Saya memiliki kesempatan untuk berbicara di konferensi yang disebut Together for the Gospel (Bersama-sama untuk Injil), dan saya ditugaskan untuk membahas pokok pembicaraan “Panggilan Kristus untuk Reformasi.” Pada dasarnya, kita telah melewati 500 tahun setelah peristiwa Reformasi, ketika Martin Luther memakukan 95 Tesis di pintu gereja di Wittenberg dan meluncurkan Reformasi Protestan. Jadi mereka merayakan Reformasi di konferensi tersebut, dan saya yang menerima tanggung jawab untuk berbicara tentang seruan Kristus untuk Reformasi.

Hanya ada satu lokasi yang Anda dapat temukan di dalam Alkitab karena hanya ada satu bagian di dalam Alkitab di mana Kristus benar-benar memanggil gereja-Nya untuk reformasi, dan itu ada di pembukaan kitab Wahyu. Dan itulah sebabnya saya ingin membacakannya kepada Anda, atau setidaknya sebagian dari pasal 1. Panggilan-Nya menjadi semakin tertuju kepada gereja-Nya pada pasal 2 dan 3. Dan sesungguhnya semakin Anda mengenal pasal 2 dan 3 kitab Wahyu, semakin Anda dapat mengikuti apa yang saya bahas, karena kita tidak akan membicarakan ayat-ayat tersebut dan juga ke tujuh surat tersebut secara khusus, namun kita akan bahas secara keseluruhan. Dan saya pikir ini akan sangat membantu kita.

Kristus berbicara kepada gereja-Nya. Dia berbicara kepada tujuh gereja, gereja-gereja tertentu di kota-kota tertentu di daerah Asia Kecil, yang menjadi bagian negara Turki pada zaman sekarang ini. Gereja-gereja ini adalah gereja-gereja yang benar-benar pernah dengan kondisi yang sungguh-sungguh terjadi yang harus disinggung oleh Tuhan Yesus. Keunikan surat-surat-Nya ke gereja-gereja ini adalah bahwa semuanya termasuk penilaian yang mengarah baik pada pujian atau pun ancaman. Saya tidak tahu apakah kita benar-benar pernah memikirkan tentang Tuhan yang mengancam gereja. Kita banyak memikirkan tentang Tuhan yang mengancam dunia dengan penghakiman, mengancam orang-orang yang tidak percaya dengan penghakiman. Tapi di sini, di dalam kitab Wahyu kita melihat Tuhan atas segala gereja yang mengancam gereja-Nya dengan penghakiman berat.

Saya pikir banyak orang yang datang ke gereja — dan saya hampir yakin juga banyak pendeta — menganggap gereja itu adalah tempat yang paling aman dari ancaman Kristus. Tapi itu sama sekali tidak benar. Ancaman yang sangat keras dan sangat langsung ditujukan ke gereja-gereja, dan kita dapat temukan di bagian ini. Ini bukanlah satu hal yang sering dibicarakan. Itu tidak dibahas, tetapi ini sangat penting. Kita hanya menemukan satu bagian ini di mana Kristus benar-benar berbicara kepada gereja-gereja tertentu dan memanggil mereka untuk bertobat dan melakukan reformasi.

Alasan di atas menyebabkan saya untuk bertanya di konferensi tersebut, “Pernahkah Anda mendengar akan satu gereja yang bertobat — sekalipun — gereja yang bertobat?” Bukan secara perorangan, tapi secara bersama sebuah gereja yang secara bersama-sama bertobat. Pernahkah Anda menjadi bagian dari sebuah gereja yang bertobat, yang memandang dirinya sendiri dan mengenali pelanggaran bersama dari jemaatnya, dan secara terbuka dan sungguh-sungguh, dengan suatu kesedihan dan kehancuran karena dosa-dosa mereka di hadapan Kepala Gereja, Tuhan Yesus Kristus, berkumpul bersama dalam sebuah tindakan pertobatan?

Anda mungkin belum pernah mendengar tentang gereja yang melakukan itu. Gereja yang mungkin paling tidak perlu bertobat bahkan tidak mempertimbangkannya. Gereja yang paling perlu bertobat membenci gagasan tersebut. Pernahkah Anda mengenal seorang pendeta yang memimpin gerejanya untuk bertobat atas pelanggaran jemaat dan kemudian mengancam mereka dengan penghakiman surgawi jika menolak untuk bertobat? Ini hampir tidak mungkin terjadi. Sudah sangat sulit bagi pendeta-pendeta untuk mengajak orang untuk bertobat, apalagi seluruh gereja dan pemimpinnya karena dosa-dosa bersama terhadap Kristus sebagai Kepala mereka. Malah mungkin mereka yang berani memanggil gereja sendiri untuk bertobat kemungkinan besar akan kehilangan pekerjaan mereka. Tapi mereka pasti akan mendapat perlawanan, cemoohan, dan berbagai macam penolakan.

Di sisi lain, jika seorang pendeta atau pemimpin gereja memanggil gereja lain, bukan gereja mereka sendiri, untuk bertobat karena mereka dapat melihat dosa-dosa gereja tersebut, mereka akan menerima cemoohan dan fitnah dan diperintahkan untuk tidak ikut campur urusan gereja tersebut. Gereja sangat jarang bertobat. Kita tidak mendengar tentang gereja-gereja yang rusak sebagai satu jemaat, yang berkeinginan untuk membersihkan dan memurnikan diri dan meminta pengampunan dan restorasi. Dan ketika hal seperti itu disarankan ke gereja dan para pemimpin dan jemaatnya, hal itu disambut dengan perlawanan jika memang pernah ada saran seperti itu. Ada sejarah mengapa hal seperti ini sangat jarang dilakukan, dan Anda bisa menilik kembali sejarah tersebut di abad-17.

Saat itu di Inggris ada sekelompok pengkhotbah yang dijuluki sebagai kaum Puritan. Julukan tersebut sebetulnya adalah suatu ejekan dan cemoohan yang mengidentifikasi mereka sebagai orang-orang yang selalu berusaha untuk memurnikan semuanya. Mereka memanggil gereja-gereja di Inggris untuk bertobat karena penyimpangan doktrin, kesesatan, dan dosa-dosa yang sudah sangat rusak. Gereja-gereja yang pada dasarnya sudah menjalankan hal-hal yang bertentangan dengan Tuhan dan Juruselamat yang mereka akui.

