Kita sedang mempelajari kitab Galatia, dan Anda akan ingin mengambil Alkitab Anda dan membukanya ke kitab Galatia, ke pasal kelima. Ada teks yang ingin saya sampaikan kepada Anda bahwa, jika ada teks dalam buku ini yang berdiri sendiri, itu adalah teks yang ini, dan itu ada di pasal 5, ayat 13 sampai 16. Ini adalah teks yang sangat, sangat penting. Ada begitu banyak hanya dalam ayat-ayat yang sangat sedikit itu sehingga saya tidak akan bisa mendekatinya, bahkan pagi ini.

Izinkan saya menarik perhatian Anda ke Galatia 5 dan ayat 13, dan saya akan membacakan sampai ke ayat 16. “Karena kamu telah dipanggil untuk merdeka, saudara-saudara; hanya tidak mengubah kebebasan Anda menjadi kesempatan untuk daging, tetapi melalui cinta melayani satu sama lain. Karena seluruh hukum digenapi dalam satu kata, dalam pernyataan, ‘Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.’ Tetapi jika Anda menggigit dan melahap satu sama lain, berhati-hatilah agar Anda tidak saling memakan. Tetapi Aku berkata, hiduplah oleh Roh, dan kamu tidak akan menuruti keinginan daging.”

Ini adalah bagian yang menentukan dari Kitab Suci tentang bagaimana kita memahami kebebasan dalam kehidupan seorang Kristen. Selama berabad-abad sebenarnya banyak diskusi tentang apa itu kebebasan Kristen. Kita telah belajar dalam surat yang luar biasa ini bahwa karena Tuhan Yesus Kristus, kita telah dibebaskan. Kembali di pasal 2, ayat 4, rasul Paulus berbicara tentang kemerdekaan kita, kemerdekaan yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, sama dengan kemerdekaan. Bab 5 dimulai, “Untuk kemerdekaan itulah Kristus memerdekakan kita,” dan kemudian turun di ayat 13, seperti yang saya baca, “kamu dipanggil untuk merdeka, saudara-saudara.”

Sekarang, kebebasan dalam budaya kita bisa menjadi kata yang sangat berbahaya, kata yang sangat berbahaya. Itu telah disalahartikan dan disalahtafsirkan dalam banyak hal, bahkan di dunia injili, dan tentu saja di dunia gereja. Dan alirannya seperti ini: Orang-orang dalam budaya kita menginginkan kebebasan, mereka menuntut kebebasan. Mereka ingin bebas memikirkan apa yang mereka inginkan dan melakukan apa yang mereka inginkan. Faktanya, kebebasan ini meningkat sedemikian rupa sehingga mereka ingin bebas dari Anda mengatakan apa pun tentang apa yang mereka lakukan.

Bukannya Anda benar-benar akan mencegah mereka menjalankan apa yang mereka lihat sebagai kebebasan mereka, mereka ingin mengambil kebebasan berbicara Anda jika Anda memutuskan bahwa apa yang menurut mereka berhak mereka lakukan adalah salah. Mereka ingin bebas melakukan apa yang mereka inginkan dan bebas dari segala saran kritik. Ini adalah kebebasan pada tingkat yang paling ekstrem, dan budaya menuntutnya. Mereka menginginkan kebebasan untuk merasa nyaman dengan dosa mereka. Mereka ingin kebebasan dinyatakan dan disahkan sebagai sarana yang dengannya mereka dapat menghilangkan rasa bersalah alami yang dibangun oleh Tuhan menjadi manusia.

Kita hidup di dunia yang menuntut kebebasan total. Mereka tidak hanya menginginkan apa yang mereka inginkan, mereka ingin itu ditoleransi. Mereka tidak hanya ingin itu ditoleransi, mereka ingin itu dirayakan. Dan mereka ingin itu disebarkan. Dan mereka ingin itu dinormalisasi. Anda mungkin berpikir ini adalah sesuatu yang baru dan dalam budaya kita, ini tentu meningkat ke tingkat yang baru, tetapi itu sama sekali bukan hal baru.

Jika Anda kembali ke tiga ribu tahun yang lalu, Anda memiliki masyarakat yang melakukan persis seperti ini, dan ini adalah orang Israel pada hari para Hakim, dan dikatakan bahwa mereka ingin melakukan “apa pun yang benar di mata kita sendiri.” Itu, dari kitab Hakim-Hakim. “Kami ingin melakukan apa pun yang benar di mata kami sendiri.” Itulah jenis waktu yang kita jalani hari ini. Sekarang, untuk melakukan itu, Anda harus memastikan bahwa Anda menyingkir dari Alkitab karena Alkitab mengutuk banyak hal yang ingin dilakukan orang. Jadi harus ada penolakan terhadap Alkitab dan peran yang dimainkan oleh Alkitab.

Anda perlu mengeluarkan Alkitab dari sekolah-sekolah, Anda perlu mengeluarkan Alkitab dari wacana publik, karena jika orang membuka Alkitab, itu akan melanggar kebebasan seseorang, dan jika seseorang mengutip Alkitab, mereka akan pergi. mengatakan sesuatu yang tidak ingin didengar seseorang, dan itu sendiri harus dianggap sebagai kejahatan. Hukum sedang dipasang dengan cepat yang mengarah pada satu tujuan: Untuk menjadikan kekristenan alkitabiah sebagai kejahatan - untuk menjadikan kekristenan alkitabiah sebagai kejahatan, itulah masalahnya, untuk membungkam Firman Tuhan. Masyarakat ingin bebas dari segala kekangan moral.

Sekarang, izinkan saya memberi tahu Anda apa itu kebebasan. Ini bukan kebebasan. Itu adalah kecanduan dosa. Semua manusia, selain Injil dan keselamatan di dalam Kristus, adalah pecandu dosa. Setiap orang memiliki bermacam-macam dan ramuan obat-obatan, tetapi mereka semua adalah pecandu dosa. Anda dapat memilih racun Anda, Anda dapat memilih dosa Anda, dan Anda bahkan dapat memilih tingkat di mana Anda meningkatkan perilaku berdosa Anda, tetapi Anda harus memahami ini, bahwa seluruh umat manusia terdiri dari pecandu dosa. Dan jika ada yang benar tentang mereka, ini dia: Mereka tidak bebas.

