Seperti yang Anda ketahui, kita sedang melihat kitab Galatia, dan sangat, sangat bersyukur bisa datang ke buku yang luar biasa ini. Anda dapat membuka Alkitab Anda ke kitab Galatia, jika Anda mau. Kami masih dalam tahap pendahuluan, lima ayat pembuka. Itu sangat penting, karena Paulus menetapkan hal-hal sebagai dasar untuk apa yang dia katakan. Tapi hanya gambaran yang lebih besar untuk sesaat mungkin bisa membantu Anda.

Para rasul dan rekan-rekan mereka terinspirasi oleh Roh Kudus untuk menulis Perjanjian Baru. Di ruang atas pada Kamis malam itu, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, “Roh Kudus akan datang. Dia akan membawa semua hal ke dalam ingatanmu, dan Dia akan memimpin Anda ke dalam semua kebenaran.” Ini bukan hanya janji umum untuk semua orang percaya, ini adalah janji khusus kepada para rasul dan rekan-rekan mereka, bahwa Roh Kudus akan mengawasi mereka mencatat Injil, dan menulis Perjanjian Baru.

Janji Tuhan kita bahwa Perjanjian Baru akan diberikan kepada mereka oleh Roh Kudus ditegaskan oleh para rasul sendiri. Rasul Paulus berkata, “Semua Kitab Suci diberikan oleh ilham Allah. Itu semua diilhami oleh Tuhan.” Dan rasul Petrus berkata bahwa, “Kami tidak mengikuti instruksi manusia, tetapi orang-orang kudus digerakkan oleh Roh Kudus. Dan begitulah Kitab Suci dicatat.” Perjanjian Baru di seluruh klaim sebagai wahyu ilahi, firman dari Tuhan dalam setiap kata, dan karena itu, setiap pikiran.

Paulus menulis tiga belas dari kitab-kitab Perjanjian Baru itu. Kitab Perjanjian Baru yang paling awal adalah kitab Yakobus, yang ditulis oleh Yakobus, dan buku awal itu adalah buku yang sangat mendasar. Ini berbicara tentang fakta bahwa keselamatan harus diwujudkan dalam kehidupan yang berubah. Iman tanpa – apa? - karya mati. Di mana pun ada iman yang nyata dan menyelamatkan, itu akan muncul dalam kehidupan yang berubah, dan memanifestasikan dirinya dalam pekerjaan yang benar.

Yakobus menetapkan fakta bahwa pekerjaan bukanlah penyebab pembenaran, itu adalah buah dari pembenaran. Ini adalah buktinya. Tapi itu adalah bukti dan demonstrasi yang diperlukan dari ciptaan baru. Sangat penting untuk menetapkan hal itu di awal Perjanjian Baru. James mungkin adalah buku paling awal yang ditulis, ditulis di suatu tempat sekitar mungkin tahun 48, atau 49. Kita harus memahami bahwa keselamatan akan menghasilkan pekerjaan benar dengan transformasi kehidupan di hadirat Roh Kudus.

Buku kedua yang ditulis melalui dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru adalah kitab Galatia, dan karena itu jelas buku pertama yang ditulis oleh Paulus. Apa yang ingin dikatakan Galatia kepada kita adalah ini, semacam kebalikan dari James. Yakobus ingin kita tahu bahwa jika keselamatan sejati terjadi, pekerjaan akan mengikuti. Paulus memberitahu kita dalam Galatia bahwa perbuatan tidak, tidak memberikan unsur keselamatan apapun. Mereka bukan sumbernya. Bukan mereka penyebabnya. Keselamatan adalah karya kasih karunia saja melalui iman saja, terlepas dari perbuatan.

Galatia adalah pembelaan pusat Perjanjian Baru doktrin pembenaran oleh iman saja. Pembelaan Injil yang benar ini diperlukan di awal era Perjanjian Baru, awal abad pertama, mungkin ditulis sekitar waktu James ditulis, mungkin 49 atau 50 abad pertama itu. Dan alasan itu ditulis adalah karena sudah ada orang yang mengatakan bahwa keselamatan adalah oleh kasih karunia, tetapi bukan hanya kasih karunia; pembenaran adalah oleh iman, tetapi bukan hanya oleh iman; pasti ada karya.