Panggilan untuk bertobat dari orang-orang Puritan malah mengakibatkan penganiayaan dari pemimpin-pemimpin dan gereja-gereja yang tidak mau bertobat. Sikap menentang seperti ini dikenal sebagai suatu hari bersejarah di Inggris yang disebut Great Ejection (Penolakan Akbar). Ini adalah resmi suatu di mana Church of England (Gereja Inggris) mencampakan semua pendeta yang telah meminta mereka untuk bertobat. Mereka mengambil gereja mereka; Mereka mencabut pentahbisan mereka. Mereka menyingkirkan mereka. Mereka mengusir mereka dari jemaat mereka. Ini berpengaruh sangat dalam, bukan hanya di gereja, tapi juga di seluruh negara Inggris, dan bahkan lebih luas dari itu. Ini hanya perlu dikatakan: Mengapa di dunia ini kita mengharapkan suatu bangsa untuk bertobat ketika gereja pun tidak mau bertobat?

Ada banyak orang-orang yang saat ini sibuk memanggil bangsa ini untuk bertobat tetapi sebetulnya yang harus dipanggil untuk bertobat adalah gereja. Kecuali gereja-gereja bertobat dan berbalik dari dosa dan mengejar kesucian, tidak ada harapan bagi bangsa ini. Tetapi gereja-gereja yang tidak merasa bersalah menolak untuk bertobat, dan begitulah keadaan di Inggris di abad ketujuh belas. Saat itu tanggal 24 Agustus 1662 adalah Hari Santo Bartolomeus. Dua ribu pendeta Puritan di Inggris yang masih setia dikeluarkan secara permanen dari gereja mereka oleh tokoh-tokoh agama korup Gereja Inggris yang tidak mau bertobat. Mereka melakukan ini di bawah undang-undang yang disebut The Act of Uniformity; Kamu harus menyesuaikan diri dengan Gereja Inggris atau keluar.

Akibat dari aksi ini berpuncak pada Great Ejection, yang membungkam mayoritas pengkhotbah yang masih setia. Hal ini tidak hanya berdampak buruk pada gereja, yang masih berlanjut sampai hari ini di Gereja Inggris, namun juga memberikan dampak yang menghancurkan bangsa. Itu bukan kejadian yang terisolasi. The Great Ejection tidak memiliki arti sementara. Sebaliknya, ini adalah bencana spiritual yang besar, jauh, dan berdurasi lama yang menurut beberapa orang membelah sejarah Inggris.

Sejarah Inggris terbagi menjadi dua bagian, masa sebelum dan sesudah The Great Ejection. Ini adalah garis pemisah yang sangat besar. Salah satu yang dikeluarkan adalah seorang menteri bernama Matthew Mead, dan Matthew Mead menulis, “Hari yang fatal ini pantas ditulis dengan huruf hitam dalam kalender Inggris” dan memang demikian adanya. Beberapa orang berpendapat bahwa ini adalah tragedi terbesar yang pernah ada dalam sejarah Inggris, yang dipimpin oleh para pemimpin Protestan yang murtad. Ini adalah kecaman besar-besaran terhadap Alkitab, Injil, dan Tuhan Yesus Kristus.

Teman kita Iain Murray menulis tentang The Great Ejection dan mengatakan, “Setelah pembungkaman 2.000 orang datanglah zaman rasionalisme, mimbar yang dingin dan rasa acuh tak acuh di bangku gereja, zaman skeptisisme dan keduniawian yang sangat meremehkan Kekristenan nasional menjadi sekedar parodi agama Kristen.”

J. B. Marsden, yang menulis beberapa ratus tahun kemudian pada pertengahan 1800-an mengatakan, “Sebagai bukti akan murka Tuhan atas The Great Ejection, sebuah bencana yang panjang dan tidak terputus menimpa Inggris. Dalam waktu lima tahun, London tertimpa bencana dua kali.”

The Great Ejection terjadi pada tahun 1662. Pada tahun 1665 terjadi wabah penyakit yang menular melalui gigitan kutu tikus, dan sebelum wabah tersebut selesai, 100.000 orang London sudah tewas, seperempat dari populasi tersebut. Satu tahun kemudian sebuah kebakaran besar melanda London dan membakar 70.000 rumah dengan penghuni-penghuninya, serta 90 gereja. Banyak sejarawan, termasuk Marsden di dalam sejarah Puritan zaman selanjutnya, melihat ini sebagai penghakiman ilahi atas The Great Ejection. Marsden menulis, “Bencana lainnya terjadi lebih lama dan jauh lebih mengerikan. Agama hampir dilenyapkan; Lampu Tuhan padam.” Setelah itu budaya di Inggris mengarah ke liberalisme, kedinginan, dan kegelapan.

J.C. Ryle, seorang uskup di Durham yang hidup dari tahun 1816 sampai 1900, menulis, “The Great Ejection adalah sebuah pelanggaran terhadap agama yang benar di Inggris yang mungkin tidak akan pernah dapat diperbaiki.” Sederhananya, jika sebuah gereja tidak akan bertobat, akibatnya bukan hanya menghancurkan gereja saja tetapi juga di negara di mana gereja-gereja itu berada.

Dua puluh lima tahun setelah The Great Ejection yang mengakhiri abad ke tujuh belas, ada satu daftar panjang upaya untuk terus membungkam para pengkhotbah yang terpencar, karena orang-orang Puritan, meskipun mereka diusir dari gereja mereka, tidak diam. Upaya dilakukan untuk menutup mulut mereka. Mereka terus memanggil gereja-gereja untuk bertobat, yang gereja-gereja menolak untuk melakukannya. Mengkhotbahkan kebenaran Tuhan menjadi sebuah kejahatan, dan sejarah mengungkapkan bahwa bangsa itu dipengaruhi oleh korupsi gereja-gereja yang mengusir para pengkhotbah sejati dan setia. Itu bisa terjadi di sini, dan mungkin tidak jauh.

