Untuk saat ini, saya ingin Anda membuka Alkitab Anda ke pasal pertama Galatia. Kami sedang bekerja melalui Galatia. Sekarang kita hidup di zaman ketika budaya tidak mentolerir kebenaran mutlak. Jika itu lolos dari siapa pun, Anda tidak memperhatikan dengan sangat hati-hati. Masyarakat tempat kita hidup saat ini menyangkal keberadaan kebenaran mutlak. Mereka menyangkalnya di semua tingkatan, tetapi mereka menyangkalnya bahkan pada tingkat yang membuatnya gila. Bukti khas atau yang dapat diidentifikasi dari kegilaan budaya kita adalah dengan mengatakan bahwa gender itu cair dari hari ke hari. Seperti itu penjelasan definisi sebenarnya dari kata gila. Itu adalah pemberontakan melawan semua kebenaran mutlak.

Dan tidak hanya budaya kita membenci kebenaran absolut, tetapi akibatnya mereka menolak otoritas absolut. Jadi di sinilah kita sebagai gereja Yesus Kristus yang mewartakan kebenaran mutlak dengan otoritas mutlak di dunia sekitar kita. Tidak pernah ada konfrontasi yang lebih keras, Injil tidak pernah lebih mudah ditolak. Generasi yang berkembang dalam budaya kita tidak mau berurusan dengan realitas yang tetap dan mutlak, dan tentu saja tidak ada hubungannya dengan otoritas tunggal yang mutlak. Namun justru itulah yang dibenci oleh Kekristenan. Itu persis yang kami nyatakan.

Izinkan saya memberi Anda pernyataan yang merupakan klaim paling ofensif yang dapat dibuat di ranah agama. Ini adalah klaim paling ofensif yang bisa dibuat di ranah agama. Ini dia: Hanya ada satu Tuhan, satu Juruselamat, satu agama yang benar, satu Kitab Suci, satu Injil, di jalan keselamatan. Semua klaim agama lainnya adalah kebohongan, penipuan, doktrin Setan dan setan yang membawa orang ke neraka abadi, bersama dengan semua orang tidak percaya yang tidak bermoral, tidak beragama, ateis, hedonistik, naturalistik. Itu adalah pernyataan paling ofensif yang bisa saya buat; itu hanya terjadi untuk menjadi kebenaran.

Ini yang sebenarnya. Itulah kebenaran eksklusif Kekristenan. Bahkan di dalam gereja yang mengaku, setiap penyimpangan dari Injil kasih karunia yang sejati adalah kebohongan yang terkutuk. Kami mengerti mengapa dunia menolak ini. Namun, ini adalah hari yang sangat menyedihkan ketika orang-orang di dalam gereja, bahkan gereja evangelis, mulai menolak ini.

Selama beberapa minggu terakhir Anda mungkin telah membaca seorang guru evangelis terkenal dan tokoh radio yang bergabung dengan Gereja Ortodoks Timur, menjalani upacara ritual yang disebut Krisma di mana kain yang diduga mengandung kehidupan ilahi ditempatkan di atas kepala dan dipindahkan kepadanya. Ini adalah ritual Ortodoks Timur.

Apa yang diyakini Gereja Ortodoks Timur tentang Injil? Inilah Dekrit 13 dari dogma mereka: “Kami percaya seseorang dibenarkan bukan karena iman saja, tetapi melalui iman yang bekerja melalui kasih, yaitu melalui iman dan perbuatan.” Akhiri kutipan. Itulah yang diajarkan Ortodoksi Timur: “Kita dibenarkan bukan hanya karena iman, tetapi karena iman dan perbuatan.”

Ada sekitar 300 juta orang di seluruh dunia yang berada di Gereja Ortodoks Timur. Gereja saudara di Barat adalah Gereja Katolik Roma yang memiliki doktrin yang sama persis, dan ada 1,3 miliar orang di Gereja Katolik Roma di seluruh dunia.Jadi 1.6miliar orang menyebut diri mereka Kristen dan percaya pada keselamatan yang merupakan kombinasi dari anugerah dan perbuatan. Itu adalah Kekristenan palsu di dalam Kekristenan sejati. Itu adalah Kekristenan palsu yang mengajarkan Injil palsu. Itu bukan untuk disatukan, itu untuk dikutuk. Dan seperti yang telah saya katakan, mendapatkan Injil yang benar adalah kenyataan yang paling penting di dunia, karena Injil yang benar adalah satu-satunya jalan keselamatan.

Kami tidak terkejut bahwa Injil yang benar sedang diserang. Kami bahkan tidak terkejut bahwa itu diserang di dalam gereja. Tidak lama setelah para rasul mengkhotbahkan Injil yang benar, Injil diserang pada zaman mereka dari dalam gereja. Itu diserang, diubah, dirusak oleh orang-orang yang percaya Yesus adalah Mesias, percaya pada kematian dan kebangkitan-Nya, menyebut diri mereka Kristen, tetapi menambahkan pekerjaan untuk keselamatan. Mereka mengikuti rasul Paulus dan rasul-rasul lainnya melalui Perjanjian Baru datang ke gereja-gereja yang Paulus tanam dan menambahkan pekerjaan pada Injil yang dia beritakan, yang merupakan Injil kasih karunia saja melalui iman saja di dalam Kristus saja. Apa yang mereka tambahkan adalah karya Yudaisme. Mereka mengatakan bahwa seseorang tidak dapat diselamatkan kecuali orang itu disunat dan mengikuti tradisi Musa.Itu datang begitu cepat di belakang para rasul sehingga Paulus menulis Galatia, yang pertama dari tiga belas suratnya secara kronologis, yang pertama dari tiga belas suratnya, dan segera dalam surat ini, suratnya yang pertama, menyerang mereka yang merusak Injil.