Dan ini datang lebih awal. Dan ada guru palsu yang mengambil sesat ini mengajar berkeliling ke gereja-gereja yang baru didirikan. Bahkan, mereka mengikuti langkah rasul Paulus; dan di mana pun dia akan mendirikan gereja, mereka akan muncul dengan Injil iman dan perbuatan mereka. Jadi apa yang Anda miliki dalam kitab Galatia adalah pembelaan polemik paling awal tentang pembenaran oleh iman saja terlepas dari perbuatan. Inilah yang selalu diajarkan Paulus.

Sekarang, Galatia sangat cepat, buku singkat, hanya enam bab. Sekitar lima atau enam tahun kemudian setelah Galatia, Paulus menulis Roma; dan dalam menulis Roma, Paulus juga membela Injil pembenaran oleh kasih karunia melalui iman saja terlepas dari perbuatan. Jadi ada kesejajaran yang erat antara kitab Galatia dan kitab Roma. Galatia adalah bentuk ringkasnya, dan itu keluar lebih awal sebelum Paul melewatinya perawatan panjang dari masalah yang sama di Roma.

Itu keluar lebih awal, karena sangat diperlukan. Pertempuran sedang berlangsung. Perang telah dimulai melawan Injil yang benar. Faktanya, dalam ayat 6, Paulus terkejut, dan mengatakan ini, bab 1: “Saya kagum bahwa Anda begitu cepat meninggalkan Dia yang memanggil Anda oleh kasih karunia Kristus, untuk Injil yang berbeda; yang bukan Injil lain; hanya ada beberapa yang mengganggu Anda dan ingin memutarbalikkan Injil Kristus.”

Pertempuran sudah berlangsung sejak awal. Ada guru-guru palsu yang mengaku percaya kepada Kristus. Mereka datang dari Yerusalem. Mereka adalah orang Yahudi. Mereka datang untuk menerima, untuk satu derajat atau yang lain, bahwa Yesus adalah Mesias. Mereka mengaku Kristus, mereka mengaku sebagai orang Kristen, dan ini memberi mereka akses ke gereja. Maka mereka mengambil kesaksian mereka tentang Kristus dan menambahkan fakta bahwa jika Anda ingin diselamatkan, Kristus yang Anda butuhkan, tetapi Kristus bukanlah semua yang Anda butuhkan. Anda juga perlu disunat seperti yang ditentukan dalam hukum Musa, dan kemudian Anda harus terus mempertahankan upacara dan ritual Mosaik, unsur luar hukum. Mereka disebut Judiazers.

Sekarang, bayangkan ini: mereka mengikuti jejak Paulus di kota-kota bukan Yahudi, mencoba memaksakan perjanjian Yahudi Perjanjian Lama elemen pada orang bukan Yahudi yang tidak tahu apa-apa tentang Yudaisme dan tidak tahu apa-apa tentang Perjanjian Lama, mengatakan kepada mereka bahwa mereka perlu disunat sebagai orang dewasa, dan kemudian mereka perlu memperkenalkan ke dalam kehidupan mereka semua upacara dan ritual Perjanjian Lama, atau mereka tidak dapat diselamatkan. Paulus meluncurkan polemik melawan kaum Yudais dalam kitab Galatia, dan kembali beberapa tahun kemudian, seperti yang saya katakan, dalam kitab Roma.

Sekarang, tidak pernah ada pertanyaan tentang ajaran Paulus. Beberapa bagian sangat membantu untuk memastikan kita memahaminya. Berubah menjadi Roma 4:5. Saya hanya akan memberi Anda beberapa pernyataan yang agak jelas dan ringkas tentang masalah ini. Roma 4:5, Paulus menulis ini: “Tetapi orang yang tidak bekerja, tetapi percaya kepada Dia yang membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan sebagai kebenaran.” Itu adalah ringkasan yang monumental dari Injil.

“Tetapi bagi orang yang tidak bekerja, tidak ada pekerjaan manusia, tidak ada tindakan eksternal, apakah itu sunat, atau apakah itu suatu upacara atau suatu ritual atau suatu perilaku moral, tidak ada pekerjaan yang berkontribusi pada keselamatan. Sebaliknya, keselamatan datang kepada orang yang tidak bekerja, tetapi percaya kepada Dia yang membenarkan orang fasik.”

Kaum Yudais berasumsi bahwa Tuhan membenarkan orang saleh, sehingga jika Anda “saleh” dengan mengikuti resep untuk disunat, dan mengikuti resep untuk melaksanakan upacara dan ritual, dan mengikuti beberapa kewajiban moral dari Perjanjian Lama, jika Anda memenuhi syarat dengan pekerjaan Anda, maka kasih karunia Allah akan diberikan kepadamu. Itu pada dasarnya terus ada hari ini dalam bentuk-bentuk palsu Kekristenan, termasuk Katolik Roma.