Orang-orang Puritan dalam usaha setia mereka untuk memanggil gereja-gereja untuk bertobat atau menderita hukuman mengikuti pimpinan Tuhan mereka, karena itulah yang Dia lakukan di abad pertama melalui kitab Wahyu. Kitab Wahyu adalah kitab terakhir dalam Alkitab, dan ini adalah kitab terakhir yang diwahyukan. Itu diberikan kepada John pada dekade terakhir abad pertama. Dan meskipun kita menganggap kitab Wahyu sebagai dasarnya merupakan pengobatan kedatangan Kristus yang kedua - dan itu adalah - bab 1, ayat 7 menyatakan, “Ia datang dengan awan dan setiap mata akan melihat Dia, bahkan mereka yang menembus Dia “- yang akan mencakup semua orang yang menolak Dia -” dan semua suku di bumi akan berkabung atas Dia. "

Sungguh mengerikan bagi dunia untuk memikirkan Kristus datang karena semua penghakiman yang berhubungan dengannya. Kita memikirkan kitab Wahyu dengan benar saat kita menganggapnya sebagai kitab penghakiman atas dunia; Itu itu Tapi sebelum kitab Wahyu sampai ke penghakiman, ini terbuka dengan tiga bab yang ditujukan kepada gereja, ke gereja. Bab 1, 2, dan 3 adalah untuk kita, dan untuk semua gereja di semua era.

Sekarang gereja-gereja yang disebutkan di sini di Bab 1, dibacakan di sana di ayat 11, dan juga gereja-gereja yang tercantum dalam bab 2 dan 3 yang menerima surat dari Tuhan, adalah gereja yang sebenarnya, kota-kota yang sebenarnya di rute pos di Asia Kecil, Yang merupakan Turki modern. Gereja disana ada. Tentu saja mereka ditanam oleh para rasul. John masih hidup. Dia berasal dari daerah itu, dari Efesus dimana dia tergembala. Dan Efesus adalah gereja induk bagi jemaat-jemaat lain. Mereka adalah gereja yang sebenarnya. Mereka juga mewakili gereja-gereja di semua periode sejarah gereja, sehingga apa yang Tuhan katakan kepada gereja-gereja itu menjangkau semua gereja.

Saat kita sampai pada kitab Wahyu, kita sampai pada dasawarsa terakhir abad pertama. Anda perlu tahu bahwa apa yang Tuhan kita janjikan kepada murid-muridNya pada hari Kamis malam Passion Week sekarang akan segera terjadi. Anda ingat di Yohanes 15, ketika Dia bertemu dengan mereka pada malam itu, Dia berkata, “Kamu akan dianiaya. Mereka membenci Aku; Mereka akan membencimu Mereka menganiaya Aku; Mereka akan menganiaya kamu Mereka akan mengusir Anda dari sinagoga. Mereka akan menganggap mereka berbahagia jika membunuh mereka. “Ini akan datang. “Di dunia ini Anda akan mengalami masa kesusahan.” Bersiaplah untuk dianiaya.

Dalam waktu tiga puluh tahun setelah diskusi di ruang atas bersama para rasul, penganiayaan dimulai. Telah terjadi penganiayaan sebelumnya. Seperti yang Anda tahu ada para martir dalam Perjanjian Baru. Tapi penganiayaan grosir habis-habisan yang dipimpin oleh kekuatan dominan Roma dimulai di bawah Nero pada tahun 64 M dan berlangsung sampai sekitar tahun 68. Selama tahun-tahun itu, ada ribuan orang Kristen yang terbunuh dengan segala cara, termasuk dalam pembantaian itu Peter Dan Paul.

Penindasan resmi gereja yang kedua, dan Tuhan kita meramalkan hal ini - berada di bawah Kaisar Domitianus, dan itu berlangsung lebih lama. Itu berlangsung dari tahun 81 sampai 96. Jadi, masih berlanjut ketika Yohanes menerima Wahyu, dan karena itulah dia berada di Isle of Patmos, karena dia telah dikirim ke koloni penjara untuk Firman Allah dan kesaksian tentang Yesus. Dia dianiaya.

Sekali lagi, ribuan orang Kristen telah disembelih selama tahun-tahun penganiayaan di Domitian; Yang lainnya dibuang, dan beberapa dikirim ke koloni hukuman seperti Isle of Patmos. Sejarawan memberi tahu kami bahwa Timothy dipukuli sampai mati. Yohanes, yang berada di Isle of Patmos ketika dia menerima kitab Wahyu dari Tuhan, direbus dengan minyak sebelum dia dikirim ke sana. Dia sekarang diasingkan ke Patmos. Kesaksian akan fakta itu dan fakta tentang perebusannya, tidak hanya di dalam kitab Wahyu, namun diberikan oleh Tertullian oleh ayah gereja mula-mula, dan ditegaskan di dalam Kitab Martir Foxe .

Jadi kitab Wahyu dibuka bersama Yohanes di pulau ini yang disebut Patmos, yang merupakan batu karang yang menonjol dari Laut Tengah sekitar sepuluh mil panjangnya dan lima mil. Saya pernah ke sana, dan saya telah duduk merenungkan di dalam gua yang mereka katakan adalah gua tempat tinggal John - tradisi bahwa ini adalah tempat di mana dia melihat penglihatan pertamanya. Dia adalah seorang tahanan yang diasingkan; Dia sudah tua Sebagai orang tua dia dijatuhi hukuman mati saat kerja paksa dengan sedikit makanan dan kondisi putus asa dan keterpaparan.

Dia adalah rasul terakhir yang hidup. Semua yang lain telah menjadi martir, dan ada alasan mengapa dia bertahan. Dia adalah rasul terakhir karena ada satu buku lagi yang harus ditulis, dan ini adalah kitab Wahyu. Dan di dalam pasal pertama kita membaca di ayat 11 bahwa Tuhan berkata kepada Yohanes, “Tulislah dalam sebuah buku yang Anda lihat.” Dan kemudian di pasal 1, ayat 19, lagi, “Tulislah hal-hal yang telah Anda lihat, dan hal-hal Yang mana, dan hal-hal yang akan terjadi setelah hal-hal ini. "” Tulislah semua yang akan saya tunjukkan kepada Anda dalam rangkaian penglihatan yang membentuk kitab Wahyu. “Satu buku lagi untuk ditulis, buku terakhir. Inilah buku terakhir tentang Allah tentang dunia tentang penghakiman dan kembalinya Kristus.

