Galatia pasal 5 dan ayat 16: “Tetapi Aku berkata, hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging. Sebab keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh, dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging; sebab hal-hal ini bertentangan satu sama lain, sehingga kamu tidak boleh melakukan apa yang kamu kehendaki. Tetapi jika Anda dipimpin oleh Roh, Anda tidak berada di bawah hukum. Sekarang nyatalah perbuatan-perbuatan daging, yaitu: amoralitas, kenajisan, hawa nafsu, penyembahan berhala, ilmu sihir, kebencian, perselisihan, iri hati, ledakan amarah, perselisihan, pertikaian, perpecahan, iri hati, mabuk-mabukan, pesta pora, dan sebagainya. yang telah kuperingatkan kepadamu, sama seperti aku telah memperingatkanmu sebelumnya, bahwa siapa pun yang melakukan hal-hal demikian tidak akan mewarisi Kerajaan Allah. Namun buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan hati, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, pengendalian diri; tidak ada hukum yang menentang hal-hal seperti itu. Sekarang mereka yang menjadi milik Kristus Yesus telah menyalibkan daging beserta segala hawa nafsu dan keinginannya. Jika kita hidup oleh Roh, baiklah kita hidup oleh Roh.”

Inilah topik kita pagi ini dan telah berlangsung selama beberapa minggu terakhir. Kita sedang membicarakan apa artinya berjalan oleh Roh. Saya hanya ingin mengingatkan Anda, jika Anda melihat di pasal 5 sampai ayat 5, kita membaca di sana, “Kita melalui Roh, oleh iman, menantikan pengharapan kebenaran.” Hal ini memberi tahu kita bahwa keselamatan kita adalah karya Roh Kudus. Melalui Roh, melalui iman, kita diberikan pengharapan akan kebenaran.

Anda juga akan melihat dalam ayat yang sama, di ayat 25, bahwa kita hidup oleh Roh. Sekarang kita telah diantar ke dalam keselamatan melalui Roh, kita hidup oleh Roh. Anda akan memperhatikan lagi, di ayat 18, bahwa ketika kita hidup di dalam Roh, kita dipimpin oleh Roh. Semua ini adalah pernyataan fakta. Kita telah diselamatkan melalui Roh, kita hidup oleh Roh, kita dipimpin oleh Roh, dan ada satu perintah untuk berjalan oleh Roh. Itulah perintahnya, untuk mengutamakan satu langkah rohani dan berjalan di jalur Roh Kudus.

Itulah artinya menjalani kehidupan Kristen. Dan Anda akan ingat bahwa dia sedang menghadapi legalisme, ritual dan upacara eksternal, dan dia mengatakan bahwa legalisme tidak dapat menyelamatkan Anda. Itu adalah pasal 1 sampai 4. Dan di pasal 5, dia mengatakan bahwa legalisme bahkan tidak dapat menguduskan Anda. Anda tidak menjadi suci karena perilaku keagamaan lahiriah, Anda menjadi suci – katanya di sini – dengan berjalan oleh Roh. Ini bukanlah perilaku eksternal, melainkan kekuatan internal.

Dan sekali lagi saya ingatkan Anda, di ayat 19 pasal 4, Paulus berkata, “Anak-anakku, aku juga bersalin bersama mereka sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu.” Paulus berkata, “Saya tidak akan pernah puas. Saya tidak akan pernah merasa pekerjaan telah selesai. Saya tidak akan pernah merasa bahwa persalinan telah dilakukan, sampai Anda menjadi seperti Kristus.”

Inilah inti kehidupan Kristen. Ia menjadi semakin serupa dengan Kristus, menjadi semakin serupa dengan Dia. Ini adalah jalan pengudusan. Pengudusan menjadi semakin serupa dengan Kristus. Hal ini berarti berkurangnya dosa dan bertambahnya kekudusan, yang semakin mendekatkan kita pada apa artinya menjadi seperti Kristus.

Hal ini hanya terjadi melalui kuasa Roh Kudus. Dan hal itu telah kita pelajari dari ayat dalam 2 Korintus 3:18, yang telah kami sebutkan beberapa kali, di mana rasul Paulus mengatakan bahwa, “Kami, dengan wajah yang tidak berselubung,” – yang sekarang berada dalam perjanjian yang baru – “adalah memandang kemuliaan Tuhan,” – yaitu kita sedang melihat kemuliaan Tuhan yang dinyatakan dalam Kitab Suci – “dan kita diubahkan menjadi serupa dengan gambar-Nya dari satu tingkat kemuliaan ke tingkat berikutnya, oleh Tuhan,” – yang apakah Roh itu.

Dengan kata lain, pekerjaan Roh Kudus adalah menjadikan kita serupa dengan Kristus; oleh karena itu, keinginan pendeta adalah untuk mewujudkan hal itu. Jadi Paulus berkata, “Aku sedang bersalin” – sejenis sakit bersalin rohani – “sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu, sampai kamu menjadi seperti Kristus.” Itulah pekerjaan Roh Kudus, yang ketika kita memandang Tuhan, ketika kita mengungkapkan kasih dan ketaatan kepada-Nya, Roh mengubah kita menjadi serupa dengan gambar-Nya, memindahkan kita dari satu tingkat kemuliaan ke tingkat berikutnya, semakin tinggi, semakin serupa dengan Tuhan. Dia. Maka pengudusan adalah pekerjaan Roh Kudus yang membuat kita semakin serupa dengan Kristus. Itu adalah pengudusan.

Sekarang Roh melakukan hal itu ketika kita berjalan selangkah demi selangkah. Kita telah membicarakan fakta bahwa hal ini tidak terjadi dalam sekejap. Ini bukanlah peristiwa esoterik kedua seperti keselamatan Anda. Ini adalah rutinitas harian yang konsisten, setiap jam, mengutamakan satu langkah rohani, berjalan dalam Roh; artinya Anda berjalan dalam kehendak Tuhan, yang adalah Roh, sesuai dengan pribadi Kristus yang merupakan perwujudan Tuhan.