Dalam pasal 1, Anda akan mengingat ayat 8 dan 9: “Bahkan jika kami, atau seorang malaikat dari surga, memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia! Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, jadi saya katakan lagi sekarang, jika ada orang yang memberitakan kepada Anda Injil yang bertentangan dengan apa yang Anda terima, ia harus dikutuk!” Itulah kata laknat . Ini berarti mengabdikan diri untuk kehancuran ilahi. Paulus menulis surat pertamanya untuk menegakkan Injil yang benar dan untuk mencela Injil lainnya.

Sekali lagi, peristiwa khusus yang mendorong surat itu adalah invasi kaum Yudais, orang-orang yang mengaku Yahudi Kristen yang sebenarnya datang dari Yerusalem, tetapi yang percaya bahwa hukum Musa harus dipatuhi agar keselamatan dapat diterima. Mereka mengikuti Paulus ke Galatia, dan mereka mulai me-Yahudikan jemaat-jemaat yang dia dirikan. Seluruh tujuan mereka adalah untuk membawa masuk Injil palsu yang bersifat setan, setan, dan korup. Mereka mengaku sebagai orang Kristen sejati yang adalah guru sejati, dan Paulus adalah guru palsu.

Ya, mereka percaya kepada Kristus. Ya, mereka percaya pada kematian dan kebangkitan-Nya; mereka mengatakan mereka melakukannya. Ya, mereka bahkan mengklaim ada kasih karunia dalam keselamatan, dan iman berperan. Tetapi karya harus ditambahkan. Dalam melakukannya, Paulus berkata dalam Galatia 3 , “Mereka menambahkan kutukan kepada orang-orang yang akan mendatangkan murka Allah sendiri yang akan mengutuk Injil itu dan semua kepatuhannya.”

Sekarang mereka tidak hanya menyerang Injil. Untuk menyerang Injil, mereka harus melemahkan orang yang mengkhotbahkannya. Orang-orang di Galatia, seperti di tempat-tempat lain di mana Paulus melakukan tiga perjalanan misionarisnya, percaya bahwa dia adalah seorang rasul Yesus Kristus. Mereka percaya dia adalah seorang guru sejati, bahwa Tuhan telah memanggilnya, bahwa Tuhan telah memberinya kebenaran, dan bahwa dia berbicara untuk Tuhan. Guru-guru palsu tahu bahwa jika orang-orang terus percaya bahwa dia adalah rasul sejati, mereka akan berpegang pada pesannya. Jadi, penting untuk mencela tidak hanya pesan yang dia khotbahkan, tetapi juga otoritas yang dia klaim. Jadi ada serangan tanpa henti yang mengganggu seluruh sejarah kehidupan misionaris Paulus: serangan terhadap otoritasnya.

Dan apa yang mereka katakan cukup mendasar. Mereka mengatakan dia datang ke dunia non-Yahudi dan dia ingin menyenangkan pria. Dia seorang pria-pleaser. Dia ingin menjadi populer. Dia ingin diterima. Dia ingin disukai. Dia ingin menjadi tampan. Dia ingin menjadi menarik. Jadi dia menanggalkan Injil dari pekerjaan yang diperlukan agar tidak menyulitkan orang bukan Yahudi. Dia seharusnya, jika dia mengatakan yang sebenarnya, menuntut agar orang-orang bukan Yahudi disunat dan mengikuti tradisi Musa. Tapi dia menanggalkan itu untuk membuat Injil mudah, dan untuk menyenangkan orang-orang bukan Yahudi.

Yang benar adalah, mereka adalah orang yang menyenangkan. Kaum Yudais adalah orang-orang yang menyenangkan. Mereka telah menambahkan sunat dan tradisi Musa ke dalam Injil agar tidak dianiaya oleh orang Yahudi. Itulah yang Paulus katakan dalam pasal 6, ayat 12. Mereka adalah orang-orang yang menyenangkan, tetapi mereka menuduh Paulus akan hal itu. Jadi dalam surat ini, dalam pasal 3 dan 4, dia membela Injilnya; tetapi dalam pasal 1 dan 2, dia membela kerasulannya. Ini adalah pembelaan atas kredensial apostoliknya yang penting bagi otoritasnya. Dia berbicara dengan otoritas, karena Tuhan berbicara dengan otoritas.

Sekarang argumen apa yang akan mereka gunakan untuk melawan otoritas Paulus? Bagaimana mereka akan mendiskreditkannya? Argumennya kemungkinan besar akan seperti ini: “Kita semua tahu siapa para rasul itu. Kita semua tahu siapa kedua belas rasul itu, dan kita semua tahu bahwa rasul Yudas adalah seorang pembelot dan pengkhianat, dan bunuh diri dan pergi ke tempatnya sendiri. Dan kita juga tahu bahwa dalam pasal pertama Kisah Para Rasul tercatat bahwa Matias dipilih oleh Allah untuk menggantikannya. Kita tahu siapa kedua belas itu; mereka adalah rasul yang benar.