Tapi ini juga buku terakhir tentang Tuhan ke gereja, dan pesan yang diberikan Tuhan kepada gereja di pasal 2 dan 3 juga merupakan pesan yang sangat mengancam, sangat mengancam. Sekarang kita tahu bahwa Tuhan adalah penulis buku ini, kembali ke pasal 1, ayat 1: “Wahyu Yesus Kristus, yang Tuhan berikan kepadaNya untuk ditunjukkan kepada hamba-hamba-Nya, hal-hal yang harus segera terjadi; Dan Dia mengirim dan mengkomunikasikannya melalui malaikat-Nya kepada hamba-Nya, Yohanes, yang memberi kesaksian akan firman Allah dan kesaksian Yesus Kristus. “Dan inilah dua hal yang membuatnya dipenjarakan, seperti yang dia katakan di akhir ayat 9. Jadi itu berasal dari Tuhan, hal itu sampai dan melalui Yohanes. Yohanes menuliskannya - semua yang telah dia lihat, semua yang dia lihat, dan semua yang dia lihat akan menghasilkan kitab Wahyu.

Ini dimulai dengan sebuah pengakuan bahwa Juruselamat kita telah memberi kita wahyu ini. Ini adalah ayat 5, “Dari Yesus Kristus, saksi yang setia, yang adalah anak sulung orang mati, perdana menteri dari semua yang telah bangkit, penguasa raja-raja di bumi, orang yang mengasihi kita … membebaskan kita Dari dosa-dosa kita oleh darah-Nya - Dia yang membuat kita menjadi kerajaan, imam bagi Allah dan Bapa-Nya - dan kepada-Nya menjadi kemuliaan dan kuasa selama-lamanya. Amin. “Maka dari Allah, melalui Yohanes, bagi kita; Karena Kristus ingin mengungkapkan wahyu ini.

Ya, ayat 7 mengatakan, “Dia datang dengan awan.” Itu adalah ancaman. “Semua bangsa di bumi, semua suku di bumi, akan berkabung saat Dia datang dalam penghakiman.” Tetapi sebelum kita sampai ke bagian penghakiman ada sebuah pesan ke gereja, dan itulah yang kita baca di ayat 11, “Tuliskan di dalam buku yang Anda lihat, dan kirimkan ke tujuh gereja. ‘” Mereka disebutkan di sana.

John, yang duduk di sebuah gua di Patmos, berharap, berharap tidak berharap, untuk sebuah wahyu yang sangat berbeda dari yang dia dapatkan. Saya pikir dia berharap untuk kenyamanan. Saya pikir dia berharap untuk memberi semangat. Kupikir dia mengharapkan sesuatu yang akan mengangkat semangatnya.

“Bagaimana semuanya bisa berakhir seperti ini? Bagaimana saya direbus dengan minyak dan dikirim ke koloni hukuman di atas batu karang sebagai orang tua untuk menyia-nyiakan kekuatan saya yang sedikit dalam kerja keras? Bagaimana semuanya berakhir seperti ini?

“Bagaimana Yerusalem, kota Allah, telah hancur dan sekarang berada di tangan orang-orang kafir? Bagaimana mungkin 985 kota dan desa di Israel dipecat dan orang-orang dibantai oleh orang Romawi? Bagaimana tidak ada tahta mesianik, tidak ada kerajaan mesianik? Bagaimana paganisme itu berkuasa bahkan di Yerusalem dan Israel?

“Bagaimana kabar bahwa semua rasul telah terbunuh? Bagaimana aku merana di pengasingan? Ini bukan rencana yang saya bayangkan - sama sekali tidak. Dan yang lebih buruk lagi, gereja-gereja, gereja-gereja sangat parah. "

Ada harapan dalam penanaman gereja. Ada harapan di Efesus dengan awal yang luar biasa dan pengaruh yang kuat, menanam enam gereja lainnya. Ada harapan karena John sedang mengawasi gereja-gereja di Asia Kecil.

Bagaimana gereja-gereja tersebut mengalami kemunduran, penurunan rohani yang parah? Bagaimana mereka mengalah pada kehadiran budaya korup? Mereka merasa sulit melepaskan diri dari paganisme yang dominan. Ingat sekarang, tidak ada apa-apa kecuali paganisme; Ini adalah gereja yang pertama. Tidak ada sejarah moralitas Yudeo-Kristen, dan gereja mengalami kesulitan memisahkan diri dari korupsi itu. Dan kemudian Anda dapat menambahkan fakta bahwa gereja-gereja dianiaya tanpa ampun dan terus-menerus dianiaya, dan orang-orang sekarat dan diasingkan. Semuanya terlihat seperti kebalikan dari apa yang kita harapkan ketika Mesias, Mesias yang telah lama ditunggu-tunggu, datang. Dan mungkin John berpikir, “Tuhan, tunjukkan visi untuk gereja-Mu. Tunjukkan padaku sesuatu yang akan menghibur hatiku. Beri aku harapan. "

Dan kemudian penglihatan itu datang, pasal 1, ayat 12. Dia berbalik saat dia mendengar suara menggelegar ini yang terdengar seperti sangkakala, dan suaranya sedang berbicara, dan dia berbalik dan melihat bahwa suara ini milik seseorang dalam penglihatannya bergerak di antara tujuh Kaki dian emas Ayat 20 mengatakan tujuh kaki dian emas adalah simbol dari tujuh gereja; Mereka adalah lampu dalam pengertian itu. Dan dia melihat ke tengah-tengah lampstands dan harus dengan beberapa harapan untuk kenyamanan dan dorongan, dan sebaliknya dia melihat seorang pejuang. Dia melihat seorang pejuang yang menakutkan, “seseorang seperti anak manusia” - sebuah istilah dari Daniel yang menyatakan Tuhan dalam bentuk, mewujudkan kemuliaan yang berkobar, yang memiliki otoritas dan kuasa dan kekuasaan, seperti yang dikatakan Anak Manusia di dalam Daniel, “berpakaian dalam Sebuah jubah sampai ke kaki, dan disampirkan di dadanya dengan selempang emas. Kepalanya dan rambutnya putih seperti wol putih, seperti salju; Dan matanya seperti nyala api. Dan kaki-Nya seperti tembaga yang dirombak, ketika dibuat untuk bercahaya di dalam perapian, dan suaranya seperti suara banyak air. Di tangan kanan-Nya Ia memegang tujuh bintang, dan dari mulut-Nya muncul sebuah pedang tajam bermata dua; Wajahnya seperti matahari bersinar dalam kekuatannya. "

Tidak ada yang nyaman dan disukai dari visi Kristus itu. Sebenarnya, sangat mengerikan bahwa di pasal 1, ayat 17 mengatakan, “Ketika saya melihat Dia, saya jatuh ke kaki-Nya seperti orang mati.” Secara harfiah, itu benar-benar menarik napas. Begitu mengerikan.