Tidak ada yang akan melihat pecandu heroin dan menyarankan bahwa orang itu bebas. Kami akan menyarankan bahwa itu mungkin jenis perbudakan manusia temporal terburuk yang bisa dialami seseorang. Seseorang yang kecanduan opioid atau seseorang yang kecanduan heroin atau seseorang yang kecanduan jenis perilaku lain yang merusak, merusak diri sendiri, kita tidak akan pernah melihat itu sebagai semacam kebebasan. Kami akan melihatnya sebagai ikatan mengerikan yang perlu dipatahkan.

Kita perlu melihat seluruh umat manusia, bukan sebagai orang yang bebas tetapi sebagai orang yang kecanduan dosa, dan itu adalah kecanduan yang tidak dapat mereka hentikan, dan itu membunuh mereka. Dan kematian bukan hanya fisik, itu abadi. Seluruh umat manusia sakit dosa dan kecanduan kejahatan. Bahkan, Yesus berkata dalamYohanes 8:34 - dan inilah ringkasannya: Setiap orang yang melakukan dosa adalah hamba dosa. Setiap orang yang melakukan dosa adalah hamba dosa, dan setiap orang melakukan dosa; oleh karena itu, setiap orang adalah hamba dosa, setiap orang adalah pecandu kejahatan.

Dua ayat kemudian, diYohanes 8:36, dikatakan, “Hanya jika Kristus membebaskan Anda, Anda benar-benar bebas.” Jadi apa yang orang-orang di masyarakat kita pikirkan sebagai kebebasan hanyalah manifestasi yang lebih ekstrim, publik, dan tak terkendali dari kecanduan mereka terhadap kejahatan. Faktanya, Alkitab sangat jelas tentang hal ini sehingga dikatakan tidak ada orang yang baik, semuanya jahat, tidak ada hal yang baik dalam diri siapa pun, bahkan yang mungkin kita lihat sebagai orang benar adalah kain kotor.

Bayangkan dalam pikiran Anda adegan terburuk dari kecanduan obat-obatan manusia saat membawa korban mendekati kematian, dan dia duduk compang-camping di suatu tempat di gang hitam, menunggu untuk mati dan menusukkan jarum lagi, dan Anda memiliki ilustrasi tentang apa itu menjadi orang berdosa yang tidak dilahirkan kembali. Anda dapat memilih obat Anda, Anda dapat memilih dosa Anda, Anda tidak dapat menghentikan kecanduan Anda.

Ketika Kristus datang, Dia membebaskan kita dari kecanduan dosa itu. Di masa lalu, dalam budaya kita, ada semacam pembatasan sosial. Ada beberapa batasan yang diberikan masyarakat kepada orang-orang. Ada harapan tertentu. Anda kembali ke beberapa dekade dan ada semacam rasa kebaikan secara umum, ada perasaan umum tentang pentingnya keluarga, misalnya. Saya tidak tahu apakah Anda tahu ini, 26 dari 27 penembak sekolah tidak memiliki ayah. Apa penyebutnya?

Ada saat ketika orang memiliki ibu dan mereka memiliki ayah dan mereka memiliki keluarga dan ada rasa moralitas. Dan ada perilaku yang memiliki rasa malu, dan Anda tidak memamerkannya, Anda menyembunyikannya. Semua yang hilang. Ada saat ketika Anda bisa mengatakan ada kebaikan umum, ada kebaikan umum. Faktanya, ada jutaan orang yang berperang untuk negara ini dan negara lain dan mati demi kesejahteraan orang yang tidak akan pernah mereka temui yang bahkan belum lahir. Itu sangat berkorban. Tapi itulah yang dilakukan orang-orang di zaman yang lebih mulia.

Sekarang ada serbuan gila ke dalam setiap bentuk kejahatan yang bisa dibayangkan dan tidak terbayangkan, dan itu dipamerkan. Ini telah menjadi masalah bagi gereja karena pada saat yang sama dunia berjalan cepat setelah kebebasan ini, gereja telah memutuskan perlu menjadi teman dari orang-orang yang sarat dosa ini. Jadi ada gerakan menuju pragmatisme. Kami ingin menerima orang-orang ini. Kami ingin menyambut orang-orang ini. Kami ingin mereka menyukai kami.

Dalam denominasi liberal, tentu saja, hampir mencapai titik terminal di mana gereja yang benar hilang sama sekali, dan gereja palsu sekarang berada di bawah kendali pendeta yang tidak bermoral, uskup homoseksual, pendeta lesbian yang menawarkan pernikahan sesama jenis, tetapi bahkan di gereja evangelis di mana orang mengatakan mereka percaya Injil, ada metode yang dibangun dengan sangat, sangat hati-hati untuk mencoba memenangkan dunia, dan itu menuntut agar kita tidak menghadapi kondisi mereka yang sebenarnya. Kita tidak bisa mengambil kebebasan mereka.

Jadi kebebasan berdosa ini telah pergi ke gereja. Itu pergi ke gereja, dan gereja tidak mau membahas masalah ini. Mereka tidak ingin menghadapi dosa secara khusus, langsung. Norma baru bukanlah untuk mengutuk, kami tidak menghakimi, kami tidak mengutuk. Jika Anda akan mencoba untuk membuat orang berdosa nyaman di gereja Anda, maka dosa pergi ke gereja. Dan Anda tidak dapat mengubahnya ketika mereka muncul atau mereka tidak akan kembali. Jadi kekhawatiran yang kuat dan mendominasi tentang dosa dan kebenaran dan kekudusan dan pengudusan tidak ada.

Jadi Anda memiliki banyak gereja yang berkembang hari ini yang tidak berbicara tentang kebenaran, kekudusan, kesalehan - pada titik mana pun. Mereka tidak dapat benar-benar berbicara dengan orang percaya di gereja tentang hal itu, mereka tidak dapat membuat masalah bagi mereka atau mengekspos orang-orang yang tidak percaya. Jadi untuk mengakomodasi para pendosa yang telah pergi ke gereja dengan dosa mereka, banyak pendeta sekarang menyerukan jenis kehidupan Kristen yang baru, kehidupan Kristen di mana Anda tidak perlu khawatir tentang apa perilaku Anda. Ini disebut antinomianisme - istilah klasik untuk itu. Kata-kata itu berarti Anda melawan hukum, Anda tidak melihat tempat untuk hukum.