Namun, ketika kita sampai pada bagian ini hari ini, saya terdorong untuk meminta Anda memikirkan bersama saya sedikit tentang Roh Kudus itu sendiri. Memikirkan bahwa kita mempunyai Roh Allah yang hidup di dalam kita adalah suatu kenyataan yang menakjubkan. Kita perlu mencoba untuk memperkaya pemahaman kita tentang kenyataan besar ini, dan saya harap saya dapat membantu Anda sedikit melakukannya pagi ini.

Saya pikir cukup jelas untuk mengatakan bahwa Roh Kudus adalah anggota Trinitas yang paling diabaikan. Ada jauh lebih banyak perhatian yang diberikan kepada Allah Bapa dan tentunya Allah Anak dibandingkan kepada Allah Roh Kudus. Faktanya, kita dapat mengatakan bahwa Dia tidak hanya diabaikan, tetapi Roh Kudus juga disalahpahami, paling sering disalahartikan, dihina, tidak dihormati dan bahkan dihujat. Bagi saya, orang-orang enggan mengatakan hal-hal yang tidak benar tentang Tuhan; mereka khawatir untuk tidak mempermalukan Allah Bapa. Saya yakin bahwa kebanyakan orang, baik orang Kristen atau orang yang mengaku Kristen, enggan mengatakan apa pun yang meremehkan pribadi Yesus Kristus. Namun tampaknya yang ada hanyalah kebebasan penuh, hampir seperti pengabaian untuk mengatakan apa pun yang ingin Anda katakan tentang Roh Kudus, meskipun itu tidak benar.

Roh Kudus adalah anggota Trinitas yang paling banyak disalahgunakan, anggota Tritunggal yang paling tidak dihormati; dan ini adalah masalah yang sangat serius. Perintah pertama adalah jangan mempunyai tuhan lain. Dan perintah utama dari segala perintah adalah mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hati, jiwa, pikiran, dan kekuatanmu; dan itu berarti ibadah. Jadi kita disebut sebagai panggilan tertinggi seluruh umat manusia, tentu saja, dan dipenuhi hanya oleh orang-orang yang beriman – dan tidak secara sempurna oleh mereka dalam hidup ini – namun panggilan tertinggi adalah beribadah kepada Tuhan, mengagungkan kepada-Nya kemuliaan yang menjadi hak-Nya, dan itu artinya Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Dari kitab Keluaran dimana kita mendapat perintah untuk beribadah hingga kitab Wahyu pasal terakhir yaitu Wahyu 22:9 dimana kita kembali disuruh menyembah Tuhan. Di seluruh Kitab Suci mulai dari Pentateukh hingga kitab Wahyu, penyembahan adalah prioritas kita, dan dalam banyak kesempatan kita diperintahkan dalam Kitab Suci untuk menyembah Allah sebagaimana adanya. Menyembah tuhan lain atau menyembah Tuhan, setelah mendefinisikan ulang Dia, merupakan pelanggaran terhadap tanggung jawab dasar dan perintah dasar yang telah diberikan Tuhan. Itu berarti menyebut nama Tuhan dengan sembarangan. Dan dalam Keluaran pasal 20 dan ayat 7, kita membaca ini: “Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan, sebab Tuhan tidak akan membiarkan orang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan tidak akan dihukum.” Anda tidak boleh menggunakan nama Tuhan dengan cara apa pun yang kosong, dengan cara apa pun yang tidak ada gunanya, dengan penafsiran yang salah; itu artinya Bapa, Anak, dan Roh Kudus.

Seperti saya katakan, hal ini lebih mungkin diterapkan pada cara kita memperlakukan Bapa dan Anak daripada cara kita memperlakukan Roh Kudus, karena Roh Kudus disalahgunakan, dan telah disalahgunakan, dan bukan hanya pada tingkat individu, tetapi secara kolektif melalui gerakan-gerakan tertentu yang masuk ke dalam agama Kristen. Menurut saya, Roh Kudus jauh lebih sering dihujat daripada Anak atau Bapa. Dan kita perlu mengingat bahwa Roh Kudus adalah Allah yang setara dengan Putra dan Bapa.

Dengan membaca Kitab Suci dan memikirkan tentang Roh Kudus selama beberapa menit, izinkan saya membantu Anda memahami kekayaan bahasa yang mendefinisikan sifat Roh Kudus bagi kita. Dia, dalam Ayub 33:4, adalah nafas Yang Mahakuasa. Dia, dalam Ibrani 9:14, adalah Roh yang kekal. Dia, dalam Mazmur 51:12, adalah roh yang murah hati. Mazmur 143:10, Dialah Roh yang baik. Mazmur 51:11, Efesus 1 dan 4, dan di tempat lain, Roh Kudus. Dia disebut Roh Allah yang hidup, Roh Allah, Roh Bapa, Roh Kristus, Roh Anak, dan Roh kehidupan.

Dia disebut dalam Ibrani 10 sebagai Roh kasih karunia. Dia, dalam Yesaya 11, ayat 2, adalah Roh hikmat, nasihat, keperkasaan, pengertian, pengetahuan, dan ketakutan – yang berhubungan dengan ibadah. Dalam Yohanes 14 dan 15, Dia adalah Roh kebenaran. Dalam Roma 1, Dia adalah Roh kekudusan. Dalam 1 Petrus 4, Dia adalah Roh kemuliaan. Dalam Wahyu 1, Dia adalah Roh rangkap tujuh, mengulangi sebutan tujuh rangkap dari Yesaya 11. Dalam Yohanes 14 dan 15, Dia adalah Penghibur, yang datang mendampingi untuk menolong. Dan dalam Lukas 1:35, Dia disebut sebagai kekuasaan Yang Maha Tinggi, kekuasaan Yang Maha Tinggi.

