. Satu-satunya harapan yang kita miliki untuk lolos dari kematian dan penghakiman dan neraka adalah Injil yang benar, dan menerimanya sebagai karunia kasih karunia hanya dengan iman.

Bantulah kami untuk menerima Injil itu sepenuhnya dengan segenap hati kami. Terimalah karunia keselamatan, pengampunan dosa, hidup kekal di dalam Kristus, dan kemudian nyatakan. Anda mengucapkan kutukan pada Injil lainnya. Ini sangat berharga. Itu tidak dapat diubah dengan cara apa pun. Tetapi itulah yang telah dilakukan Setan di seluruh dunia. Beri kami kesempatan, Tuhan, pertama-tama, untuk percaya dengan segenap hati kami tentang Injil yang benar, dan kemudian dengan segenap kekuatan kami untuk mewartakannya. Sungguh panggilan yang mulia.

Anda memilih rasul Paulus. Anda memanggilnya untuk Diri Anda sendiri. Anda menugaskan dia untuk membawa terang kemuliaan Injil Yesus Kristus kepada bangsa-bangsa. Dan kita memiliki biografi yang sama: dipilih, dipanggil, ditugaskan untuk membawa Injil ke dunia. Semoga itu menyebar untuk kemuliaan-Mu, kami berdoa. Amin.