Tetapi orang ini, Saulus ini yang sekarang disebut Paulus, ketika rasul-rasul lainnya dengan jelas diidentifikasi, dan ketika mereka sedang mewartakan karya-karya ajaib Allah pada Hari Pentakosta, dan ketika gereja lahir dan kemudian mereka memberitakan Injil di mana-mana, pria ini Saul adalah orang yang tidak percaya. Dia adalah seorang Farisi yang fanatik dan bersemangat; dan dia adalah penghujat Tuhan; dan dia adalah seorang penganiaya Kristus dan orang Kristen. Bagaimana mungkin dia bisa mengaku sebagai rasul padahal dia bukan siapa-siapa?” Maka dalam pasal 1, mulai dari ayat 10, dan berlanjut hingga pasal 2, dia menyajikan salah satu bagian yang paling luar biasa dan penuh kuasa dari Kitab Perjanjian Baru untuk mempertahankan otoritasnya.

Sekarang Anda berkata, “Nah, bagaimana hubungannya dengan kita hari ini?” Nah, karena dia telah menulis di bawah ilham Roh Kudus tiga belas surat dalam Perjanjian Baru, penting bagi kita untuk memahami bahwa dia berbicara dan menulis dengan otoritas dari Allah.

Sekarang mari kita baca kesaksian yang dia berikan di pasal 1, mulai dari ayat 10, di mana dia memulai dengan menanggapi kritik bahwa dia adalah seorang pria yang menyenangkan. “Karena sekarang saya mencari bantuan manusia, atau Tuhan? Atau apakah saya berusaha untuk menyenangkan pria? Jika saya masih mencoba untuk menyenangkan manusia, saya tidak akan menjadi hamba Kristus.” – atau hamba Kristus – “Sebab aku ingin kamu tahu, saudara-saudara, bahwa Injil yang kuberitakan bukanlah menurut manusia. Karena saya tidak menerimanya dari manusia, saya juga tidak diajarkan, tetapi saya menerimanya melalui wahyu Yesus Kristus. Karena Anda telah mendengar tentang cara hidup saya sebelumnya dalam Yudaisme, bagaimana saya dulu menganiaya gereja Allah tanpa batas dan mencoba untuk menghancurkannya; dan saya maju dalam Yudaisme melampaui banyak orang sezaman saya di antara orang-orang sebangsa saya, menjadi lebih sangat bersemangat untuk tradisi leluhur saya. Tapi ketika Tuhan,yang telah memisahkan aku bahkan dari kandungan ibuku dan memanggilku melalui kasih karunia-Nya, berkenan menyatakan Putra-Nya di dalamku” – atau kepadaku – “agar aku dapat memberitakan Dia di antara orang-orang bukan Yahudi, aku tidak segera berkonsultasi dengan daging dan darah, aku juga tidak pergi ke Yerusalem kepada mereka yang adalah rasul sebelum aku; tapi aku pergi ke Arabia, dan kembali sekali lagi ke Damaskus.

“Kemudian tiga tahun kemudian saya pergi ke Yerusalem untuk berkenalan dengan Kefas,” – atau Petrus – “tinggal bersamanya selama lima belas hari. Tetapi saya tidak melihat rasul-rasul lain kecuali Yakobus, saudara laki-laki Tuhan. Sekarang dalam apa yang saya tulis kepada Anda, saya meyakinkan Anda di hadapan Tuhan bahwa saya tidak berbohong. Kemudian saya pergi ke daerah Syria dan Kilikia. Saya masih belum dikenal oleh gereja-gereja Yudea yang ada di dalam Kristus; tetapi hanya, mereka terus mendengar, ‘Dia yang pernah menganiaya kita sekarang mengkhotbahkan iman yang pernah dia coba hancurkan.’ Dan mereka memuliakan Tuhan karena saya.”

Akun otobiografi yang menarik. Dan itu berlalu begitu saja, dan Anda mungkin melewatkan apa yang dia lakukan di sini, jadi saya akan membantu Anda dengan itu minggu ini dan minggu depan. Ini adalah pembelaan otoritas kerasulannya agar pesannya dapat dipercaya karena dia adalah rasul Yesus Kristus.

Pertanyaan, tentu saja, yang coba diangkat oleh guru-guru palsu dalam pikiran orang-orang di gereja-gereja Galatia adalah, “Apakah Injil Paulus adalah Injil yang benar? Mengapa Anda percaya padanya? Dia bukan salah satu dari dua belas; dia adalah seorang penganiaya gereja. Mengapa Anda percaya padanya? Mungkin dia yang mengada-ada. Mungkin dia mendapatkannya dari tangan kedua. Dia merancang hal ini, karena dia tidak ingin mempersulit dia untuk memenangkan orang-orang bukan Yahudi, jadi dia mengeluarkan semua pekerjaan, dia menghilangkan batasan tradisi Musa, dan dia menghilangkan sunat, dan karena itu menelanjangi. Injil yang benar,” kata mereka.

“Dan, omong-omong, dari mana dia mendapatkan pesan ini? Mungkin dia mendapatkannya dari para rasul di Yerusalem, yang menurut kaum Yudais, juga telah menolak tradisi leluhur Musa. Apakah dia benar-benar memiliki kesempatan dan hak untuk berbicara mewakili Tuhan; atau apakah dia mengarangnya, mendapatkannya secara bekas; atau entah bagaimana dia mendapatkan ini dari para rasul di Yerusalem yang juga telah menolak sunat dan hukum?” Dia harus membela dirinya sendiri. Ini adalah pertahanan yang kritis dan kritis.

Mereka adalah kendaraan terpilih yang menerima kebenaran Tuhan, para rasul. Sekarang kita memiliki doktrin para rasul, yang kemudian dinyatakan secara lisan, secara lisan; sekarang kami telah menuliskannya. Roh Kudus kemudian mengilhami melalui abad pertama itu para rasul dan rekan-rekan mereka untuk menuliskan kebenaran Allah dalam kitab-kitab Perjanjian Baru. Tetapi pada Hari Pentakosta dan sesudahnya tidak ada buku, dan mereka mempelajari doktrin para rasul. Apakah doktrin Paulus adalah doktrin para rasul, atau apakah dia menciptakan sesuatu seperti yang kemudian diklaim oleh seseorang sebagai rasul? Dia harus mempertahankan haknya. Pertahanan dalam pikiran saya sangat menakjubkan. Ini benar-benar menakjubkan.