Dan saya katakan kepada Anda beberapa minggu yang lalu bahwa ini adalah ajaran sesat lama dan dikatakan sebagai berikut: Karena Kristus menggenapi hukum bagi kita, kita tidak perlu memperhatikannya. Karena Dia mati untuk kita, kita tidak mati untuk dosa-dosa kita sendiri. Karena Dia hidup bagi kita kehidupan yang benar, itu diperhitungkan ke rekening kita. Kita tidak perlu khawatir tentang apa yang kita lakukan, Dia sudah menjalani kehidupan yang sempurna yang diperhitungkan kepada kita. Kita bebas. Ini adalah jenis kebebasan yang populer. Dan jika Anda akan memiliki gereja pragmatis yang ingin membuat orang berdosa merasa diterima, ini adalah jenis doktrin yang sempurna untuk menyesuaikan dengan lingkungan itu.

Biarkan saya memberitahu Anda seberapa jauh mereka pergi dengan ini. Aku akan membacakanmu beberapa kutipan. “Ada gerakan kebebasan di antara orang-orang Kristen, pelepasan yang menggembirakan dari hal-hal yang telah mengikat kita terlalu lama.” Sekarang, saya akan berasumsi bahwa pernyataan itu berarti bahwa mereka telah bebas dari apa? Dosa. Biarkan saya katakan sekali lagi. “Ada gerakan kebebasan di antara orang-orang Kristen, pelepasan yang menyenangkan dari hal-hal yang telah mengikat kita terlalu lama.” Yang dimaksud penulis dengan itu: aturan dan peraturan. Selanjutnya dikatakan, “Kita harus sepenuhnya bebas di dalam Kristus.”

Berikut kutipannya: “Kebebasan dan kesenangan harus dikembalikan ke dalam iman kita.” Mengapa? “Agar orang-orang non-Kristen itu akan tertarik.” Berikut kutipan lain: “Kasih karunia telah menyelamatkan kita dari dosa dan membebaskan kita dari kewajiban dan kewajiban. Menghidupi kebebasan ini sulit karena ada begitu banyak pembunuh anugerah.” Ini adalah bentuk antinomianisme baru, bahwa kasih karunia entah bagaimana menyelamatkan kita dari dosa dan membebaskan kita dari kewajiban dan kewajiban apa pun. Tetapi sulit untuk menjalani kebebasan ini dari kewajiban dan kewajiban apa pun karena ada begitu banyak pembunuh anugerah.

Apa itu pembunuh anugerah? Berikut definisinya: Penindas yang berpikiran sempit, menghakimi, tidak toleran yang memaksakan perbudakan pada orang Kristen dan membunuh kebebasan, spontanitas, kreativitas, produktivitas, dan kegembiraan. Pembunuh kasih karunia adalah pengganggu yang menghakimi dan tidak toleran yang memaksakan standar yang benar pada orang Kristen. Mereka benar-benar mengubah ini di atas kepalanya. Mereka berpikir bahwa ketika mereka bertobat, mereka dibebaskan dari hukum Jahweh kepada dosa daripada dibebaskan dari dosa untuk menuruti hukum Jahweh. Dan kenyataannya adalah toleransi dosa merayakan perbudakan, bukan kebebasan.

Itulah yang Paulus katakan kepada jemaat Galatia, “Kamu tidak akan kembali, kan? Kamu tidak akan hidup kembali seperti semula?” Ketika Paulus berkata - kembali ke ayat 13 - “karena kamu telah dipanggil untuk merdeka, saudara-saudara,” apakah yang dia maksud adalah kamu bebas dari perintah Allah? Anda bebas dari kehendak Tuhan, hukum Tuhan, Anda bebas dari pengekangan moral? Anda bebas dari tanggung jawab? Seperti yang dikatakan penulis itu, Anda bebas dari tugas?

Ada kekuatan yang berkembang dari antinomian ini hari ini, tetapi ada beberapa yang sudah ada sejak lama, dan mereka memicu ide ini. Salah satunya adalah seorang pria di Florida bernama Steve Brown, dan saya hanya mengutip dia, dia mengatakan ini: “.” Kabar baiknya adalah bahwa Kristus membebaskan kita dari kebutuhan untuk secara menjengkelkan berfokus pada kebaikan kita, komitmen kita, dan kebenaran kita Benarkah? Anda bebas dari kebutuhan untuk berfokus secara menjengkelkan pada kebaikan, komitmen, dan kebenaran?

Dia melanjutkan. “Agama telah membuat kita obsesif, hampir melampaui daya tahan. Yesus mengundang kami ke pesta dansa dan kami telah mengubahnya menjadi barisan tentara, selalu memeriksa untuk melihat apakah kami melakukannya dengan benar dan sejalan dengan tentara lainnya. Kami tahu tarian akan lebih menyenangkan, tetapi kami percaya kami harus melalui neraka untuk mencapai surga, jadi kami terus berbaris.” Kita harus melalui neraka jadi tugas dan tanggung jawab, kebaikan dan komitmen dan kebenaran adalah neraka?

Biarkan saya terus terang - dan seseorang mengatakan kepada saya bahwa saya selalu blak-blakan, jadi biarkan saya lebih blak-blakan. Saya belum pernah bertemu seseorang yang memiliki pemikiran seperti itu yang bukan seorang Kristen atau seorang Kristen yang membenarkan dosa kebiasaan. Dan diberikan waktu yang cukup, keduanya akan terwujud. Itu bukanlah sikap orang percaya yang disucikan.

Kembali ke tempat kita terakhir kali, dan itu di Titus, hanya untuk mengingatkan Anda tentang Titus 2 -Titus 2:11. Saya telah berbicara dengan Anda, tetapi saya ingin menunjukkan kepada Anda Firman Tuhan untuk mendukung apa yang saya katakan. Pernyataan yang luar biasa dalam ayat 11, “Kasih karunia Allah telah tampak.” Itulah penampakan Kristus dan bersama Dia, Injil. Tetapi didorong oleh kasih karunia Allah, karena oleh kasih karunia kita diselamatkan. Kasih karunia Tuhan telah muncul, membawa keselamatan bagi semua orang.” Tidak ada yang berdebat dengan itu. Kasih karunia membawa keselamatan.

Tetapi kasih karunia tidak hanya melakukan itu karena subjeknya, kasih karunia yang mendahului melakukan sesuatu yang lain. Ayat 12, kasih karunia - “kasih karunia Allah adalah subjeknya,” kata kerjanya adalah “mengajarkan kita.” Grace menginstruksikan kita. Jika Anda telah menerima anugrah keselamatan dari Tuhan, anugrah keselamatan itu juga menjadi guru Anda, tutor Anda, dan omong-omong, kata itu sebenarnya berarti pendisiplin Anda, jika itu sebuah kata. Itu menjadi tangan Tuhan yang kokoh dan apa fungsinya? Berkenaan dengan pembenaran, itu membawa keselamatan. Berkenaan dengan pengudusan, kasih karunia Allah yang sama telah muncul untuk memberi kita tidak hanya Injil yang menyelamatkan kita, tetapi seluruh Perjanjian Baru dimaksudkan untuk menguduskan kita.