Semua ini adalah sebutan dari Roh Kudus yang menempatkan Dia secara persegi atau segitiga dalam Tritunggal. Dialah Tuhan, Dialah Tuhan Roh. Hal ini tidak berarti bahwa ada tiga pribadi yang independen satu sama lain. Ada tiga pribadi: Bapa, Anak, dan Roh Kudus yang pada hakikatnya satu – satu Tuhan yang bermanifestasi dalam tiga pribadi setiap saat.

Sekarang ketika kita berbicara tentang Roh Kudus, saya pikir kita cenderung mendengar kata “Roh,” dan ketika kita memikirkan “roh” kita memikirkan sesuatu yang tidak bersifat materi dan bukan materi. Sesuatu yang bersifat daging itu berwujud, bersifat materi, terlihat, dan objektif. Ketika kita berpikir tentang roh, kita memikirkan sesuatu yang tidak terlihat, sesuatu yang fana, sesuatu yang tidak bersifat materi. Kata “roh” tidak dapat dipahami dengan cara seperti itu, baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru.

Dalam Perjanjian Lama, kata “roh” adalah ruach dan merupakan kata onomatopetik, yang terdengar seperti maknanya. Itu kata yang menarik, ruach. Dan dalam Perjanjian Baru itu adalah pneuma. Sekali lagi, ini adalah kata onomatopetik. Dalam kedua kasus tersebut, dalam bahasa Ibrani dan Yunani, kata ini berarti “udara yang bergerak,” udara yang bergerak. Ini berbicara tentang kekuasaan. Ini berbicara tentang energi. Ini tidak berbicara tentang sesuatu yang secara statis tidak penting.

Ketika kita berpikir tentang Roh, kita tidak bisa memikirkan semacam kepribadian transparan seperti hantu yang stagnan, kita harus memikirkan kekuatan dan energi yang bergerak. Kenyataannya, istilah “roh” begitu kuatnya sehingga Allah menghembuskan napas ke dalam manusia dan manusia menjadi hidup, sehingga Roh Allah menyelimuti seluruh ciptaan yang tidak bernyawa dalam Kejadian 1 dan semuanya meledak menjadi kehidupan. Jadi ketika Anda berpikir tentang Roh Tuhan dan Roh Kudus, Anda tidak memikirkan sesuatu yang tidak bersifat materi – meskipun Dia tidak terlihat – Anda memikirkan kekuatan pada tingkat tertinggi: kekuatan yang tak terbatas, kekuatan yang tidak dapat dipahami, kekuatan untuk menciptakan keseluruhan. alam semesta dari ketiadaan, kekuatan untuk menciptakan kembali seluruh alam semesta menjadi langit baru dan bumi baru, serta kekuatan kehidupan yang menopang segala sesuatu yang ada di alam semesta.

Dalam diri nabi Mikha kita membaca di pasal 3 ayat 8, “Aku penuh dengan kuasa, dengan Roh Tuhan.” Jadi ketika kita berbicara tentang Roh Kudus, kita berbicara tentang kuasa Allah: kuasa untuk mencipta, kuasa untuk menyatakan, kuasa untuk memberi kehidupan, kuasa untuk melahirkan kembali, kuasa untuk membangkitkan, kuasa untuk memuliakan. Kuasa mendefinisikan Roh Kudus. Faktanya, dalam Kisah Para Rasul 1:8, Tuhan kita berkata, “Kamu akan menerima kuasa setelah Roh Kudus turun ke atas kamu.”

Sebagai orang percaya, sangat penting bagi kita untuk memahami bahwa apa yang Tuhan ingin agar kita lihat dengan memberi tahu kita bahwa Roh ada di dalam kita, dan kita hidup di dalam Roh, dan kita dipimpin oleh Roh, adalah bahwa kita mempunyai kuasa Allah yang bersemayam. dalam diri kami. Sepertiga dari penggunaan ruach di Perjanjian Lama mengacu pada kuasa Allah dengan cara yang kejam. Ruach Yahweh adalah ledakan Tuhan, kekuatan yang tak tertahankan yang dengannya Dia mencapai tujuan-tujuan-Nya, baik yang kreatif maupun yang destruktif. Dia mempunyai kuasa untuk mencipta, Dia mempunyai kuasa untuk membinasakan. “Dengan ruach, Tuhan menciptakan segala sesuatu, termasuk penghuni surga,” kata Mazmur 33:6.

Jadi Roh Kudus adalah kuasa Tuhan yang bertindak mulai dari penciptaan hingga rekreasi, penyempurnaan. Dia sepenuhnya adalah Tuhan; Dia memiliki semua atribut Tuhan, berpartisipasi dalam semua pekerjaan Tuhan. Apapun yang Bapa lakukan, Roh melakukannya. Apa pun yang dilakukan Anak, dilakukan Roh dan Bapa dilakukan. Apa pun yang dilakukan Roh, Putra dan Bapa pun melakukannya. Mereka melakukan segalanya bersama-sama, mereka tidak dapat dipisahkan; namun secara misterius, mereka melayani dengan cara yang berbeda, bahkan dalam kesatuan tindakan.

Lebih jauh lagi, Roh itu sama kudusnya dengan Bapa. Dia penuh kasih karunia seperti Anak. Dia sama kuatnya dengan Bapa, sama berbelas kasihnya dengan Anak. Dia berdaulat seperti Bapa. Dia penuh kasih seperti Putra. Dia harus disembah sepenuhnya seperti Bapa, sepenuhnya seperti Putra.