Tetapi Paulus berkata, “Kepada orang yang tidak bekerja, tetapi percaya kepada Dia yang membenarkan orang durhaka, imannya diperhitungkan sebagai kebenaran.” Dengan kata lain, orang yang durhaka karena iman dikreditkan oleh Tuhan seolah-olah dia benar-benar benar. Itulah Injil yang benar. Itulah Injil yang benar.

Paulus mulai memahami Injil itu, dan melihat ada serangan terhadap Injil itu, segala upaya untuk melakukan Yudaisasi orang – atau dalam hal ini jenis pekerjaan lainnya - tetapi secara khusus, atas segala upaya untuk me-Yahudi-kan orang-orang dan berkata, “Kamu harus disunat, Anda harus mengadakan upacara Mosaik, Anda harus mengikuti hukum Musa,” dia melihat semua itu sebagai serangan terhadap Injil, dan begitu melucuti Injil sehingga seseorang tidak dapat benar-benar diselamatkan oleh Injil palsu itu. Itu sebabnya dalam bab 1, ayat 6 sampai 9, dia berkata, “Jika ada orang yang mengkhotbahkan hal itu, biarkan dia terkutuk, kutukan !” Anathema adalah kata yang dia gunakan. “Biarkan dia terkutuk!”

Jadi Paulus keluar berperang sejak awal dalam apostolik waktu Wahyu dalam kitab Galatia. Dan untuk menunjukkan bagaimana perasaannya tentang kesalahan ini guru-guru mencoba untuk mengeyahudikan orang-orang bukan Yahudi, Anda hanya perlu melihat Filipi pasal 3 sejenak. Filipi pasal 3, ayat 1: “Jadi akhirnya, saudara-saudaraku, bergembiralah karena Tuhan. Menulis hal yang sama lagi bukanlah masalah bagiku, dan itu adalah perlindungan bagimu.” Selalu berusaha melindungi, selalu mencoba mengulangi apa yang dia katakan ketika dia berada di tempat-tempat ini, mendirikan gereja-gereja ini, dan tinggal dan mengajari mereka Injil yang benar. Anda ingat bagaimana ceritanya; segera setelah dia pergi, akan ada semacam gangguan. Dia akan menulis surat kembali, mengatakan, “Biarkan saya memberi tahu Anda lagi,” untuk melindungi kebenaran, untuk menjaga kebenaran.

Setiap pengkhotbah yang setia, seperti rasul yang setia, adalah pemberi kebenaran sekaligus pelindung kebenaran, baik yang menginjili maupun yang menjaga. Kami akan maju dengan cara yang agresif di pelanggaran untuk membawa Injil ke dunia. Pada waktu bersamaan, kita bermain bertahan, dengan sungguh-sungguh memperjuangkan iman yang disampaikan sekali untuk selamanya kepada orang-orang kudus. Kami berdua ofensif dalam proklamasi kami, dan defensif dalam menjaga kebenaran kami.

Jadi Paulus ingin menjaga kebenaran, dan dia melakukannya dengan menyatakan kebenaran, dan Roh Allah menggunakan dia untuk menulis kebenaran pada akhirnya dalam tiga belas suratnya. Ini adalah kebenarannya, dan itu jelas terungkap di sana. Ia juga melakukannya dengan mengakui adanya guru-guru palsu, dan melabeli mereka dengan cara yang begitu dramatis sehingga orang akan melihat betapa menakutkannya mereka, dan betapa mematikan pengaruh mereka. Dan itulah yang dia lakukan dalam Filipi 3 .

Lihat apa yang dia katakan, ayat 2: “Waspadalah terhadap anjing.” Itu hal terburuk yang bisa Anda katakan tentang seseorang. Dunia kita saat ini berbeda; anjing telah ditinggikan di dunia kita. Sangat konyol. Mereka adalah anak-anak baru. Tapi di dunia kuno, jika seseorang memanggilmu anjing, itu sama saja dengan seseorang yang memanggilmu tikus. Anjing adalah hewan liar yang makan di tempat pembuangan sampah dunia kuno. Untuk memanggil seseorang anjing adalah yang terburuk Anda mungkin bisa memanggil mereka.