Itu adalah karunia kasih karunia, dan itu memerintahkan kita untuk menyangkal kefasikan dan keinginan duniawi, dan untuk hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh di zaman sekarang. Kasih karunia Allah telah membawakan kita Injil yang menyelamatkan kita dan selebihnya dari Firman Allah yang menguduskan kita. Dan alasan untuk ini ada di ayat 14. Karena Allah dan Juruselamat kita yang agung, Kristus Yesus, telah menyerahkan diri-Nya untuk menebus kita dari setiap perbuatan durhaka dalam hidup ini dan untuk menyucikan bagi diri-Nya suatu umat bagi milik-Nya sendiri dalam hidup ini, yang rajin berbuat baik dalam hidup ini, sampai harapan dan kemuliaan yang diberkati itu muncul, belum datang.

Jadi kasih karunia, kasih karunia Allah datang, dan dengan kasih karunia Allah datang Injil Yesus Kristus untuk menyelamatkan kita, dan dengan kasih karunia Allah datang sisa Perjanjian Baru untuk memerintahkan kita untuk menyangkal kefasikan, keinginan duniawi, hidup dengan bijaksana. , benar, saleh, di zaman sekarang. Karena di zaman sekarang ini, Kristus datang untuk menebus kita dari pelanggaran hukum, menebus kita dari kenajisan, membuat kita bersemangat untuk perbuatan baik. Itulah yang dilakukan anugerah.

Turun ke pasal 3, ayat 8. “Ini adalah pernyataan yang dapat dipercaya tentang hal-hal ini. Saya ingin Anda berbicara dengan percaya diri sehingga mereka yang percaya kepada Tuhan akan berhati-hati dalam melakukan perbuatan baik.” Mereka yang percaya kepada Tuhan akan berhati-hati untuk melakukan perbuatan baik. Kebebasan Anda di dalam Kristus bukanlah kebebasan untuk berbuat dosa. Kebebasan Anda di dalam Kristus adalah kebebasan untuk pertama kalinya melakukan perbuatan benar. Kecanduan Anda rusak. Apakah kita kadang-kadang berbuat dosa? Ya, tapi kecanduannya hilang. Kita lebih suka memiliki hasrat keinginan hati untuk melakukan apa yang benar.

Paulus tidak menyangkal kebebasan kita. Kami memiliki kebebasan. Kita bebas, katanya dalam pasal 3, ayat 13, kita bebas dari kutukan Tuhan. Dan kembali ke kitab Galatia. Kutukan Tuhan ada di ayat 10 pasal 3. “Terkutuklah setiap orang yang tidak menuruti segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat, untuk melakukannya.” Anda melanggar salah satu hukum Tuhan satu kali, dan Anda berada di bawah kutukan ilahi dan itu berarti kematian dan neraka. James menambahkan bahwa jika Anda melanggar satu bagian dari hukum, Anda telah melanggar semuanya.

Tetapi Kristus telah membebaskan kita dari kutukan. Bagaimana dia melakukannya? Ayat 13, “Dia menebus kita dari kutuk, menjadi kutuk karena kita.” Jadi kita bebas dari kutukan hukum. Kita bebas dari hukuman hukum.Roma 8:1. Tidak ada orang yang ada di dalam Kristus yang dihukum oleh hukum. Tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus. Kita bebas dari pencarian panjang tanpa hasil untuk kebenaran yang membebaskan yang pada suatu saat dilalui oleh setiap pendosa. Kita bebas dari itu karena ketika kita datang kepada Kristus, kita telah menemukan kebenaran, dan kita bebas dari pencarian.

Paulus mengatakan dalam buku ini bahwa kita bebas dari ritual dan upacara Perjanjian Lama yang dirancang untuk Israel. Secara eksternal, untuk memisahkan mereka dari orang lain, kita bebas dari itu karena semua ritual itu telah sepenuhnya ditiadakan, dikesampingkan sepenuhnya. Kita tidak perlu kembali ke apa yang Paulus sebut dalam Galatia pasal 4, ayat 9, hal-hal mendasar yang pernah memperbudak Anda. Anda tidak kembali ke ayat 10, hari dan bulan dan musim dan tahun dan semua kalender Yahudi, itu semua simbolis, itu semua bayangan. Anda tidak kembali ke itu karena kenyataan telah datang.

Jadi ya, kami bebas dari kutukan hukum, kami bebas dari kutukan hukum, kami bebas dari belenggu hukum karena kami menggunakan hukum untuk mencoba menemukan kebebasan yang hanya tersedia melalui iman. Kita bebas dari ritual yang bersifat eksternal dalam Perjanjian Lama. Itu adalah hal-hal yang orang-orang Yahudi datang ke Galatia untuk mencoba memaksakan pada orang-orang bukan Yahudi. Paulus berkata kita bebas dari semua hal itu tetapi tandai ini: Anda tidak bebas dari standar suci Allah. Anda tidak bebas.

Jika kita kembali ke Perjanjian Lama, kita akan kembali ke Yehezkiel pasal 36, di mana Anda memiliki presentasi tentang perjanjian keselamatan yang baru. Dengarkan apa yang Tuhan katakan melalui nabi. Ini adalah Tuhan Allah yang berbicara, Dia berkata, “Aku akan” - ayat 25 - “Aku akan memercikkan air bersih ke atasmu. Anda akan bersih. Aku akan membersihkan kamu dari semua kenajisanmu dan dari semua berhalamu.”

Ada pembersihan yang sebenarnya terjadi di sini. Keselamatan adalah pembersihan. Ini bukan hanya forensik, ini adalah pembersihan dari kekotoran dan berhala. “Aku akan memberimu hati yang baru, menaruh semangat baru di dalam dirimu. Aku akan menghilangkan hati yang keras dari dagingmu, memberimu hati dari daging. Aku akan menaruh semangatku di dalam dirimu.” Apa yang akan dilakukan semua ini? Apa yang terjadi ketika Anda dibersihkan? Apa yang terjadi ketika Anda memiliki hati yang baru? Apa yang terjadi ketika hati batu hilang dan Anda memiliki hati dari daging?