Thomas Goodwin sang Puritan berkata, “Ibadah kita terkadang bersama Bapa, terkadang dengan Putra, dan terkadang dengan Roh Kudus. Terkadang hati orang percaya tertarik untuk mempertimbangkan kasih Bapa dalam memilih, dan terkadang kasih Putra dalam penebusan, dan terkadang kasih Roh Kudus yang menyelidiki hal-hal terdalam Allah dan mengungkapkannya kepada kita.” Dan kemudian Goodwin berkata, “Kita tidak boleh puas sampai ketiga Pribadi itu sejajar dengan kita,” – ini adalah cara yang bagus untuk mengungkapkannya – “bahwa mereka mempunyai tempat yang sama, bobot yang sama, dan sejajar dalam diri kita.” Dan kemudian dia melanjutkan dengan mengatakan, “Dan kami duduk di sana di tengah-tengah mereka sementara mereka semua menyatakan kasih Mereka kepada kami.” Pernyataan yang luar biasa.

“Kita hidup” – menurut 2 Korintus 13:14 – “di dalam kasih Bapa, kasih karunia Putra, dan persekutuan Roh.” Kita diliputi dalam cinta ilahi, rahmat ilahi, persekutuan ilahi. Kita benar-benar menjalani kehidupan kita di hadapan, dalam kepenuhan Bapa, Putra, dan Roh. Kami telah melihatnya dalam beberapa penelitian kami sebelumnya.

Penyucian berarti dipenuhi dengan kepenuhan Allah. Artinya dipenuhi dengan kepenuhan Kristus sehingga Anda menjadi seperti Dia. Artinya dipenuhi dengan kepenuhan Roh Kudus. Menurut saya, inilah saatnya bagi kita untuk menyembah Roh sebagaimana Dia layak untuk disembah. Dimanakah khotbah tentang Roh Kudus? Di manakah buku-buku tentang Roh Kudus? Dimanakah nyanyian pujian kepada Roh Kudus? Entah bagaimana, Dia lebih banyak ditinggalkan daripada yang benar.

Faktanya, selama beberapa tahun terakhir gereja sangat fokus pada pembelaan karakter Tuhan dan hakikat Tuhan, karena liberalisme teologis telah menyerang Tuhan, dan gereja telah bangkit untuk membela Tuhan. Dan juga pada periode waktu yang sama, Kristus dan Injil sedang diserang, sehingga gereja telah mengumpulkan kekuatan dan kekuatannya untuk membela kebenaran mengenai Anak Allah. Hampir tak ada habisnya buku-buku tebal yang ditulis tentang Tuhan Bapa dan Tuhan Anak; namun selama kurun waktu tersebut hanya ada sedikit sekali pemikiran, tulisan, dan pembelaan Roh Kudus yang substansial. Banyak sekali konferensi dan banyak buku mengenai Anak dan pekerjaan Anak, dan memang demikian adanya; dan kadang-kadang bahkan pada Bapa, jarang pada Roh Kudus.

Seluruh gereja injili tampaknya dikerahkan untuk membela Bapa dan Anak, namun membiarkan serangan terhadap Roh Kudus berlangsung tanpa perlawanan apa pun. Kami telah menjawab teologi buruk tentang Bapa dan menjawabnya dengan baik. Kita telah menjawab teologi buruk tentang Anak dan menjawabnya dengan baik. Kita belum menjawab teologi buruk tentang Roh dengan baik. Faktanya, belum ada buku signifikan yang membela doktrin Roh Kudus secara alkitabiah sejak tahun 1990an. Salah satu alasan kami ingin menerbitkan buku Teologi Biblika adalah karena ada bagian yang sangat menonjol dalam buku itu mengenai Roh Kudus.

Mengapa Roh Kudus berkurang? Saya pikir mungkin ada beberapa alasan praktis mengapa hal itu terjadi, dan saya perlu memberi tahu Anda apa saja alasan tersebut sebagai peringatan. Kita mempunyai gerakan yang sangat, sangat luas di dalam gereja, gereja yang mengaku gereja, yang disebut “pragmatisme,” pragmatisme, yang mencari gereja-gereja yang bersahabat. Ini adalah istilah lama yang digunakan beberapa dekade terakhir. Pragmatisme pada dasarnya mengatakan bahwa gereja bertumbuh berdasarkan strategi-strateginya, gereja bertumbuh berdasarkan rencana-rencananya, rancangan-rancangannya, perangkat-perangkatnya, inovasi-inovasinya, teknik-tekniknya.

Buku Kristen yang terjual melebihi semua buku Kristen lainnya. Penulisnya hanya mengatakan, “Jika saya mengetahui kebutuhan yang dirasakan seseorang, saya dapat menuntun siapa pun kepada Kristus.” Benar-benar? Itu kekuatan yang besar. Itu kekuatan yang besar. Anda punya teknik. Jika Anda mengetahui sesuatu tentang orang itu dan Anda memiliki tekniknya, Anda dapat menuntun siapa pun kepada Kristus.

Pragmatisme semacam itu tidak membutuhkan Roh Kudus, dan itulah sebabnya dengan berkembang dan meledaknya bentuk-bentuk pragmatis Kekristenan yang dibangun berdasarkan teknik dan metodologi, ini adalah semacam penyangkalan virtual terhadap kedaulatan Tuhan, sebuah akses virtual terhadap Roh Kudus. Arminianisme, jika Anda mau. Memang ada peran yang sangat kecil yang dimainkan oleh Roh Kudus. Seolah-olah Dia tidak diperlukan; kita bisa menyelesaikannya karena kita punya strategi.