Siapa yang dia bicarakan? Nah, dia berkata, “Waspadalah terhadap anjing. Waspadalah terhadap pekerja jahat.” Siapa yang Anda bicarakan? “Waspadalah terhadap sunat palsu,” orang-orang Yahudi yang berkeliling memberi tahu Anda bahwa kasih karunia dan iman tidak cukup, Anda membutuhkan karya. Anda perlu disunat. Anda perlu menyimpan resep upacara Mosaik. Ini adalah pekerja jahat, waspadalah terhadap mereka. “Karena kami, sebagai orang percaya, adalah sunat yang benar, yang menyembah dalam Roh Allah, kemuliaan di dalam Kristus Yesus dan jangan percaya kepada daging,” dalam tindakan kedagingan apa pun, perilaku kedagingan apa pun.

Paulus berkata, “Saya mungkin memiliki kepercayaan diri. Jika ada yang melakukannya, saya mungkin memiliki keyakinan dalam daging. Aku disunat pada hari kedelapan bangsa Israel, dari suku Benyamin, sebuah Ibrani dari Ibrani; tentang hukum, seorang Farisi;” – paling cerewet perhatian diberikan kepada hukum oleh orang-orang Farisi – “untuk semangat, betapa bersemangatnya saya untuk hukum, Saya menganiaya gereja. Mengenai kebenaran yang terdapat dalam hukum Taurat, Saya ditemukan tidak bersalah.” Ini adalah legalis tingkat tertinggi.

“Hal-hal itu adalah keuntungan bagiku, tentu saja, sampai saya bertemu Kristus. Dan hal-hal yang saya pikir adalah keuntungan bagi saya, Saya telah menghitung sebagai kerugian demi Kristus. Lebih dari itu, Aku menganggap segala sesuatu sebagai kerugian mengingat nilai yang lebih tinggi dari mengenal Kristus Yesus Tuhanku, untuk siapa saya telah menderita kehilangan segala sesuatu, dan menganggapnya sebagai sampah agar aku dapat memperoleh Kristus. Semua legalisme itu, semua upacara sunat itu, semua itu sampah, sampah. Aku telah ditemukan di dalam Dia, tidak memiliki kebenaran saya sendiri yang berasal dari hukum, melainkan melalui iman di dalam Kristus,” - itu ada, iman saja, bukan hukum – “kebenaran yang datang dari Allah atas dasar iman.” Jadi dia mengejar kaum Yudais bahkan dalam surat Filipi, yang cenderung menjadi salah satu yang paling ramah dari semua suratnya. Ini adalah pola standar bagi Paulus dalam pembelaannya Injil yang benar untuk menyingkapkan mereka yang mengajarkan Injil palsu.

Dalam Titus pasal 1, ini adalah buku berikutnya dari buku terakhir dalam hidupnya. Dia menulis dalam ayat 10, “Ada banyak pria pemberontak, Pembicara kosong dan penipu, apalagi yang sunat yang harus dibungkam karena meresahkan seluruh keluarga, mengajarkan hal-hal yang seharusnya tidak mereka ajarkan demi keuntungan kotor.” Mereka ada di dalamnya untuk uang. Dan turun di ayat 16, “Mereka mengaku mengenal Tuhan, tetapi dengan perbuatan mereka, mereka menyangkal Dia, menjadi menjijikkan dan tidak patuh dan tidak berharga untuk perbuatan baik apa pun.”

Menjijikkan, tidak patuh, tidak berharga adalah para pembicara kosong yang memberontak ini, penipu sunat yang harus dibungkam. Siapa pun yang datang dan menambahkan sesuatu untuk keselamatan oleh kasih karunia saja melalui iman saja merupakan ancaman. Dan pelayanan Paulus, sementara di satu sisi mengajarkan Injil Kristus, di sisi lain adalah peringatan dan menyerang doktrin palsu.

Dia memberi tahu para penatua Efesus dalam Kisah Para Rasul 20 bahwa selama tiga tahun, siang dan malam, dia telah memperingatkan mereka tentang ajaran sesat – guru-guru palsu yang akan muncul di tengah-tengah mereka, dan lain-lain yang akan datang dari luar. Jadi Galatia adalah buku pertama Paulus. Ini juga merupakan polemik melawan Injil palsu bahwa benar-benar separah buku apa pun yang dia tulis, karena dia harus menyerang kesalahan, dia harus membela kebenaran.

Sekarang, saya tidak benar-benar berencana untuk mengatakan semua itu, jadi sekarang mari kita lihat Galatia pasal 1. Tapi saya melakukannya. Mari kita baca teksnya.