Sekarang kembali ke tuduhan. Dia bukan teolog, dia bukan rasul, dia politisi. Dia seorang politisi, dia seorang kompromi, dia mencoba untuk menjadi populer, dia dalam perjalanan ego, dia dalam pesta popularitas. Dia ingin menanggalkan persyaratan Yudaisme sehingga dia dapat diterima dengan mudah oleh orang-orang bukan Yahudi. Itulah tuduhannya. Jadi mari kita ambil di ayat 10.

“Karena sekarang saya mencari bantuan manusia, atau Tuhan? Atau apakah saya berusaha untuk menyenangkan pria?” Sekarang mengapa dia menanyakan dua pertanyaan itu? Karena apa yang baru saja dia katakan. Dia baru saja berkata, “Jika kami, atau seorang malaikat dari surga, memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia! Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, jadi saya katakan lagi sekarang, jika ada orang yang memberitakan Injil kepadamu yang bertentangan dengan apa yang kamu terima, terkutuklah dia!” Dia baru saja mengucapkan kutukan ganda pada siapa saja yang mengubah Injil.

Kemudian di ayat 10, ayat itu dimulai dengan kata Yunani gar . Itu bisa berarti “untuk,” itu bisa berarti “karena,” atau itu bisa menjadi seruan yang kuat dan secara harfiah diterjemahkan “di sana, di sana.” Dan itu mungkin terjemahan terbaik. Baru saja mengucapkan kutukan ganda, dia berkata, “Nah, apakah saya sekarang mencari bantuan pria? Apakah itu terdengar seperti pria-pleaser? Apakah pria-pleaser berkeliling mengucapkan kutukan di kepala orang? Apakah itu yang dilakukan seorang pria-pleaser? Apakah itu terdengar seperti pencari popularitas, melemparkan kutukan ke segala arah untuk setiap orang yang menyimpang dari Injil?”

Dia berkata, “Jika saya tidak melakukan itu, jika saya masih berusaha untuk menyenangkan manusia, saya tidak akan menjadi budak Kristus. Untuk menjadi hamba Kristus, Anda harus mengucapkan kutukan atas Injil palsu. Untuk menjadi hamba Kristus yang setia mengharuskan Anda mengucapkan kutukan atas Injil palsu.” Saya pikir kita membutuhkan pengingat akan hal itu hari ini di antara para pengkhotbah. Dia menerima perbudakannya, dan dengan perbudakan itu dia menerima tanggung jawab untuk mengutuk Injil palsu. Dia tidak mencari kehormatan manusia, dan dia memiliki tanda untuk membuktikannya.

Di akhir pasal 6 dan ayat 17, akhir pasal 6, ayat 17, dia berkata, “Mulai sekarang janganlah ada orang yang menyusahkan aku. Berhenti menggangguku.” Dia kembali ke masalah otoritasnya. “Berhentilah mengganggu saya, karena saya menanggung bekas luka Yesus di tubuh saya. Berhenti mencela otoritas kerasulan saya. Berhentilah memanggilku pria yang menyenangkan.”

Kembali di ayat 12 dari pasal 6, dia berkata, “Kamu orang-orang Yudais adalah orang-orang yang benar-benar menyenangkan. Berhenti, karena saya menanggung bekas luka perbudakan saya kepada Kristus. Dan beberapa dari bekas luka yang saya terima, banyak dari bekas luka yang saya terima ketika saya berada di Galatia di kota Listra di mana saya dilempari batu dan dibiarkan mati. Saya melihat bekas luka di tubuh saya setiap hari yang mengingatkan saya bahwa saya bukan pria yang menyenangkan. Saya adalah budak Yesus Kristus, dan saya memiliki bekas luka untuk membuktikannya. Saya telah dipukuli dengan cambuk. Saya telah dipukuli dengan tongkat. Semua bekas luka itu bukanlah bekas luka pria-pleaser. Saya telah mengambil semua yang mereka lemparkan kepada saya, orang-orang Yahudi dan non-Yahudi. Jika semua yang ingin saya lakukan adalah dikagumi oleh pria dan menjadi populer di kalangan pria, apakah saya akan memiliki banyak bekas luka ini?” Jadi Paulus menjawab fitnahnya. “Saya tidak bertindak seperti orang yang menyenangkan, saya adalah budak Kristus.”

Dan apa yang dia katakan di 2 Korintus 5:9adalah apa yang ada di balik ini. “Ambisi saya” – katanya – “adalah untuk menyenangkan Kristus, bukan manusia, kepada Kristus; dan saya memiliki bekas luka untuk itu. Aku bukan pria yang menyenangkan.” Dan itu berkaitan dengan masalah itu.

Dan kemudian segera setelah itu dia membahas masalah “Dari mana dia mendapatkan pesannya?” Lihatlah ayat 11 dan 12: “Sebab aku ingin kamu tahu, saudara-saudara, bahwa Injil yang kuberitakan itu bukan menurut manusia. Karena saya tidak menerimanya dari manusia, saya juga tidak diajarkan, tetapi saya menerimanya melalui wahyu Yesus Kristus.” Oke, dia bukan pria yang menyenangkan. Itu menjawab itu; dia punya bekas luka untuk membuktikannya. Dan dia baru saja mengumumkan hukuman bagi siapa saja yang mengubah Injil. Bukan itu yang dilakukan para pria yang menyenangkan.