Dan kemudian ada gereja-gereja rock star yang dirancang untuk menarik selera duniawi, dan selera duniawi khususnya non-Kristen, namun pada saat yang sama tetap menjaga umat Kristen tetap terhubung dengan ciri-ciri budaya yang paling buruk. Gereja-gereja ini tidak kalah berpusat pada manusia dibandingkan gereja-gereja pencari, meskipun mereka mengabarkan Injil dengan benar. Namun mereka juga tidak terlalu membutuhkan Roh Kudus. Mereka pikir hiburan akan berhasil. Hiburan akan menarik orang, dan mereka akan merasa nyaman; dan karena alasan “merasa baik”, mereka akan membuka pikiran mereka kepada Yesus.

Jika Anda mempunyai pragmatisme yang dominan seperti yang ditunjukkan dalam gereja-gereja semacam ini, Anda tidak tertarik pada Roh Kudus. Semua pendekatan pragmatis yang digerakkan oleh pasar terhadap Injil Kristen dan penyebaran kebenaran pada dasarnya tidak bergantung pada Roh Kudus. Akibatnya, pelayanan-pelayanan seperti itu kurang berminat pada Roh Kudus dan kurang berminat pada doa.

Dan tentu saja, yang lebih penting lagi adalah gerakan yang tersebar luas dan berkembang pesat di seluruh dunia yang kita sebut gerakan karismatik. Gerakan karismatik, karena tidak mendefinisikan pribadi dan karya Roh Kudus secara akurat dan alkitabiah, memperbolehkan segala sesuatu untuk dikaitkan dengan Roh Kudus, memperbolehkan segala sesuatu untuk dikaitkan dengan Roh Kudus. Setiap jenis perilaku yang dapat dibayangkan – setiap kesan, setiap pengalaman, setiap perasaan subyektif, setiap penglihatan, setiap percakapan dengan Tuhan, penampakan Kristus, perjalanan ke surga, apa pun itu – apa pun itu, semuanya dikaitkan dengan Roh Kudus . Ini semacam kolom ketiga dalam Kekristenan. Dan hal ini sebagian besar telah menjadi musuh Roh Kudus karena hal ini membiarkan hal-hal dikaitkan dengan Roh Kudus, padahal Dia tidak ada hubungannya dengan itu. Dia sangat tidak dihormati. Bukan berarti mengasihi Roh Kudus jika mengaitkan hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan-Nya. Bukanlah ibadah kepada-Nya untuk memuji Dia atas hal-hal yang Dia tidak akan pernah menjadi bagiannya. Itu sama sekali tidak menghormati atau memuliakan Dia.

Saat ini di dunia terdapat sekitar setengah miliar orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai karismatik, setengah miliar orang. Dan yang banyak terjadi dalam gerakan ini adalah penyalahgunaan Roh Kudus. Bukan berarti tidak ada satu pun dari mereka yang memberikan penghormatan kepada Roh Kudus; Artinya, berdasarkan gerakan itu sendiri, ia mengizinkan segala sesuatu diatribusikan kepada-Nya. Alkitab memperingatkan kita untuk tidak menolak Roh Kudus. Ini memperingatkan kita untuk tidak mendukakan Roh Kudus. Ini memperingatkan kita untuk tidak menolak Roh Kudus. Namun menghujat Roh Kudus adalah yang terburuk. Dan kapan pun Anda menghubungkan sesuatu dengan Roh Kudus yang tidak benar bagi-Nya, itu adalah semacam penghujatan.

Sekadar gambaran: telah beredar beberapa waktu lalu sebuah buku berjudul Surga Itu Nyata. Membuat film darinya. Dalam buku itu, konon seorang anak kecil pergi ke surga, kembali dan memberi kita wahyu Roh Kudus. Inilah yang dikatakan: “Roh Kudus adalah hantu biru transparan yang dapat Anda lihat, yang menembakkan tembakan kekuatan dari surga.” Selanjutnya dikatakan, “Yesus adalah seorang yang pendek, namun Ia tidak mempunyai tinggi badan yang dapat diimbangi dengan kekuasaan.” Lima juta di antaranya terjual dalam sembilan bulan.

Ada pandangan alkitabiah tentang Roh Kudus dan Kristus; kita tidak membutuhkan pandangan yang muncul dari pengalaman yang dipaksakan, menurut saya, oleh orang tua dari anak kecil yang malang. Hal-hal seperti itulah yang ditelan jutaan orang oleh komunitas injili, semuanya tidak menghormati Roh Kudus. Kita mungkin mengira Roh Kudus sibuk memberikan penglihatan, wahyu, berbahasa roh, nubuatan, mukjizat, segala macam pengalaman aneh, pengalaman ganjil.

Anda tahu, dalam Matius pasal 12, ketika para pemimpin Israel berkata tentang Yesus, “Kamu melakukan apa yang kamu lakukan dengan kuasa Setan,” Dia berkata, “Kamu menghujat Roh.” Mereka menghujat Roh Kudus dengan mengaitkan pekerjaan Kristus kepada Setan. Saya pikir hal ini terbalik dengan gerakan karismatik, dan mereka menghujat Roh Kudus dengan menghubungkan pekerjaan Setan dengan Kristus.

Mereka menghubungkan pekerjaan-pekerjaan Kristus dengan Setan pada zaman Yesus, sekarang mereka menghubungkan pekerjaan-pekerjaan Setan dengan Roh Kudus, atau dengan Roh Kristus. Dan apa yang menjadikan hal ini sangat menantang bagi gereja adalah karena orang-orang ini menuntut penerimaan. Mereka menuntut penerimaan terhadap banyak sekali gagasan yang tidak alkitabiah. Buku-buku mereka mendominasi toko buku Kristen, mereka mendominasi media Kristen. Mereka menuntut untuk diterima, agar penipuan, khayalan, dan kebingungan mereka diterima. Dan jika kita tidak menerima mereka, kitalah yang akan memecah belah, kita mengganggu kesatuan gereja. Hal ini kemudian mendorong orang untuk mundur. Masyarakat tidak ingin dituduh memecah belah.