Kebanyakan orang berpikir bahwa gereja adalah tempat yang aman seperti Anda berada di gereja yang Anda sukai di dalam bahtera dan Anda aman dari penghakiman terakhir; Dan itu benar Tetapi gereja juga bisa menjadi tempat yang sangat mengerikan, karena seperti yang Petrus katakan dalam 1 Petrus 4:17, penghakiman harus dimulai. “Sudah waktunya,” katanya, “agar penghakiman dimulai di rumah Tuhan.” Dan jika hal itu akan dimulai dengan kita, seperti apakah yang akan terjadi di belahan dunia ini?

Ini adalah wahyu yang mengerikan, bukan pada dunia yang tidak percaya; Itu akan datang Ini adalah wahyu yang mengerikan bagi gereja. Kristus muncul sebagai penguasa, penguasa, hakim, algojo yang menakutkan, yang bergerak melalui gereja-gereja-Nya seperti semacam penjajah mahakuasa. Dan Yohanes tidak terhibur; Dia ketakutan Adalah kebodohan untuk berpikir bahwa hanya karena Anda berada di gereja, dan Anda menyebutnya gereja, dan Anda berbicara tentang Kristus dan semua itu, bahwa Anda berada di tempat yang aman. Itu belum tentu tempat yang aman, sama sekali tidak.

Dua puluh lima tahun lebih awal dari ini, rasul Paulus meletakkan di dalam suratnya beberapa peringatan. Mereka tersusun dalam surat terakhirnya kepada Timotius, 2 Timotius, dan apa yang dia katakan kepada Timotius dua puluh lima tahun sebelum ini adalah kenabian tentang apa yang akan terjadi. Dia berkata kepada Timotius hal-hal seperti, “Jangan malu dengan kesaksian Tuhan kita atau tentang saya tahanan-Nya. Bergabunglah dengan saya dalam penderitaan karena Injil. “Dia berkata,” Pertahankan standar kata-kata yang tepat. Jagalah, melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam kita, harta yang telah dipercayakan kepadamu. “Semua ini memperingatkan Timotius.

“Anda harus melatih pemberian Anda. Anda harus bersedia menerima penganiayaan dan penderitaan. Anda harus berpegang pada ajaran yang baik. Anda harus menjaga harta wahyu ilahi yang diberikan kepada Anda. Dan Anda harus tahu, Timotius, sudah semua orang di Asia “- provinsi yang sama tempat Yohanes melayani, di mana ketujuh gereja itu -” semua orang yang di Asia telah berpaling dari saya “- pembelotan dua puluh lima tahun sebelumnya, Perlu berjaga-jaga terhadap doktrin palsu, untuk mencegah penolakan terhadap wahyu Allah.

Bab 2 dari 2 Timotius, surat terakhir Paulus: “Jadilah kuat dalam kasih karunia yang ada di dalam Kristus Yesus. Menderita kesusahan dengan saya, sebagai prajurit yang baik, “katanya. “Hadirlah diri Anda disetujui untuk Tuhan, seorang pekerja yang tidak perlu malu, dengan tepat menangani firman kebenaran. Hindari obrolan yang kacau dan kacau yang menyebabkan kefiri dan ceramah berlanjut yang menyebar seperti gangren dan menyebabkan orang tersesat dari kebenaran. “Itu akan datang. Itu datang “Larilah nafsu mudik, kejarlah kebajikan, tolaklah spekulasi bodoh dan bodoh.”

Bab 3, “Di hari-hari terakhir” - mereka mulai sekarang - “musim berbahaya akan tiba.” “Bersiaplah. Penindasan, penderitaan yang menimpa Aku akan menimpamu. Orang-orang jahat dan penipu akan melanjutkan dari yang buruk menjadi lebih buruk, menipu dan tertipu. “Bab 4,” Orang-orang akan mengalihkan pandangan mereka dari kebenaran, berpaling kepada mitos-mitos. Inilah yang akan terjadi. "

Dia menutup suratnya dengan menyebutkan seorang pria bernama Demas yang “mencintai dunia ini sekarang, telah meninggalkan saya.” Dua puluh lima tahun sebelumnya Paulus berkata, “Inilah yang akan terjadi.” Dan inilah dia dan di dalam gereja-gereja; sedang terjadi.

Sekarang pada saat itu kita sampai pada bab 2 dan 3, dan kita sampai pada surat-surat ke gereja-gereja, dan saya hanya ingin memberi Anda gambaran tentang mereka. Dua di antaranya setia. Dua dari ketujuh orang itu setia. Bagaimana Anda tahu bahwa? Karena tidak ada penghukuman yang diberikan dalam dua surat, tidak ada; Hanya penegasan Lima dari mereka dikutuk untuk satu hal atau lainnya. Sebagian besar waktu ketika Anda mempelajarinya atau saat mereka diajarkan, Anda melewati setiap surat. Tapi saya ingin membahas gambaran besarnya dengan Anda.

Secara kolektif, kelima gereja yang terancam menyerah pada daftar berikut. Mereka telah jatuh ke dalam serangan Setan dalam sejumlah bentuk. Mereka terlibat dalam percabulan, penyembahan berhala, penyerap budaya paganisme, kompromi, toleransi terhadap dosa - mereka mengatasinya dengan membiarkannya - kemunafikan, ajaran sesat. Ada rasul palsu, guru palsu, nabi palsu dan nabiah. Seduction oleh kesalahan, penipuan, dan berkhotbah untuk uang. Tuhan kita mengatakan bahwa mereka telah tenggelam ke kedalaman Setan. Ini adalah gereja-gereja yang baru saja ada beberapa dekade, dan Tuhan tahu. Dia mengatakan dalam pasal 2 dan 3, “Saya tahu hati, dan saya membenci perbuatannya.”