Apa yang terjadi ketika Roh mengambil tempat tinggal? “Itu akan menyebabkan kamu berjalan menurut ketetapan-Ku dan kamu akan berhati-hati untuk mematuhi peraturan-peraturan-Ku.” Jika Anda seorang mukmin sejati, Anda belum dibebaskan dari tanggung jawab dan kewajiban kepada Tuhan, Anda telah dibebaskan dari kecanduan kejahatan Anda untuk melakukan apa yang memuliakan Tuhan. Kebebasan bagi orang Kristen adalah kebebasan dari dosa dan kematian dan neraka dan semua fitur keagamaan eksternal itu.

MendengarkanKolose 2:16. “Oleh karena itu, tidak seorang pun boleh bertindak sebagai hakimmu sehubungan dengan makanan atau minuman atau festival atau bulan baru atau hari Sabat, hal-hal yang hanya bayangan dari apa yang akan datang, tetapi substansinya adalah milik Kristus.” Anda tidak perlu kembali ke sunat, Anda tidak perlu kembali ke ritual, Anda bebas. Sekarang, bagaimana kita memahami pengudusan? Kita telah dibebaskan dengan hati yang baru, dan Roh Kudus tinggal di dalam kita, untuk dengan rela dan sukacita menaati hukum Allah. Ini adalah kebebasan kita.

Tesalonika Pertama 4:3. “Ini adalah kehendak Tuhan, bahkan pengudusanmu” - pengudusan berarti pemisahan, pemisahan dari dosa, itulah proses yang Anda lalui dalam kehidupan Kristen Anda. Ini adalah kehendak Allah, bahwa Anda terpisah dari dosa, terpisah, semakin terpisah dari dosa dan menjadi serupa dengan gambar Kristus. Kita melihat itu dalam pasal 4, ayat 19. Anak-anakku, dengan siapa aku bekerja lagi sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu.” Pengudusan adalah memisahkan diri dari dosa dan menjadi seperti Kristus.

Jadi kita harus mengerti apa itu kebebasan kita. Sekarang, saya memiliki beberapa poin tentang kebebasan yang ditarik dari teks ini. Saya akan memberi Anda sebagian dari satu - membuat frustrasi, tetapi begitulah adanya. Kembali ke ayat 13. Mari kita mulai dari mana kita harus memulai. Inilah hal pertama. “Kamu dipanggil untuk kebebasan, saudara-saudara, hanya saja jangan mengubah kebebasanmu menjadi kesempatan untuk daging.” Berhenti disana. Itu mengakhiri semua pemikiran antinomian.

Apa yang kamu maksud: daging ? Paulus menggunakan istilah itu 91 kali. Itu adalah kata Yunani,sarx. Kembali di pasal 1 dan ayat 16, dia menggunakannya untuk merujuk pada orang-orang. Dia berkata, “Ketika saya dipanggil untuk pelayanan, Tuhan berbicara kepada saya secara pribadi. Saya tidak berkonsultasi dengan daging dan darah.” Jadi dia menggunakannya dalam arti yang sangat manusiawi. Bab 2, ayat 16, dia menggunakannya lagi. “Tidak ada daging yang akan dibenarkan oleh hukum.” Itu hanya dalam referensi umum untuk kemanusiaan. Jadi daging bisa merujuk pada individu tertentu atau bisa merujuk pada kemanusiaan secara umum.

Dalam pasal 2, ayat 20, dia berkata, “Aku hidup dalam daging,” dan yang dia maksud adalah kehidupan fisiknya. Dan kemudian dalam pasal 4, ayat 13 dan 14, dia menggunakannya sebagai referensi untuk tubuh - untuk tubuh. Dia berbicara tentang kondisi tubuhnya, menggunakan istilah “daging.” Jadi itu digunakan secara fisik untuk individu tertentu, kemanusiaan pada umumnya, sifat manusia normal, dan tubuh itu sendiri, kondisi tubuh. Tetapi terutama, Paulus menggunakan istilah “daging” dalam pengertian rohani, dan begitulah digunakan di sini.

Apa arti daging dalam ayat 13? Daging berarti sisa kemanusiaan Anda, kemanusiaan Anda yang belum ditebus, bagian dari diri Anda yang belum ditebus. Anda adalah ciptaan baru, Anda telah dilahirkan kembali, Anda benar-benar baru. Faktanya, perubahan itu lebih besar daripada yang akan terjadi pada saat kematian Anda. Perubahannya adalah transformasi ketika Anda diselamatkan; kematian Anda hanya akan menjadi pengurangan. Anda tidak menjadi ciptaan baru yang abadi, diberkati, ketika Anda mati, Anda hanya menyingkirkan apa yang menahan itu. Perubahan terbesar telah terjadi.

Tapi di sinilah kita, ciptaan baru, terkurung dalam daging yang belum ditebus ini. Paul mengatakan ini adalah hal yang sangat kuat. Dia berkata, “Saya melihat hidup saya sendiri dan ada sesuatu dalam diri saya yang merespons godaan dan dosa.” Dan dia berkata, “Ini bukan saya, tetapi itu ada di dalam daging saya.” “Aku yang sebenarnya,” katanya, “mengasihi Tuhan.” Dikatakan, “Hukum Allah itu kudus, adil, dan baik. Saya yang sebenarnya rindu untuk menyenangkan Tuhan. Saya yang sebenarnya akan mengatakan itu adalah ambisi saya untuk menyenangkan Tuhan. Diriku yang sebenarnya berkata bahwa aku boleh mati dan Kristus boleh hidup. Tetapi saya melihat sesuatu di dalam diri saya, itu ada di dalam daging saya,” katanya dalam Roma 7 .

Dan daging adalah bagian dari kita yang tidak ditebus sampai kita memiliki penebusan tubuh yang dia bicarakan di bab 8. Sampai hari itu, kita memiliki daging yang tersisa. Dalam Roma pasal 8, ayat 6, pikiran yang tertuju pada daging adalah kematian. Ayat 7, pikiran yang tertuju pada daging memusuhi Tuhan. Ayat 8, pikiran yang tertuju pada daging tidak dapat menyenangkan Tuhan. Ada realitas anti-Tuhan, bermusuhan dalam diri Anda sebagai orang percaya. Itu ada di dalam Anda - itu Anda, dan ia berperang melawan ciptaan baru, manusia baru, ciptaan baru.

Anda memiliki perang yang terjadi di dalam diri Anda. Turun ke pasal 5 Galatia ayat 17. Keinginan daging berlawanan dengan keinginan roh dan keinginan daging berlawanan dengan keinginan roh, karena keduanya bertentangan sehingga kamu tidak melakukan apa yang kamu kehendaki. Itu menggambarkan kehidupan Kristen. Kecanduan sudah rusak tetapi masih ada ketertarikan pada obat dosa dalam diri Anda. Anda lemah pada titik daging Anda. Kami semua adalah. Sifat yang tidak ditebus itulah yang menjadi titik serangan pencobaan dan jembatan menuju dosa. Ini adalah medan pertempuran bagi orang percaya.