Selama bertahun-tahun saya dituduh memecah belah, dan orang-orang yang mengajarkan kebenaran, sama seperti saya. Saya bukan satu-satunya, tapi sepertinya hal itu terjadi pada saya. Pertama-tama, saya kira, ada beberapa orang yang tidak setuju dengan pandangan saya tentang Tuhan, tapi tidak banyak. Ada lebih banyak orang yang tidak setuju dengan pandangan saya tentang ketuhanan Kristus, itu sudah pasti. Namun kebencian terbesar yang datang kepada saya adalah pandangan terhadap Roh Kudus, karena ada gerakan besar-besaran yang ingin mengatribusikan apa pun yang diinginkan siapa pun kepada Roh Kudus. Manusia kurang bersemangat melakukan hal itu dengan Bapa, dan kurang bersemangat melakukan hal itu dengan Anak. Namun mereka menganggap Roh Kudus tidak mengancam. Mereka pikir mereka bisa mengatakan apa pun tentang Dia dan itu tidak masalah. Dan apa yang telah mereka lakukan adalah Roh Kudus telah menjadi anak lembu emas mereka. Mereka menciptakan berhala dengan nama Tuhan yang bukan Tuhan. Hal itu menyebabkan Tuhan membantai ribuan orang di padang gurun.

Hal ini tidak luput dari hukuman; itu menyebut nama-Nya dengan sembarangan. Ini adalah rangsangan duniawi yang dipupuk, didorong oleh emosi, dangkal, dan secara keliru disebut “penyembahan.” Hal ini mencemari doktrin alkitabiah tentang doa, iman, rasa puas diri, kerendahan hati, menyerang kedaulatan Tuhan, melahirkan segala macam orang yang tidak benar dalam posisi kepemimpinan dan perilaku yang tidak benar. Dan pada masa-masa sebelumnya, para pendukungnya akan disebut sesat. Namun sebaliknya, mereka ingin menetapkan aturan mengenai apa yang harus ditoleransi; dan siapa pun yang mempertanyakan hal ini akan memecah belah, dan bahkan dituduh menghujat Roh. Tidak ada kelompok secara kolektif yang pernah berbuat lebih banyak untuk tidak menghormati Roh Kudus. Kita harus melakukannya dengan benar.

Jadi bagaimana kita tahu kapan Roh sedang bekerja? Seseorang mungkin berkata, “Yah, orang-orang terjatuh ke belakang, atau mulai terkikik-kikik atau tertawa, atau mengalami trans atau hipnosis, atau berbahasa roh, atau mengalami kejang-kejang, atau melompat-lompat.” Bagaimana kami bisa tahu? Bagaimana kita tahu kapan Roh Kudus sedang bekerja?

Lihatlah kembali Galatia 5, ayat 22. Begini cara Anda mengetahuinya. Inilah yang akan engkau lihat: “Buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan hati, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, pengendalian diri.” Dan Anda juga akan melihat bahwa “daging dengan hawa nafsu dan keinginannya” – ayat 24 – “telah disalibkan.” Itulah buah Roh.

Keheningan harus diakhiri. Kehormatan dan penyembahan kepada Tuhan Roh yang kekal adalah prioritas utama kita. Kita perlu melihat dengan tulus dan sungguh-sungguh pekerjaan yang dilakukan Roh. Kita tahu apa yang Perjanjian Baru katakan: Roh menginsafkan dosa, Roh melahirkan kembali, Roh terlibat dalam pembenaran. 1 Korintus 6:11, “Kamu telah dibenarkan dalam nama Tuhan Yesus Kristus oleh Roh Allah kita.”

Roh mengadopsi kita, Roma 8. Roh berdiam di dalam kita, pasal yang sama. Kita dibaptis oleh Roh Kudus ke dalam tubuh Kristus, 1 Korintus 12. Roh memberi kita kuasa, Efesus 3:16. Roh memberi kita karunia rohani, 1 Korintus 12. Roh menerangi kita, 1 Korintus 2. Dan apa yang kita lihat di sini, Roh menghasilkan buah di dalam kita; dan buahnya diberi nama, diberi label. Ketika seseorang berada di bawah kendali penuh Roh Kudus, orang itu akan bertindak seperti Kristus, oke, karena itu adalah pekerjaan Roh untuk menjadikan kita serupa dengan gambar Kristus.

Jadi sebagai penutup pemikiran kita, mari kita lihat peran yang dimainkan Roh dalam kehidupan Kristus. Roh Kudus adalah pendamping Kristus yang tak terpisahkan sejak dari rahim, ke kubur, hingga ke takhta. Sejak Tuhan dalam inkarnasi-Nya datang ke dunia, Dia mengosongkan diri-Nya dari hak prerogatif ilahi-Nya – penggunaan kuasa ilahi-Nya secara pribadi – dengan sukarela menyerahkan diri-Nya kepada kehendak Tuhan dan kuasa Roh Kudus. Dan sepanjang waktu Dia berada di bumi hingga Dia naik kembali ke takhta, Rohlah yang bekerja melalui Dia untuk melakukan kehendak Allah. Beginilah cara Anda memahami inkarnasi. Tuhan Yesus melakukan kehendak Bapa dengan kuasa Roh Kudus. Dan ketika mereka menuduh Dia sebagai setan dalam Matius 12, Dia berkata, “Kamu menghujat Roh.”

Sekarang mari kita pikirkan tentang hal ini. Kembali ke awal Lukas pasal 1 ketika malaikat mendatangi Maria – malaikat Jibril – dan berkata, “Kamu telah mendapat kemurahan dari Allah.” Ayat 31, “Engkau mengandung dalam kandunganmu, melahirkan seorang anak laki-laki, namakanlah Dia Yesus. Dia akan menjadi hebat, Putra Yang Maha Tinggi. Tuhan Allah akan memberikan kepadanya takhta ayah-Nya, Daud; Dia akan memerintah kaum keturunan Yakub, kerajaan-Nya tidak akan ada habisnya.”