Jadi Dia tahu hati, dan Dia melihat perbuatannya. Ini adalah penilaian yang akurat. Mereka telah terlibat dalam korupsi Iblis; Lagi - percabulan seksual, penyembahan berhala, menyerap budaya paganisme, kompromi, toleransi terhadap dosa, kemunafikan, pengajaran yang salah, rayuan karena kesalahan, penipuan, berkhotbah untuk uang. Mereka telah tenggelam ke kedalaman Setan.

Anda tahu, mengejutkan saya bahwa ada beberapa orang dalam pelayanan atas nama Tuhan Yesus yang bangga bahwa gereja mereka terbuka dan menyambut para pezina, pemalsu, penyembah berhala yang tidak bermoral, dan bahkan bentuk-bentuk paganisme - hari ini. Mereka bangga akan hal itu. Tampaknya ada kekhawatiran terhadap kebenaran doktrinal yang menghasilkan kemurnian, yang menghasilkan perlindungan. Pendeta yang terkenal, saya pikir salah satu gereja terbesar di Amerika, jika bukan yang terbesar, baru-baru ini berkata, “Jangan pernah menempatkan teologi sebelum pelayanan,” dan dia mengatakannya dengan terang-terangan.

Ada gereja-gereja yang sangat prihatin untuk menarik orang berdosa karena mereka tidak ingin teologi menghalangi sambutan mereka. Kepada gereja-gereja di Asia Kecil yang menganut budaya, yang merangkul orang-orang berdosa dalam budaya, Tuhan kita tidak mengatakan, “Saya sangat senang karena Anda membuat semua orang berdosa lainnya merasa diterima. Saya sangat senang Anda melakukan itu. Saya sangat senang karena semua orang berdosa lainnya merasa diterima. "

Itulah yang sebaliknya. Kepada semua gereja di mana pemberontakan ini ada, Tuhan terdengar sebuah panggilan yang jelas untuk pertobatan. Inilah satu-satunya tempat di Alkitab dimana Anda mendapat panggilan dari kepala gereja ke gereja - gereja yang spesifik dan aktual - yang tidak menghormati Dia, dan Dia mengulangi satu kata berulang-ulang: “Bertobatlah!” “Berhenti , Akuilah dosamu, berbaliklah, dan kembali ke arah kekudusan. "

Ketika Petrus mengatakan bahwa sudah saatnya penghakiman dimulai di rumah Allah, dia mengantisipasi dua puluh lima tahun setelah dia mengatakannya; Penghakiman itu akan diumumkan di gereja-gereja yang tidak setia, dan hal itu akan terus dinyatakan atas mereka melalui semua sejarah gereja.

Ada banyak gereja di dunia saat ini, banyak gereja di negara kita saat ini, banyak gereja terkenal, banyak gereja yang sangat populer, banyak gereja sukses yang perlu bertobat. Inilah saatnya penghakiman dimulai di rumah Allah. Itu adalah pernyataan yang kuat: “Penghakiman dimulai di rumah Allah”? Apa itu?

Petrus mengetahui Perjanjian Lama-Nya, dan dia mengetahui bab Yehezkiel yang kesembilan. Anda bisa melihatnya sejenak. Nabi Yehezkiel, tentu saja, bernubuat pada saat Penawanan Babilonia sedang berlangsung, dan dia diberi penglihatan, sebuah visi tentang pembantaian yang akan terjadi mengenai Israel. Dan penglihatan itu datang kepadanya dari surga, pasal 9, ayat 1: “Dia berseru dalam pendengaranku dengan suara nyaring” - inilah suara ilahi - “‘Tariklah dekat, hai algojo kota, masing-masing dengan senjata penghancurnya Di tangannya. ‘“Inilah Tuhan memanggil algojo-Nya terhadap umat-Nya.

“Lihatlah, enam orang datang dari arah gerbang atas yang menghadap ke utara, masing-masing dengan senjatanya yang hancur di tangannya; Dan di antara mereka ada seorang pria berpakaian lenan dengan tulisan di pinggangnya. Mereka masuk dan berdiri di samping mezbah tembaga. Lalu kemuliaan Allah Israel naik dari kerub yang telah ada ke ambang pintu Bait Suci. Dan Dia memanggil orang yang berpakaian lenan yang pada pinggangnya ada tulisannya. “Inilah malaikat dengan alat tulis, dan Dia menyuruhnya mengambil alat tulisnya dan memberi tanda.

“Tuhan berfirman, ‘Pergilah ke tengah-tengah’, ‘ayat 4,’ ‘kota, bahkan melalui tengah-tengah Yerusalem … beri tanda di dahi orang-orang yang menghela napas dan mengeluh karena segala kekejian yang terjadi Sedang dilakukan di tengah-tengahnya. ‘“Tandai orang-orang benar. Tandailah orang-orang beriman yang sedang menangis dan menyesali kondisi yang mengerikan ini. “Tetapi kepada yang lain Dia berkata dalam pendengaran saya” - nabi Yehezkiel mendengar ini dalam penglihatan ini - “‘Berjalanlah melalui kota dan menyerang dia; Jangan biarkan matamu kasihan. Jangan lupakan. ‘“Dan kemudian begini:”’ Benar-benar membunuh orang tua, pemuda, gadis, anak kecil, dan wanita, tapi jangan sentuh siapa pun yang menjadi sasarannya. ‘“Dan kemudian ini:’ ‘dan Anda Akan mulai dari tempat kudus-Ku. ’ Jadi mereka memulai dengan para tua-tua yang berada di depan bait suci. "

Di situlah Petrus menarik pernyataan tersebut, “Sekarang saatnya penghakiman dimulai di rumah Allah.” Dan ini dimulai dengan visi Yehezkiel dengan para tua-tua, para pemimpin. Dan Tuhan berkata, “Bunuh mereka dan mulai di rumah-Ku.” Ini bukan wahyu penghiburan. Ini bukan wahyu dorongan untuk Yehezkiel, dan juga bukan untuk Yohanes.