Dan sekarang dia berkata, “Saya adalah seorang rasul sejati.” “Berdasarkan apa?” “Pada kenyataan yang saya terima, saya menerima kebenaran Injil dari wahyu yang datang kepada saya melalui Yesus Kristus.”

Bagaimana kedua belas rasul menerima Injil? Dari bibir siapa? Bukan dari rabi. Tidak. Mereka menerima segalanya selama tiga tahun dari bibir Yesus, semuanya. Itu unik bagi para rasul. Mereka memiliki wahyu langsung tentang Injil. Bahkan, Yesus bahkan berkata ketika mereka menegaskan kemesiasannya, “Bukan daging dan darah yang menyatakan itu kepadamu, tetapi Bapa-Ku yang di surga. Anda tidak belajar ini dari orang-orang di sekitar Anda. Anda tidak mempelajari ini bahkan dari mereka yang percaya kebenaran tentang Perjanjian Lama. Ini datang langsung dari Bapa melalui Aku kepadamu.” Itulah wahyu unik yang datang kepada seorang rasul.

Tapi Paul, dia datang jauh setelah itu. “Mengapa kita harus percaya bahwa dia adalah seorang rasul?” Dan jawabannya adalah, “Karena aku menerima Injil dengan cara yang sama persis seperti yang kedua belas menerimanya dari mulut Yesus sendiri. Saya tidak mendapatkannya di Yerusalem. Saya tidak mendapatkannya secara bekas. Itu tidak datang dari orang percaya yang berkeliaran atau tinggal di Damaskus. Ini datang kepada saya dari Yesus Kristus sendiri. Saya ingin Anda tahu, gnórizó , saya sekarang mengungkapkan kepada Anda. Saya sekarang mengungkapkan kepada Anda. ” Dia mengatakannya. Ini adalah istilah yang khusyuk dan kuat, seperti, “Biarkan saya membuat ini benar-benar jelas, saudara-saudara.” Sedikit kelembutan meredakan amarahnya di sini.

“Injil yang kuberitakan bukan menurut manusia. Itu tidak datang dari laki-laki. Ini bukan perkembangan manusia. Itu tidak dirancang oleh laki-laki. Itu tidak ditulis oleh laki-laki. Ini bukan dari manusia untuk penemuannya.”

Kemudian dalam ayat 12: “Aku juga tidak menerimanya dari manusia. Itu bukan doktrin yang dikembangkan oleh manusia, dan bahkan bukan doktrin yang diberikan kepada saya oleh manusia. Saya menerimanya sebagai wahyu Yesus Kristus.” Wow, pernyataan apa. Benar-benar klaim: wahyu supernatural persis seperti rasul-rasul lain yang telah menerima Injil.

Tentu, dia tahu fakta kehidupan Yesus. Dia tahu klaim Yesus. Itu adalah dasar dari penganiayaannya. Tapi itu adalah pengetahuan telanjang di tengah ketidaktahuan dan kegelapannya. Dia tidak memiliki pemahaman supernatural tentang Injil. Tetapi di Jalan Damaskus, ketika cahaya dari surga tiba-tiba turun, menelannya, membantingnya ke tanah, dan membutakannya, dia mendengar, “Akulah Yesus yang kamu aniaya,” semuanya berubah. Dia melihat Kristus, Kristus yang bangkit.

Dan dia melihat Dia lima kali lagi dalam hidupnya. Dia melihat Kristus yang bangkit, dia melihat pemenang, dan dia tahu bahwa dia penuh belas kasihan, dan penuh kasih karunia. Dan terang menyinari kegelapannya, dan selubung yang menutupi matanya hilang, dan dia membuang semua agama tradisionalnya, dan dia berkata kepada orang Filipi, “Itu adalah kotoran.” Dia menerima Injil melalui wahyu langsung dari Yesus sendiri. Tiga hari buta dan Yesus mengajarinya dengan Roh Kudus: tidak ada sumber manusia.

Sekarang ini adalah teguran terbuka dari kaum Yudais, karena semua pesan mereka datang dari manusia. Anda harus memahami bahwa; itu adalah poin yang sangat penting. Yudaisme, pada zaman Paulus, pada zaman Perjanjian Baru, seperti sekarang ini, sangat sedikit memberi perhatian pada Kitab Suci. Kitab Suci adalah peninggalan seperti dalam Katolik dan Ortodoksi Timur. Kitab Suci adalah peninggalan. Bagi Yudaisme, Perjanjian Lama adalah peninggalan yang telah dipelintir oleh para rabi, dan diselewengkan, dan disingkirkan dengan tumpukan tradisi yang sangat besar. Beberapa dari Anda ingat Fiddler on the Roof – tradisi, tradisi, tradisi.

Mereka mempelajari semuanya dari laki-laki. Itu semua dikembangkan oleh laki-laki. Seperti di Gereja Katolik dan di Gereja Ortodoks Timur, orang-orang dengan pakaian religius duduk dalam penghakiman atas Kitab Suci. Dan begitu juga dalam Yudaisme. Paulus berkata, “Saya tidak mendapatkan Injil saya seperti yang Anda terima dalam Yudaisme tradisional Anda.“Matius 15:6dia berkata, “Anda telah menukar, Anda telah menukar tradisi Anda dengan kebenaran Tuhan. Saya menerima Injil saya persis seperti para rasul lain menerimanya, dari mulut Yesus sendiri.”