Lihat di ayat 17. Ini bertentangan satu sama lain. Itulah pertempuran yang terjadi. Dan apa yang ingin dilakukan daging Anda? Nah, lihat definisi lebih lanjut dalam ayat 19. Inilah yang dilakukan daging, di sini adalah perbuatan daging. Amoralitas, kenajisan, sensualitas, penyembahan berhala, sihir, permusuhan, perselisihan, kecemburuan, ledakan kemarahan, perselisihan, pertikaian, faksi, iri hati, kemabukan, pesta pora, dan hal-hal seperti ini, dan daftarnya bisa hampir tak terbatas. Itulah yang diinginkan daging. Itulah yang dihasilkan daging.

Dan akan selalu ada pertempuran itu, meskipun kekuatan daging akan berkurang saat Anda menjadi lebih seperti Kristus dalam proses pengudusan. Dan suatu hari, dagingnya akan hilang -Filipi 3:21 - dan Anda akan memiliki tubuh seperti tubuh-Nya yang mulia. Tapi sementara itu, bagaimana Anda memenangkan pertempuran? Saya akan memberikan jawaban yang akan kita kembalikan di ayat 16. Berjalanlah oleh Roh atau berjalan oleh Roh dan Anda tidak akan menuruti keinginan daging.

Apa maksudmu, berjalan oleh Roh? Apa artinya? Itu berarti berjalan dalam keselarasan sempurna dengan Roh Kudus. Berjalan dalam kesucian. Jadi Anda bebas untuk pertama kalinya dalam hidup Anda. Kecanduan rusak. Anda bebas dari belenggu dosa sepenuhnya. Anda tidak bebas berbuat dosa, tetapi Anda bebas melakukan apa yang benar. Dan jangan, katanya - ayat 13 - jangan mengubah kebebasan Anda menjadi kesempatan untuk daging. Jangan jadikan daging sebagai basis operasi.

Kata Yunani yang menarik, kesempatan di sana,pepatah, itu berarti pangkalan militer, pangkalan militer, dan itu menggambarkan orang percaya sebagai entitas militer dan Setan ingin datang dengan semua kekuatannya dan menyerang kita. Jangan jadikan daging sebagai basis operasi Anda. Anda sebaiknya beroperasi di dalam Roh - bukan? - yang berarti Anda beroperasi di Word. Jangan jadikan daging sebagai dasar operasi Anda. Anda tidak ingin memberi daging satu inci pun.

Apakah Anda memahami urgensi ini? Anda memiliki musuh, dan musuh tidak ada di samping Anda pagi ini. Musuh tidak ada di sekitar Anda. musuh dimana? Padamu. Dan jika Anda memiliki semacam gagasan sesat tentang kehidupan Kristen bahwa Anda bebas berbuat dosa, ada banyak alasan untuk bertanya apakah Anda bahkan seorang Kristen atau tidak karena bukan itu yang diinginkan oleh orang percaya sejati.

Paul menjelaskan: “Saya melakukan apa yang tidak ingin saya lakukan dan saya tidak melakukan apa yang ingin saya lakukan.” Apa yang dia katakan adalah keinginannya dan perilakunya terkadang berlawanan. Tapi keinginannya selalu benar. Begitulah bagi seorang mukmin. Kecanduan rusak, keinginan benar, tetapi seperti yang dikatakan Tuhan kita, daging lemah. Kebebasan di dalam Kristus tidak berarti kebebasan daging. Bukan kebebasan untuk membiarkan daging memanjakan dirinya sendiri.

Saya akan mengingatkan Anda tentang teks yang kita lihat terakhir kali. Kembali ke 1 Korintus 11 . Ini adalah kata yang serius dari rasul Paulus. Orang-orang Korintus datang ke Meja Tuhan, berdosa. Mereka tidak memikirkan hal-hal yang mereka lakukan. Mereka masih terlibat dalam beberapa kegiatan kafir dan tubuh mereka tidak sepenuhnya diberikan kepada Tuhan. Mereka tidak melakukan apaRoma 12:1berkata, “Jadikan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup.” Maka Paulus berkata kepada mereka dalam ayat 25 dari 1 Korintus 11 , “Kamu datang ke Meja Tuhan, kamu datang ke perjanjian darahku, kamu datang untuk memberitakan kematianku.”

Kemudian ayat 27, “Sebab itu barangsiapa makan roti atau minum cawan Tuhan dengan cara yang tidak layak, ia bersalah terhadap tubuh dan darah Tuhan.” Itu serius. Itu mengambil rasa bersalah pada tingkat pribadi yang bertentangan dengan Kristus. Jadi sebaiknya Anda memeriksa diri Anda sendiri - ayat 28 - ayat 29, “Karena barangsiapa makan dan minum, ia makan dan minum penghakiman bagi dirinya sendiri, jika ia tidak menilai tubuh dengan adil.” Anda sebaiknya menilai apa yang terjadi dalam daging Anda. Dan untuk alasan ini, alasan bahwa ada orang yang tidak melakukan itu, banyak di antara Anda yang lemah dan sakit, dan beberapa tidur.

Orang-orang lemah secara fisik, sakit secara fisik, dan mati karena mereka datang ke Meja Tuhan untuk memenuhi daging. Itu akan menjadi semacam contoh kematian para antinomian. John mengatakan dalam1 Yohanes 5:16, ada dosa sampai mati. Ini bukanlah dosa yang spesifik, itu hanya dosa terakhir dalam kehidupan orang percaya di mana Tuhan berkata, “Aku harus mengeluarkannya dari sana karena dia memiliki pengaruh jahat.”

Jadi Paulus berbicara tentang kebebasan di dalam Kristus. Kita bebas dari belenggu dosa. Bebas dari hukuman hukum. Bebas dari kekecewaan pencarian kebenaran tanpa harapan. Bebas dari hukuman dosa. Bebas dari upacara dan ritual rumit Perjanjian Lama yang ditetapkan untuk Israel. Tetapi tidak bebas dari hukum moral, melainkan bebas untuk menaati hukum itu karena itu semata-mata merupakan cerminan dari Tuhan yang kita cintai. Dan kebebasan ini ada dalam kuasa Roh Kudus. Dialah yang memberi kita kekuatan untuk menjalani kebebasan ini.