Maka Maria berkata kepada malaikat itu, “Bagaimana hal ini bisa terjadi? Bagaimana? Ini adalah keajaiban yang tidak dapat dipahami. Maksudmu kepadaku bahwa Anak Allah akan masuk ke dalam rahimku? Bagaimana ini bisa terjadi?” Jawab, ayat 35: “Roh Kudus akan turun ke atas kamu; dan oleh karena itu Anak Kudus akan disebut Anak Allah.” Konsepsi dari seorang perawan terjadi melalui kuasa Roh Kudus.

Pekerjaan Roh Kudus dimulai ketika Putra Allah dikandung dalam rahim Maria. Roh Kudus ada pada-Nya sejak saat itu. Roh Kudus ada pada-Nya ketika Dia berada di dalam rahimnya seperti yang kita tahu. Dan ketika Dia masih kecil, dikatakan dalam Lukas 2, bahwa “Ia bertumbuh dalam hikmat dan keagungan, dan berkenan kepada Allah.” Kebijaksanaan, patung, dan kemurahan hati Tuhan; siapa yang melakukan hal itu di dalam Dia? Roh Kudus melakukan hal itu ketika Dia bertumbuh dari bayi hingga remaja. Pada usia dua belas tahun Roh Kudus telah menumbuhkan Dia menjadi seorang pemuda yang saleh.

Pada saat pembaptisan-Nya, Roh Kudus turun ke atas-Nya dengan seekor merpati hidup, menunjukkan bahwa Roh ada pada-Nya untuk memberi kuasa kepada-Nya. Pada saat pencobaan-Nya, Roh Kuduslah yang menuntun-Nya ke padang gurun untuk dicobai sehingga Ia dapat menang atas Setan dan menegakkan sikap kemenangan-Nya. Roh Kuduslah yang memimpin Dia ke padang gurun untuk dicobai; kita mempelajarinya dalam Markus, Matius, dan Lukas. Roh Kuduslah yang memberi kuasa kepada-Nya dalam pelayanan-Nya. Diberitahukan kepada kita dalam Lukas 4 bahwa Dia melayani dengan kuasa Roh. Kisah Para Rasul 10:38, “Dan Dia diurapi dengan Roh Kudus dan kuasa.” Itu sebabnya Dia bisa melakukan apa yang Dia lakukan. Pelayanannya berada dalam kuasa Roh.

Saya tidak tahu apakah Anda pernah memikirkannya, namun kematian-Nya adalah pekerjaan Roh Kudus. Anda bertanya, “Dia mati, Dia mati dengan mata terbuka lebar, Dia tahu apa yang akan terjadi. Dari mana Dia menemukan kuasa untuk melakukan hal itu? Bagaimana Dia berkuasa melalui Getsemani? “Bukan kehendak-Ku, tetapi kehendak-Mulah yang terjadi.” Mengetahui apa yang akan terjadi, bagaimana Dia melakukan itu? Jawaban: Ibrani 9:14, “Beginilah lagi darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya tanpa cela kepada Allah?”

Kuasa Rohlah yang membawa Dia ke kayu salib. Kuasa Roh itulah yang menjadi kekuatan-Nya, tekad-Nya, yang dikandung dalam rahim Maria oleh Roh, diarahkan semasa kanak-kanak menuju perkembangan penuh kesalehan oleh Roh, diberdayakan pada saat pembaptisan-Nya oleh Roh, dibawa ke dalam pencobaan dan keluar. penuh kemenangan oleh Roh Kudus, diberi kuasa untuk pelayanan oleh Roh, disalibkan oleh Roh.

Roma pasal 1, ayat 4, “dinyatakan sebagai Anak Allah yang berkuasa melalui kebangkitan dari antara orang mati, menurut Roh kekudusan.” Dibangkitkan oleh Roh. Dan bahkan setelah kebangkitan-Nya, empat puluh hari sebelum kenaikan-Nya ketika Dia diangkat ke surga, Dia telah memberikan perintah kepada para rasul yang telah Dia pilih melalui Roh Kudus. Oleh Roh Kudus diberikan perintah kepada para rasul, empat puluh hari mengajar dengan kuasa Roh. Roh Kudus adalah sahabat setia-Nya sejak dalam kandungan, hingga ke kubur, hingga ke takhta.

Lihatlah Kristus; seperti itulah rupa orang yang dikendalikan oleh Roh. Tidak ada yang aneh, tidak ada yang aneh. Cinta kepada Tuhan yang sempurna, ketaatan kepada Tuhan yang sempurna, cinta kepada manusia yang sempurna, kasih sayang yang sempurna – semua sifat-sifatnya. Faktanya, apa yang Anda lihat di dalam Yesus adalah kasih, sukacita, kedamaian, kesabaran, kebaikan, kebaikan, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri. Itu adalah orang yang dikendalikan oleh Roh.

Di bawah kendali penuh Roh Allah Dia menjalani kehidupan yang benar-benar tanpa dosa dan menghormati Allah, dan Dia menunjukkan kepada kita seperti apa kehidupan yang diberdayakan oleh Roh. Ajarannya murni dan benar. Kasih-Nya meliputi tinggi dan dalam, panjang dan lebar. Perilakunya sempurna. Sikapnya benar sekali. Perkataannya adalah firman Tuhan. Tidak ada seorang pun yang pernah hidup seperti Dia; tidak seorang pun pernah berpikir seperti Dia; tak seorang pun pernah berbicara seperti Dia. Itu adalah orang yang sepenuhnya dikendalikan oleh Roh.