Sekarang dia akan mendukung itu. Mulai dari ayat 13, dia akan mendukung itu, dan dia akan mendukungnya dengan tiga cara: pra-pertobatan, pertobatan, pasca-pertobatan. Dia akan menunjukkan kepada kita bahwa dia menerima Injilnya dari Yesus secara langsung. Itu terbukti dalam pra-pertobatannya, itu terbukti dari pertobatannya, dan apa yang terjadi setelah pertobatannya; dan kita mungkin akan melihat dua yang pertama, atau setengah jalan melalui yang kedua, meninggalkan yang ketiga untuk waktu berikutnya. Ini adalah otobiografi. Ini sangat penting.

Pertama, Paulus beralih ke pra-pertobatannya. Perhatikan apa yang dia katakan, ayat 13: “Kamu telah mendengar tentang cara hidupku yang dulu.” Jadi dia kembali. “Cara hidup saya sebelumnya, Anda pernah mendengarnya di Yudaisme.”

“Dua hal menandai cara hidup saya sebelumnya. Pertama, saya dulu menganiaya gereja Tuhan tanpa batas, dan mencoba menghancurkannya. Dua, saya maju dalam Yudaisme melampaui banyak orang sezaman saya di antara orang-orang sebangsa saya, menjadi lebih sangat bersemangat untuk tradisi leluhur saya.”

Sekarang cara sederhana untuk memahami ini adalah, “Saya pergi ke arah yang berlawanan dari Injil. Saya melihatnya sebagai penghujatan, dan saya percaya itu adalah tanggung jawab saya kepada Tuhan untuk memenjarakan dan membunuh orang Kristen. Pada saat yang sama ketika saya mencela dan berperang melawan Kekristenan, saya maju dalam Yudaisme.” Dia akan sepenuhnya memasuki Yudaismenya.

Paulus menggambarkan keadaannya dalam Yudaisme. Dia fanatik. Dia fanatik. Dia bersemangat. Dia berlebihan. Dia adalah orang Farisi dari orang Farisi. Dia seorang legalis di setiap level. Dia berkata, “Bukankah itu memberitahu Anda bahwa saya tidak menerima Injil saya dari manusia? Pendidikan awal saya adalah bukti bahwa saya tidak pernah memiliki Injil yang diturunkan kepada saya oleh laki-laki. Saya dibesarkan di sekolah ritualisme, legalisme, Farisiisme yang kaku, yang bertentangan langsung dengan kebebasan kasih karunia Injil. Anda telah mendengar ini. Anda tahu ini benar tentang kehidupan saya sebelumnya, bahwa sejauh menyangkut Yudaisme, saya tenggelam di dalamnya. Saya menganiaya gereja. Saya mencoba untuk menghancurkannya. Saya benar-benar mencoba menyia-nyiakannya. Laki-laki, perempuan, saya ikat dengan rantai, masukkan mereka ke penjara.” Dan kemudian apa yang sebenarnya dia lakukan – sangat menakjubkan – dia mendesak mereka untuk menghujat sehingga dia punya alasan untuk menghukum mereka. Dan ketika mereka menghujat,mereka akan membacakan Injil. Karena penistaan ​​itulah mereka dipenjarakan dan dibunuh.

Ya, dia mendengar Injil. Dia mendengarnya dari bibir orang-orang yang dia penjarakan. Dia mendengarnya dari bibir orang-orang yang dia pimpin sampai mati. Alasan dia menjadi penganiaya adalah karena dia mendengar Injil, tetapi mendengarnya sebagai penghujatan.

“Saya menganiaya gereja,” - kata kerja bentuk terus menerus. “Kedua, saya maju dalam Yudaisme.” Dia begitu ekstrim dalam Yudaisme tradisional sehingga dia melampaui orang-orang sezamannya. DiKisah Para Rasul 22:4, saat dia memberikan kesaksiannya, dia berkata, “Aku menganiaya Jalan ini,” – Kristus adalah Jalan, Kebenaran, dan Hidup; Kekristenan dikenal sebagai Jalan – “Saya dianiaya dengan Jalan ini sampai mati, mengikat, memasukkan pria dan wanita ke dalam penjara.”

Dalam pasal dua puluh enam dari kitab Kisah Para Rasul, ayat yang menarik, ayat 11 – saya berkomitmen beberapa saat yang lalu: “Dan karena saya sering menghukum mereka di semua sinagoga, saya mencoba memaksa mereka untuk menghujat, memaksa mereka untuk mengaku Kristus; dan ketika mereka melakukannya,” – katanya – “Saya sangat marah pada mereka, saya terus mengejar mereka bahkan ke kota-kota asing. Itulah yang membawa saya ke Damaskus.”

Perhatikan di ayat 14: “Aku maju,” - secara harfiah dalam bahasa Yunani itu “memotong,” itu “memotong.” Itu adalah kata kerja yang menggambarkan seseorang dengan parang di tangannya pergi melalui hutan – “meretas jalan saya melalui hutan, menebang ke depan, mendobrak jalan, merobohkan setiap rintangan di jalan kemajuan Yudaisme. Dan saya menghabisi orang-orang Kristen yang saya lihat menghalangi kemajuan Yudaisme. Saya jauh melampaui orang-orang sebangsa saya yang lain. Sekarang beri tahu saya: jika saya lebih bersemangat untuk tradisi leluhur saya daripada orang lain, bagaimana, bagaimana dalam beberapa saat saya berhenti dan menjadi pengkhotbah Yesus Kristus dan Injil? Itu tidak bisa datang dari laki-laki. Saya sangat marah, terlontar ke satu arah dengan kecepatan penuh. Dan kemajuan seperti itu pada seorang rabi muda dibantu dan didukung oleh guru-guru terbaik yang ada: Gamaliel,melampaui orang-orang Yahudi sezaman dalam pengabdiannya pada tradisi.”