Dengarkan 1 Petrus pasal 1, ayat 13. “Siapkan pikiranmu untuk bertindak. Tetap sadar dalam roh, pasang harapan Anda sepenuhnya pada kasih karunia yang akan dibawa kepada Anda pada wahyu Yesus Kristus. Sebagai anak-anak yang taat, jangan menjadi serupa dengan nafsu sebelumnya yang menjadi milikmu dalam ketidaktahuanmu, tetapi seperti Yang Kudus yang memanggilmu, sucikan dirimu dalam semua perilakumu karena ada tertulis kamu harus suci karena Aku suci. Ini adalah panggilan untuk kekudusan.

Lihatlah 2 Petrus, juga dalam pasal 1. Tuhan, ayat 3, telah mengaruniakan kepada kita segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan dan kesalehan. Melalui pengetahuan sejati tentang Dia yang memanggil kita dengan kemuliaan dan keunggulan-Nya sendiri.” Kita dipanggil untuk kesalehan. Dia memberi kami janji-janji yang agung, berharga, dan agung sehingga melaluinya, Anda dapat mengambil bagian dalam kodrat ilahi, setelah lolos dari kerusakan yang ada di dunia oleh nafsu.” Kebebasan Anda di dalam Kristus adalah bebas dari kecanduan yang didorong oleh keinginan daging Anda.

Bagaimana Anda menjalani ini? Ayat 5. Anda menerapkan semua ketekunan dalam iman Anda dan Anda mengejar keunggulan moral dan pengetahuan dan pengendalian diri dan ketekunan dan kesalehan dan kebaikan dan cinta persaudaraan. Karena jika kualitas-kualitas ini milik Anda dan meningkat, begitulah cara pengudusan bekerja. Ini progresif. Mereka membuat Anda tidak berguna atau tidak berbuah dalam pengetahuan yang benar tentang Tuhan kita Yesus Kristus.” Ini hanya tentang mengejar kekudusan.

Dalam Roma 6 , dikatakan bahwa Anda adalah hamba dosa dan sekarang Anda telah menjadi hamba kebenaran.Roma 6:16dan17. Anda adalah budak dosa; sekarang kamu telah menjadi budak kebenaran.

Saya ingin menutup dengan satu bagian lain karena saya ingin Anda tahu dari mana asalnya, jadi buka 2 Petrus pasal 2. Ini adalah pasal yang kuat, dan saya ingin menelusuri pasal itu, jadi perhatikan teks. Ini tentang nabi palsu, guru palsu, keduanya disebutkan dalam ayat 1, yang muncul di antara orang-orang. Guru-guru palsu muncul dalam batas-batas kekristenan. Mereka ada di sekitar. Mereka memang di masa lalu muncul dan mereka juga akan muncul di masa depan. Mereka diam-diam akan memperkenalkan ajaran sesat yang merusak. Salah satu ajaran sesat yang merusak adalah antinomianisme.

Dan mereka akan menyangkal Tuan yang membeli mereka. Dia menggunakan kata itu,lalim, dengan sengaja. Ini adalah seorang lalim, itu adalah istilah yang mengacu pada otoritas Kristus yang mutlak dan berdaulat. Mereka akan menyangkal kedaulatan Tuhan. Banyak yang akan mengikuti sensualitas mereka. Mereka sensual; yaitu, mereka menarik perasaan orang, perasaan orang. Mereka memfitnah jalan kebenaran, mereka mengeksploitasi orang demi uang. Sekarang, hanya untuk mendapatkan deskripsi lebih lanjut tentang mereka, turun ke ayat 10. Mereka menuruti keinginan daging dan meremehkan otoritas.

Itu definisi kebebasan. Mereka memanjakan daging dalam keinginannya yang rusak dan tidak ingin siapa pun memberikan vonis atas perilaku itu. Mereka meremehkan otoritas. Tidak ada yang bisa mengambil otoritas atas kebebasan mereka.

Sekarang mari kita pelajari lebih lanjut tentang orang-orang yang mengatakan hal-hal seperti ini. Berikut penokohannya, mulai dari ayat 12. Mereka adalah makhluk yang memiliki naluri untuk ditangkap dan dibunuh seperti binatang yang tidak berakal. Atau ayat 13, mereka adalah noda dan noda, bersenang-senang dalam penipuan mereka saat mereka bermain-main dengan Anda. Mata mereka penuh dengan perzinahan, mereka tidak pernah berhenti dari dosa, memikat jiwa-jiwa yang labil, memiliki hati yang terlatih dalam keserakahan, mereka adalah anak-anak yang terkutuk. Mereka seperti Bileam, yang bernubuat demi uang dan menyukai upah ketidakbenaran.

Ayat 17, mereka adalah mata air tanpa air, kabut yang didorong oleh badai, untuk siapa kegelapan hitam telah disediakan. Mereka tidak memiliki substansi. Inilah kuncinya, ayat 18. Mengucapkan kata-kata kesombongan yang sombong, mereka membujuk dengan keinginan daging, oleh nafsu indria, mereka yang nyaris tidak bisa lepas dari mereka yang hidup dalam kesesatan. Sekarang, kembali ke ayat 14, itu berbicara tentang mereka yang memikat jiwa-jiwa yang tidak stabil. Dunia ini penuh dengan orang-orang yang tidak stabil. Mereka sengsara, putus asa, kecewa, tidak bahagia, tidak puas.

Mereka tidak menyukai pekerjaan mereka, mereka tidak menyukai pernikahan mereka, mereka tidak menyukai wajah mereka, mereka tidak menyukai tempat mereka di dunia, mereka tidak menyukai keadaan mereka, dan mereka sedang mencari jalan keluar. Mereka mencari skyhook, mereka mencari sesuatu yang akan mengubah hidup mereka. Dan mereka tidak stabil. Mereka juga didefinisikan, di akhir ayat 18, sebagai mereka yang nyaris tidak bisa lepas dari mereka yang hidup dalam kesesatan, jadi mereka yang hidup dalam kesesatan berarti dunia yang hidup di tengah-tengah penipuannya. Mereka ingin melarikan diri. Mereka ingin keluar.