Yang menarik bagi Roh Kudus bukanlah menjatuhkan orang, tidak membiarkan mereka melakukan hal-hal yang bodoh dan tidak dapat dimengerti. Yang menarik bagi Roh Kudus adalah menjadikan mereka serupa dengan Kristus. Itu adalah pekerjaan-Nya. Jadi ketika Paulus berkata, “Aku bersalin lagi sampai Kristus menjadi nyata di dalam kamu,” Paulus sedang berkata, “Aku harus melakukan bagianku untuk menyampaikan kepadamu kebenaran Allah, yang menjadi alat yang digunakan Roh Kudus untuk mewujudkannya.” kamu menyukai Tuhan.”

Ini adalah sebuah anugerah yang tidak dapat dipahami yang telah Tuhan berikan kepada kita, untuk memberikan kepada kita Roh yang sama yang Dia berikan kepada Putra-Nya. Bedanya, ini adalah pertarungan bagi kami; itu bukan untuk Dia. Kita benar dan berdosa pada saat yang sama, hanya Dia yang benar. Jadi masalahnya bukan pada Roh Kudus. Itu apa? Itu adalah kita, itulah sebabnya mengapa Anda memerlukan Firman Tuhan, Anda memerlukan sarana kasih karunia, Anda memerlukan doa, Anda memerlukan persekutuan orang-orang kudus. Semua hal ini bekerja sama melalui kuasa Roh Kudus untuk melawan daging.

Ayat 17: “Keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh, dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging; mereka bertentangan satu sama lain.” Namun ada janji yang luar biasa di sini: “Roh ada di sana supaya kamu tidak melakukan apa yang kamu kehendaki.”

Paulus berkata dalam Roma 7, “Aku melakukan hal-hal yang sebenarnya tidak ingin aku lakukan. Sesuatu dalam diriku ingin melakukannya. Ada kekangan dalam diriku; ada pertempuran dalam diriku.” Pengendalian itu adalah Roh Kudus, yang menentang kedagingan Anda sehingga Anda tidak melakukan hal-hal yang secara alami Anda sukai.

Itu adalah gambaran jelas tentang pribadi yang disucikan. Anda tidak melakukan apa yang menyenangkan Anda, Anda melakukan apa yang menyenangkan Tuhan. Dan itulah Kristus, yang senantiasa menyenangkan Allah dengan kuasa Roh Kudus. Dia ada di dalam kita. Kita hidup oleh Roh. Kita dipimpin oleh Roh. Sekarang terserah pada kita: berjalan dalam Roh, selangkah demi selangkah. Sungguh suatu kenyataan yang luar biasa untuk memahami apa yang telah Tuhan berikan kepada kita dengan memberikan diri-Nya kepada kita.

Bapa, kami berterima kasih atas persekutuan yang kami nikmati pagi ini, bersyukur kami memiliki satu sama lain. Kita semua, kita semua berkontribusi dalam berbagai cara, hanya dengan berkumpul, bernyanyi bersama, berdoa bersama, menjalin persahabatan, membangun hubungan. Kita semua saling melayani dalam banyak hal, dan ini memperkaya. Kita mempunyai musisi-musisi hebat dan orang-orang yang memimpin kita dalam ibadah, dan kita mempunyai guru-guru dan orang-orang yang menjaga anak-anak kita, dan orang-orang yang ada di sekitar kita dan mengajari kita kebenaran; dan itu semua sungguh luar biasa. Namun lebih dari itu semua, kami memiliki Engkau yang tinggal di dalam kami.

Ini lebih dari yang bisa kita pahami. Engkau hidup di dalam kami melalui Roh-Mu, sama seperti Engkau hidup di dalam Putra-Mu sendiri melalui Roh-Mu. Tuhan, bantulah kami untuk memahami kehebatan realitas tersebut, dan untuk hidup dengan cara yang menghormati Roh Kudus. Semoga kita menyembah Dia apa adanya, dan mengatribusikan kepada-Nya hal-hal yang benar-benar Dia lakukan. Dan ya Tuhan, akhirilah hal-hal yang tidak masuk akal yang dituduhkan kepada-Nya, yang sangat tidak terhormat. Bantulah kami untuk menghormati Roh, dan menghormati Dia dengan dipenuhi dengan buah yang Dia hasilkan: kasih, sukacita, kedamaian, kelemahlembutan, kebaikan, iman, kelemahlembutan, pengendalian diri. Dalam hal ini kita akan benar-benar menyembah Dia.

Kami berdoa, Tuhan, pagi ini untuk beberapa orang yang pasti akan bersama kami, yang belum pernah mengenal Roh karena mereka belum pernah datang kepada Kristus dan mengakui Dia sebagai Tuhan dan Juru Selamat. Mereka tidak pernah datang kepada-Mu dan meminta agar Engkau mengampuni dosa-dosa mereka, dan menyelamatkan mereka dari neraka kekal. Mereka tidak pernah datang kepada-Mu dan bertobat dari dosa-dosa mereka dan meminta pengampunan, dan diberi anugerah keselamatan, anugerah keselamatan cuma-cuma hanya karena meminta. Namun aku berdoa, Tuhan, semoga inilah hari dimana Roh-Mu akan menggerakkan hati mereka.

Ya Roh Kudus, gerakkanlah hati sekarang juga untuk menginsafkan akan dosa dan kebenaran dan penghakiman, untuk meyakinkan mereka akan kebenaran Kristus dan Injil. Roh bergerak dengan kuasa untuk menciptakannya kembali, untuk membawa kehidupan kepada kematian, terang kepada kegelapan. Membawa orang-orang berdosa yang sudah mati kepada kehidupan di dalam Kristus. Dan terpujilah Roh Kudus, kerjakanlah pekerjaan-Mu dalam setiap kehidupan, wujudkanlah tujuan-Mu demi kemuliaan-Mu kami doakan. Amin.