Hukum Musa tidak terlihat, tetapi tradisi, halacha : kumpulan hukum lisan Yahudi yang mengelilingi Taurat dan cukup mengaburkannya. “Saya adalah seorang yang fanatik. Saya adalah seorang legalis, fanatik, ritualis, penganiaya, pembenci Yesus, pembenci Injil. Bagaimana saya bisa berubah begitu cepat, sehingga dalam beberapa jam, tiga hari, saya mengkhotbahkan ‘Yesus adalah Anak Allah’ dan membuktikannya?” Apa yang akan dia gunakan untuk membuktikannya? Perjanjian Lama; dan kehidupan Yesus, pekerjaan dan perkataan-Nya.

Injil tidak menarik baginya. Dia tidak mencarinya. Seorang pria dalam keadaan mental dan emosional itu tidak berminat untuk berubah pikiran atau diubah oleh pria. Dia telah mendengar semua yang dikatakan orang-orang Kristen itu. Mereka telah bekerja padanya, saya yakin. Tapi hanya Tuhan yang bisa mengubah hatinya. Itu pasti wahyu dari Tuhan. Itu adalah pra-pertobatan, bukti bahwa dia tidak mendapatkan Injilnya dari manusia.

Kedua, dia berbicara tentang pertobatannya. Apa yang terjadi pada pertobatannya? Lihatlah ayat 15: “Tetapi ketika Tuhan,” – itu inisiasi, kan? Ini berdaulat: anugerah berdaulat, kekuatan berdaulat. “Tapi ketika Tuhan, yang telah memisahkan saya bahkan dari rahim ibu saya,” - whoa. Tuhan telah menentukan keselamatan orang ini? Ya, Tuhan telah menentukan keselamatan setiap orang.

Ketika seorang pria berjalan cepat ke satu arah dan tiba-tiba berbalik, dan berhenti, dan pergi ke arah yang benar-benar berlawanan, pasti ada penjelasan ilahi. Tuhan menyelamatkannya. Tuhan mendobrak kegelapannya, mengubah hidupnya. Ini adalah keajaiban pertobatannya, yang diprakarsai oleh Tuhan karena dia dipilih oleh Tuhan. Dia dipisahkan bahkan dari rahim ibunya; dan apa artinya itu pada saat dia dikandung di dalam rahim ibunya, tujuan Tuhan baginya dimulai.

“Dan Tuhan memanggil saya” – itu adalah panggilan yang efektif untuk keselamatan di Jalan Damaskus – “melalui kasih karunia-Nya.” Dan itu tidak berhenti di situ. “Tuhan yang memisahkan saya dalam rahim ibu saya, Tuhan yang memanggil saya melalui rahmat-Nya di Jalan Damaskus, berkenan untuk mengungkapkan Putra-Nya kepada saya,” – mengapa? – “supaya aku dapat memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa lain.” Ini adalah pekerjaan Tuhan. Tuhan memilih, Tuhan melahirkan kembali melalui panggilan mujarab oleh kasih karunia, Tuhan mengungkapkan Anak-Nya sehingga iman lahir dan melekat pada Anak Allah. Dan kemudian dia menjadi pengkhotbah dari orang yang dia aniaya.

“Lihatlah pertobatan saya. Ini bukan pekerjaan laki-laki. Ini bukan pekerjaan laki-laki. Status pra-konversi saya membuktikan bahwa saya tidak menerima ini dari laki-laki. Pertobatan saya adalah tentang Tuhan. Apa yang saya lakukan di Jalan Damaskus? Aku punya surat-surat dari imam besar. Saya menuju ke Damaskus dengan tujuan untuk memenjarakan orang-orang yang percaya kepada Yesus. Saya bukan rasul bekas. Tidak ada yang memberi saya pesan; Yesus muncul di Jalan Damaskus.”

Anda berkata, “Yah, Dia tidak melakukan itu untuk kita.” Tidak, karena kami bukan rasul. Dia melakukan itu secara internal, benar; itu keajaiban yang sama. Dia menghentikan kita mati di jalur dosa kita dan membalikkan kita, bukan? Itulah yang dimaksud dengan keselamatan.

“Saulus, Saulus. Saulus, Saulus.” “Siapakah Engkau, Tuhan?” “Akulah Yesus yang kamu aniaya, dan sekarang Aku memanggil kamu untuk memberitakan nama-Ku kepada orang-orang bukan Yahudi.” Jadi dia bilang di1 Korintus 1:1, ”Paulus, rasul Yesus Kristus atas kehendak Allah.”

Saya menyukai pernyataan pembuka di ayat 15: “Tetapi ketika Allah” – akhir dari ayat tersebut – “berkenan. Ketika Tuhan berkenan, Dia memanggil saya.”

Adalah dalam tujuan Allah bahwa Dia akan, pada waktu-Nya sendiri ketika itu menyenangkan-Nya, memanggil orang-orang pilihan-Nya kepada diri-Nya dengan panggilan yang efektif yang membawa mereka keluar dari kegelapan ke dalam terang; dan itu melalui kasih karunia. Ini adalah kesenangan-Nya untuk melakukan itu. Apa pun yang menyenangkan Tuhan adalah apa yang Dia lakukan.

“Ketika Tuhan berkenan, Tuhan yang telah memisahkan aku dari kandungan ibuku, memilih aku; mulai bekerja atas aku ketika aku dikandung dalam kandungan ibuku.” Luar biasa.