Apa yang Tuhan ingin dia tuliskan? Terutama Dia ingin dia menulis, “Bertobatlah.” Ke lima gereja yang perlu bertobat inilah yang Tuhan katakan, pasal 2, ayat 5: “Bertobatlah. Aku datang kepadamu, dan aku akan melepaskan kaki dian dari tempatnya kecuali jika kamu bertobat.”

Bab 2, ayat 16: “Bertobatlah; Atau saya akan mendatangi Anda segera, dan saya akan berperang dengan pedang di mulut saya. “Bab 2, ayat 21-23:” Jika mereka tidak bertobat, saya akan membunuh anak-anaknya dengan sampar; Dan semua gereja akan tahu bahwa Akulah yang mencari pikiran dan hati; Dan aku akan memberikannya kepada masing-masing sesuai dengan perbuatanmu. "

Bab 3, ayat 3: “Bertobatlah. Jika tidak, saya akan datang seperti pencuri, dan Anda tidak akan tahu kapan jam berapa saya akan datang kepada Anda. “Bab 3, ayat 16 dan yang berikut:” Karena Anda suam-suam kuku, dan tidak panas atau dingin, saya akan meludah Anda keluar dari mulut saya …. menjadi bersemangat dan bertobat. "

Ini, “Bertobatlah, atau yang lain.” Mengapa? Bab 2, ayat 4: “Saya memiliki ini terhadap Anda.” Bab 2, ayat 14: “Saya memiliki hal-hal ini terhadap Anda.” Bab 2, ayat 20: “Saya memiliki ini terhadap Anda.” Bab 3, ayat 2: " Saya tidak menemukan perbuatan Anda selesai, atau cukup, di hadapan Allahku. “Bab 3, ayat 16:” Kamu celaka dan sengsara dan miskin dan buta dan telanjang. “Ini mengancam gereja, gereja yang akan Tidak bertobat

Tentu saja, ada beberapa orang percaya di gereja-gereja ini sejak awal; Dan seperti malaikat dengan alat tulis yang menandai orang-orang percaya dalam penglihatan Yehezkiel, Tuhan menandai orang-orang yang setia, dan mereka diidentifikasi melalui tujuh huruf ini. Mereka adalah orang-orang yang berpakaian putih. Mereka adalah orang-orang yang akan menerima pohon kehidupan di surga Allah. Mereka adalah orang-orang yang akan lolos dari kematian kedua. Surat-surat ini berjanji kepada manna tersembunyi yang setia, sebuah batu putih, sebuah nama baru, wewenang atas bangsa-bangsa, pakaian putih, menjadi tiang di bait Allahku.“Mereka akan diberi nama Allah-Ku, dan nama Yesus dan Yerusalem, dan nama baru; dan mereka akan duduk dengan Me atas takhta saya. Dan mereka diidentifikasi sebagai penakluk.”Sebagai John mengatakan,‘Iman mereka mengatasi.’Semua ini adalah elemen yang tak terkatakan dari kemuliaan surga.

Tapi semua yang ada di langit. Untuk saat ini di gereja-gereja ini ada kebutuhan untuk bertobat. Masalah-masalah yang rusak gereja-gereja di abad pertama adalah sama hari ini: penyembahan berhala, percabulan, kompromi dengan dunia, penerimaan budaya pagan, kematian rohani, dan kemunafikan. Ada gereja di semua periode sejarah gereja dengan orang-orang yang menyembah segala macam berhala - tidak berhala yang terbuat dari batu atau kayu; semua jenis berhala mengarang dalam pikiran egois mereka sendiri; orang-orang yang terlibat dalam semua jenis amoralitas. Ada di gereja-gereja orang-orang yang berdosa dan ditoleransi oleh gereja-gereja, dan bahkan disambut oleh gereja-gereja. Ada gereja-gereja dan pemimpin gereja yang biasa berkompromi dengan segala macam dosa dan orang berdosa untuk mendapatkan bantuan dengan mereka.

Gereja hidup organisatoris - mereka memiliki liturgi, mereka memiliki program - tetapi mati secara rohani. Ada gereja-gereja yang tidak gereja; mereka hanya koleksi munafik. Beberapa gereja begitu jauh pergi Tuhan bahkan tidak ada; dan semua ini telah terjadi pada akhir abad pertama.

Jadi Tuhan, kepala gereja, mengatakan, “Mulai menulis, John, dan aku akan mendikte surat-surat ini.” Dan mulai dalam bab 2 dikte berasal dari Tuhan gereja. Sekarang kita tidak akan melihat secara spesifik, tapi biarkan aku hanya dekat dengan jenis membungkus semuanya dalam sebuah paket untuk Anda. Dua gereja; baik, suara, gereja-gereja yang setia.

Salah satunya adalah di kota Smyrna, kota kedua pada rute pos. Ke gereja itu - kita melihat surat itu dan kita mengetahui ini - itu adalah sebuah gereja yang bermasalah, gereja penderitaan, gereja dianiaya, sebuah gereja yang miskin, gereja menghujat oleh agen Yahudi Setan. Itu sebuah gereja yang dijanjikan lebih banyak penderitaan, kematian berjanji, kemartiran; tapi kaya secara rohani dan setia secara rohani. Gereja kelima adalah gereja di Philadelphia, juga dianiaya, penderitaan, dihancurkan oleh orang-orang Yahudi termotivasi satanically, diuji oleh kesulitan, berjanji lebih banyak kesulitan untuk datang, tetapi berjanji perlindungan juga.

Lima gereja lainnya semua disuruh bertobat. Perintah untuk bertobat diberikan kepada lima gereja-gereja lain, dan mereka bertobat karena Tuhan memiliki sesuatu yang serius terhadap mereka, terhadap mereka, dan Dia akan datang dalam penghakiman: Efesus, Pergamus, Tiatira, Sardis, dan Laodikia. Beberapa pengamatan cepat. Kata-kata Tuhan kita untuk masing-masing gereja-gereja ini membawa otoritas orang-Nya sebagaimana yang termaktub dalam visi. Keluar dari mulut-Nya datang pedang. Gambar yang dari agung, hakim prajurit berdaulat. Kata-katanya seperti air menerjang pada batu. Kata-katanya datang dengan semua otoritas orang-Nya, seperti yang diperagakan dalam visi. Kedua, setiap pesan panggilan untuk gereja untuk bertobat atau merasakan kemarahan hakim prajurit ini - ini berdaulat, ilahi prajurit hakim.