Mereka ingin keluar dari keadaan mereka. Mereka ingin keluar dari dilema mereka, kekecewaan mereka, keputusasaan mereka, kecemasan mereka, ketakutan mereka, ketakutan mereka, keraguan mereka. Mereka ingin keluar. Itu adalah sasaran yang sempurna bagi guru-guru palsu. Dan guru-guru palsu akan datang kepada orang-orang itu, dan apa yang akan mereka berikan kepada mereka? Pergi ke ayat 18. Mengucapkan kata-kata kesombongan yang sombong. Apa itu kesombongan? Tidak ada apa-apa. Mereka mengucapkan kata-kata yang berbunga-bunga dan mewah, dan itu tidak berarti apa-apa. Kata-kata kosong, terpikat oleh keinginan daging, menarik keinginan daging dari orang-orang yang entah bagaimana ingin melarikan diri dari keadaan mereka, menarik mereka pada tingkat indera, bagaimana perasaan mereka.

Mereka menjanjikan mereka, ayat 19, apa? Kebebasan. “Oh, Tuhan ingin membebaskanmu dari itu, Dia ingin membebaskanmu dari semua kekecewaan, Dia ingin membebaskanmu dari semua kekecewaan. Anda tahu, Anda memiliki hak atas apa pun yang Anda inginkan, kesehatan, kekayaan, kemakmuran, mobil, rumah - apa pun itu. Keadaan yang lebih baik, pekerjaan yang lebih baik. Inilah yang Tuhan ingin lakukan untukmu.” Anda dapat menemukan gereja-gereja semacam itu dipadati ribuan dan ribuan dan ribuan orang yang didefinisikan di sini sebagai jiwa-jiwa yang tidak stabil yang berusaha melarikan diri dari keadaan mereka, tergoda oleh janji-janji palsu untuk dibebaskan dari semua yang mengikat mereka.

Mereka memberi makan keinginan indria yang merupakan keinginan dasar hati yang berdosa. Mereka menawarkan kepada orang berdosa apa yang diinginkan orang berdosa daripada mengutuk orang berdosa dan semua yang diinginkan orang berdosa dan memanggilnya untuk berbalik kepada Kristus. Tidak ada jalan yang sempit, tidak ada pintu yang sempit, tidak ada pertobatan, tidak ada penyangkalan diri, tidak ada salib, dan tidak ada ikuti saya. Kebebasan. Anda dapat memiliki kesehatan dan Anda dapat memiliki kekayaan dan Anda dapat memiliki kemakmuran dan Tuhan sangat menyukai Anda dan Dia akan memberi Anda tujuan hidup dan Dia akan membuat pernikahan Anda lebih baik dan Anda akan memiliki kebebasan dan kemakmuran dan kebahagiaan.

Dan orang-orang yang menawarkan ini, omong-omong - menarik. Menjanjikan mereka kebebasan sementara mereka sendiri adalah budak korupsi. Wow. Menjanjikan kebebasan sementara mereka sendiri adalah budak korupsi. Mereka menjanjikan seseorang kebebasan yang bahkan tidak mereka miliki. Mereka terikat oleh dosa. Dan apa yang terjadi pada orang yang membeli ini? Saya akan memberitahu Anda apa yang terjadi. Lihatlah ayat 20. Mereka memiliki pelarian sesaat. Mereka mencari jalan keluar, jadi mereka lolos dari beberapa kekotoran batin dunia.

Mereka datang ke kelompok orang ini, mereka merasa seperti mereka religius, mereka berpartisipasi. Ada banyak pembicaraan tentang Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus tetapi segera, karena tidak ada transformasi, mereka kembali terjerat dalam kekotoran batin dunia dan dikalahkan lagi, dan keadaan terakhir menjadi lebih buruk bagi mereka daripada yang pertama karena mereka sudah mencoba Kristus dan tidak berhasil. Dan sekarang mereka telah divaksinasi tanpa pernah memiliki kebenaran. Akan lebih baik bagi mereka - ayat 21 mengatakan - jika mereka tidak mengetahui jalan kebenaran daripada mengetahuinya, berpaling dari perintah suci yang diberikan kepada mereka.

Perintah suci. Kehidupan Kristen digambarkan sebagai perintah suci. Apa yang terjadi pada mereka? Yah, mereka seperti pepatah, “Anjing kembali ke muntahnya sendiri” dan “Seekor babi betina, setelah dicuci, kembali berkubang di lumpur.” Itu adalah cara yang menghancurkan untuk menggambarkan situasi ini. Ada banyak orang yang tidak stabil, ada banyak orang yang mendekam dalam kesulitan hidup yang ditawarkan kebebasan.

Dan waktu dan kebenaran akan berjalan beriringan, dan mereka akan berakhir terjerat bahkan lebih buruk, seperti anjing kembali ke muntahnya atau babi kembali ke lumpur. Kebebasan bukanlah kebebasan untuk memanjakan daging. Ini adalah kebebasan dari daging.

Satu poin terakhir dan kritis ada di Roma 13 dan ayat 13, kita akan mulai dari sana. Mari kita berperilaku baik, tidak dalam pesta pora dan mabuk-mabukan, tidak dalam pergaulan bebas dalam bentuk apa pun, dan sensualitas - dan itu mencakup banyak hal. Tidak dalam perselisihan dan kecemburuan, bukan seperti itu cara kita hidup, bukan bagaimana kita bersikap. Bagaimana kita berperilaku? Ayat 14. Kenakanlah Tuhan Yesus Kristus dan janganlah membuat kebutuhan daging sehubungan dengan hawa nafsunya.

Untuk menjadi seperti Kristus. Jadi kami patuh dan kami melakukan ini - dan kami akan mengatakan lebih banyak tentang ini lain kali - kami melakukan ini bukan karena takut tetapi karena cinta. Bukan karena takut tapi karena cinta. Iman bekerja oleh kasih.

Bapa, kami berterima kasih sekali lagi pagi ini untuk waktu penyembahan, persekutuan yang begitu indah. Terima kasih telah mengumpulkan kami semua untuk mendengarkan Sabda-Mu. Kami bersyukur, Tuhan, karena Engkau telah memberi kami telinga untuk mendengar. Orang-orang alami tidak memahami hal-hal tentang Tuhan. Mereka adalah kebodohan bagi mereka. Tapi bagi kita yang percaya, ini adalah kekuatan Tuhan. Kami berterima kasih atas pengalaman supernatural mendengarkan pemberitaan Firman Tuhan. Ini adalah pengalaman Roh Kudus yang paling tinggi. Sekarang kami bersyukur kepada-Mu, Tuhan, bahwa karena ini, kami mengenal-Mu lebih baik, kami mengetahui tujuan-Mu dengan lebih baik. Kami memahami kebenaran Anda dengan lebih jelas. Semoga itu diterjemahkan ke dalam kesetiaan di setiap tingkat. Kami berterima kasih dalam nama Kristus, Amin.