Hal yang sama dikatakan tentang Yohanes Pembaptis dalam Lukas 1 . Hal yang sama dikatakan Mesias dalam Yesaya 49 . Hal yang sama dikatakan tentang Yeremia dalam Yeremia pasal 1. Dipilih sebelum mereka dilahirkan untuk menjadi pewarta Allah yang benar.

Kisah Para Rasul 9 , Paulus dipilih. Kisah Para Rasul 13 , dia dipisahkan. Dia ditandai sebelum dia lahir, dia tidak ada hubungannya dengan itu. Dan itu tidak dibawa oleh manusia, itu dilakukan oleh Tuhan. Tuhan memanggilnya, Tuhan memberinya kehidupan, dan dia menjawab.Kisah Para Rasul 26:19, dia berkata, “Saya tidak melanggar penglihatan surgawi.”

Kasih karunia yang memanggilnya menyatakan Kristus kepadanya. Kasih karunia yang memanggilnya menyatakan Kristus kepadanya menghasilkan ketaatan di dalam dia, ketaatan yang rela. “Dia” – inilah frasa kuncinya – “menyatakan Putra-Nya kepadaku. Dia mengungkapkan Putra-Nya kepadaku.” Tiga hari buta dia menerima wahyu tentang Kristus dari Yesus Kristus. Selama tiga hari Yesus membimbingnya; dan kemudian dia keluar dan memberitakan bahwa Yesus adalah Anak Allah, dan membuktikannya. Bagaimana dia bisa membuktikannya begitu cepat? Karena dia adalah orang yang sangat berpengetahuan tentang Perjanjian Lama, dan semua buktinya ada di sana. Anda tidak dapat menggambarkan Paulus dari sudut pandang manusia mana pun; tidak mungkin. Sebelum pertobatannya, pertobatannya harus menjadi tindakan dramatis Tuhan; dan mereka.

Semua keselamatan adalah seperti itu. Tidak semuanya secara fisik, lahiriah, secara tidak langsung begitu dramatis; tetapi keajaiban internal adalah sedramatis ini. Anda diselamatkan dari kerajaan kegelapan dalam sekejap dan ditempatkan ke dalam kerajaan Anak Allah yang terkasih, diberi sifat baru. Hanya ada satu hal yang dapat melakukan itu, dan itu adalah Injil yang benar, Injil yang benar.

Sekarang Paulus menerima ini di Jalan Damaskus, dan tidak ada manusia, tidak ada pengkhotbah. Tapi setelah itu, setelah rasul terakhir, itu bukan norma, itu bukan norma. Roma, Paulus menulis ini: “Barangsiapa memanggil nama Tuhan akan diselamatkan. Tetapi bagaimana mereka akan memanggil salah satu yang belum pernah mereka dengar, dan bagaimana mereka akan mendengar tanpa seorang pengkhotbah? Betapa indahnya kaki orang-orang yang memberitakan kabar baik.”

Bagi para rasul itu adalah wahyu langsung dari bibir Kristus. Bagi kami, untuk sisa sejarah, itu jatuh ke pengkhotbah. Dan kita semua adalah saksi, dan kita semua adalah pemberita Injil. Tapi itu tidak mengambil Jalan Damaskus, karena bahkan melalui pengkhotbah yang rendah hati seperti kita, saksi yang rendah hati seperti kita, Tuhan terus-menerus melakukan mukjizat transformasi yang sama persis. Anda adalah buktinya.

Ada satu fitur lain dalam otobiografinya, dan itulah yang terjadi setelah pertobatannya, dan kita akan melihatnya di lain waktu.

Bapa, kami berterima kasih kepada-Mu atas kesaksian ini kepada Paulus yang terkasih. Dia telah menjadi bagian dari hidupku begitu lama. Kisahnya dalam kitab Kisah Para Rasul, bagian otobiografinya dalam surat-suratnya, teologinya, pemahamannya tentang gereja, semua kekayaan luar biasa yang mengalir melalui pelayanannya, baik dalam khotbah dan upaya misionarisnya dalam kitab Kisah Para Rasul maupun dalam karyanya. risalah teologis yang kuat, dalam surat-suratnya, instruksi praktis - semuanya memiliki pengaruh besar pada hidup saya sendiri, dan kehidupan kita semua.

Kami berterima kasih kepada-Mu atas apa yang Engkau lakukan dalam diri orang itu, orang yang dikatakan oleh guru-guru palsu kehadirannya tidak mengesankan dan ucapannya hina. Tetapi dia berkata, “Saya tidak, meskipun saya tidak layak, saya tidak kurang dari rasul-rasul lain, karena saya menerima Injil langsung dari bibir Yesus.” Kami berterima kasih kepada-Mu karena Engkau, Roh Kudus yang terberkati, mengilhami para rasul dan mereka yang bersama mereka untuk menuliskan semuanya. Sekarang kita memiliki satu Buku, otoritas tunggal, dan satu-satunya Injil yang tidak dapat dinegosiasikan dan tidak dapat diubah.

Tuhan, kami adalah, kami adalah permusuhan, iritasi. Kami adalah musuh budaya yang ingin membungkam kami karena kami menyatakan bahwa ada satu Tuhan, satu Juruselamat, satu agama yang benar, satu Kitab Suci, satu Injil, satu jalan keselamatan; dan semua klaim agama lainnya adalah kebohongan. Itulah kebenarannya. Terima kasih telah membawa kami kepada kebenaran dan memperlengkapi kami untuk mewartakannya, dalam nama Putra-Mu kami berdoa. Amin.