Dan ada pengamatan ketiga. Ada sejumlah penurunan percaya sebagai gereja bergerak menuju Laodikia. Biarkan saya membuatnya sederhana. Di Efesus, mereka semua percaya, mereka semua orang percaya. Dalam surat ke Efesus tidak ada lagi, tidak menyebutkan orang-orang kafir, tidak menyebutkan setiap orang yang telah menyimpang dari kebenaran sama sekali, tidak ada. Efesus adalah semua orang percaya.

Kemudian Anda datang ke Pergamus. Hmm, pasal 2, ayat 14: “Saya punya beberapa hal terhadap Anda, karena Anda memiliki kadang” Hmm, itu tidak lagi semua orang percaya. “Anda memiliki beberapa di sana, tepat di gereja Anda yang memegang ajaran Bileam, dalam pelayanan untuk uang, merusak orang, yang mengarah ke penyembahan berhala, amoralitas. Anda memiliki beberapa,”ayat 15,‘yang memegang ajaran Nikolaus’- yang tampaknya menjadi semacam perilaku amoral terhubung ke beberapa set pemujaan keyakinan -‘ Karena itu, bertobatlah’Sekarang kita telah pergi dari gereja itu semua orang percaya ke gereja yang memiliki beberapa orang-orang kafir.

Dan kemudian kita datang ke Tiatira, dan ada lebih kafir. Ayat 20: “Anda mentolerir, Anda mentolerir wanita Izebel, yang menyebut dirinya nabiah. guru palsu. Memimpin budak saya sesat untuk melakukan tindakan imoralitas, penyembahan berhala; Anda menoleransi bahwa “Tapi pemberitahuan ayat 24:‘ Aku berkata kepadamu, sisanya yang berada di Tiatira, yang tidak memegang ajaran ini … Saya menempatkan tidak membebani Anda’.

Apakah Anda melihat perbedaannya? Pertama, itu semua orang percaya; dan kemudian itu “beberapa dari Anda,” beberapa orang percaya. Dan sekarang percaya adalah “sisanya.” Jadi apa yang Anda miliki adalah lebih kafir ke titik sekarang di mana orang-orang percaya hanya “sisanya.”

Kemudian Anda datang ke Sardis, dan Anda pergi ke ayat 4, dan “Anda memiliki beberapa orang di Sardis yang telah mencemarkan pakaiannya; dan akan berjalan dengan Aku dalam pakaian putih, karena mereka adalah layak.”Wow. Semua orang percaya, beberapa orang yang tidak percaya, lebih-orang kafir, beberapa orang percaya.

Dan kemudian Anda datang ke Laodikia; tidak ada orang percaya. Ini adalah gereja bahwa Tuhan muntah keluar dari mulut-Nya. “Anda melarat, dan malang, miskin, buta, telanjang” Kristus, ayat 20, adalah di luar gereja mengetuk pintu; Dia bahkan tidak di dalamnya. Itulah aliran.

Dalam urutan terbalik, gereja palsu yang ada gereja, yang terdiri dari orang-orang munafik agama, dan tidak ada orang percaya. Gereja mati memiliki reputasi untuk hidup, tetapi didominasi oleh rohani mati, penuh non-Kristen dengan hanya beberapa orang percaya. Tiatira, gereja tidak bermoral, jauh ke dalam hal-hal setan, masih memiliki sisa orang percaya. Pergamus, gereja berkompromi, memiliki beberapa orang-orang kafir yang memulai proses korupsi. Dan Efesus adalah benar, gereja percaya. Ini adalah aliran.

Apa yang terjadi di gereja adalah setelah itu akan mulai menuruni jalan yang salah ia pergi semua jalan ke Laodikia, dan itu ditandai dengan peningkatan jumlah orang-orang kafir. Semakin banyak orang yang tidak percaya berada di gereja, semakin Laodikia cenderung. Ini adalah aliran yang tak terelakkan. Bagaimana Anda menghentikan itu? Aku akan menunjukkan kepada Anda bagaimana, tapi tidak pagi ini, karena kita tidak punya waktu. Tapi semuanya mulai meluncur dengan Efesus. Kita akan melihat bahwa waktu berikutnya.

Kami sangat ingin untuk setia kepada Anda, Tuhan. Kami ingin menjadi sebuah gereja yang layak nama Anda, sebuah gereja yang berjalan layak, bahwa kehendak satu hari, karena kita berjalan layak, berjalan putih. Kami ingin menjadi gereja yang benar. Gereja adalah perakitan orang Anda ditebus. Hal ini tidak banyak campuran yang hanya slouches ke arah Laodikia. Dan setelah itu turun jalan itu, gereja-gereja hanya tidak bertobat. Jadi, Tuhan, melindungi kita dari itu.

Kami berterima kasih kepada Anda bahwa Anda telah memberkati kita selama bertahun-tahun, dan Anda telah diberkati Firman-Mu, dan Anda telah diberkati orang yang setia Anda. Membuat kita tetap ada. Dan seperti yang kita melihat ke depan untuk Minggu depan, memperjelas bagi kita bagaimana semuanya dimulai sehingga kita bisa yakin itu tidak pernah dimulai di sini.

Saya berdoa, Tuhan, bahwa Anda akan berbicara kepada setiap hati di sini pesan yang akan menerapkan apa yang telah kita katakan kepada mereka. Untuk mereka yang tidak mengenal Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat, yang belum menerima keselamatan, pengampunan dosa, hidup kekal, harapan surga. Saya berdoa, Tuhan, bahwa Anda akan melakukan itu mukjizat perkasa dalam hati. Mematahkan kuasa dosa dan rasa bersalah dan penghakiman; set berdosa bebas; membuka mata orang buta; memberikan pemahaman kepada mereka yang bodoh. Semoga kemuliaan bersinar Injil. Semoga Kristus ditinggikan dan menarik mereka kepada-Nya.