“Paulus, seorang rasul (tidak diutus dari manusia atau melalui perantara manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang membangkitkan Dia dari antara orang mati), dan semua saudara yang bersamaku, kepada gereja-gereja di Galatia: Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk dosa-dosa kita sehingga Dia dapat menyelamatkan kita dari zaman yang jahat ini, sesuai dengan kehendak Allah dan Bapa kita, yang kepada-Nya kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin."

Itu dia perkenalannya. Dan seperti yang saya katakan beberapa minggu yang lalu, ini adalah satu-satunya huruf dari tiga belas yang dia menulis di mana tidak ada pujian dari Galatia. Saya yakin ada hal-hal yang bisa dikatakan patut dipuji tentang mereka. Pasti ada beberapa orang yang setia.

Paulus selalu melakukan itu, tapi bukan disini. Dan alasannya adalah, dia sedang terburu-buru untuk menyerang kesalahan ini. Dia melanjutkan dari itu ke ayat 6, “Saya kagum bahwa Anda begitu cepat meninggalkan Dia yang memanggil Anda oleh kasih karunia Kristus, untuk Injil yang berbeda. Ini tidak benar-benar lain; hanya ada beberapa yang mengganggu Anda dan ingin memutarbalikkan Injil Kristus.” Dia tidak percaya bahwa setelah pergi ke sana, menanam gereja dalam perjalanan misionarisnya yang pertama, kembali pada yang kedua dan kembali pada yang ketiga, bahwa mereka dengan mudahnya beralih mendengarkan guru-guru palsu ini; dan Injil dipertaruhkan.

Dengar, jika Injil dipertaruhkan, keselamatan dipertaruhkan, karena selain dari Injil yang benar tidak ada keselamatan yang sejati. Jadi secara alami, musuh Setan dan iblis-iblisnya dan semua utusannya dalam bentuk manusia akan selalu menyerang Injil. Injil palsu berlimpah; mereka lakukan dulu, mereka lakukan sekarang. Mereka semua dalam satu atau lain bentuk, pesan yang mengatakan keselamatan Anda dalam beberapa hal tergantung pada Anda. Anda harus melakukan pekerjaan ini, menjalani upacara-upacara ini, ritual-ritual ini, sakramen-sakramen ini, bergabung dengan gereja ini atau gereja itu, menjadi bagian dari organisasi ini atau sekte itu atau apa pun itu. Semua karya impor Injil palsu. Sekarang, apa yang terjadi di Galatia memiliki pengaruh yang besar pada orang-orang, dampak buruk bagi mereka.

Dalam pasal 4 Galatia, Saya hanya mengingatkan Anda tentang ini, dalam ayat 17, Paulus berkata, “Mereka dengan penuh semangat mencari kamu,” – mereka menginginkanmu, mereka menginginkanmu untuk apa? – “tidak terpuji” – bukan untuk tujuan yang baik – “tetapi mereka ingin menutup Anda” – menutup Anda dari kerajaan surga – “sehingga Anda akan mencari mereka.” “Dan mereka” – dalam ayat 16 – “mereka melukis aku” – Paulus berkata – “seolah-olah aku adalah musuhmu dan mereka adalah temanmu.” Inilah yang dilakukan oleh guru-guru palsu.

Dalam pasal 5, ayat 10, dia berkata, “Aku percaya kepadamu dalam Tuhan bahwa Anda tidak akan mengadopsi pandangan lain; tetapi orang yang mengganggu kamu akan menanggung penghakimannya, siapapun dia.” Dan kemudian pernyataan yang luar biasa ini dalam ayat 12: “Aku berharap bahwa mereka yang mengganggu kamu bahkan akan memutilasi diri mereka sendiri.” Ini adalah pernyataan yang sulit dipercaya. “Mereka yang memberi tahu Anda bahwa Anda perlu disunat, Saya berharap mereka mengebiri diri mereka sendiri.” Kecaman keras terhadap guru-guru palsu.

Dalam pasal 6, ayat 12, “Mereka yang ingin membuat pertunjukan yang baik dalam daging mencoba untuk memaksa Anda untuk disunat, supaya mereka tidak dianiaya karena salib Kristus.” Ini akan membuat mereka dapat tetap tinggal di komunitas Yahudi mereka. Dan kemudian, kedua, dalam ayat 12, mereka tidak ingin dianiaya oleh orang Yahudi, jadi mereka menambahkan hukum ke dalam kasih karunia. Ayat 13: “Mereka ingin kamu disunat, supaya mereka bermegah dalam dagingmu.” Mereka ingin menganggap Anda sebagai mualaf, bagian dari kesuksesan mereka.

Jadi inilah para Judaizers ini. Mereka datang dari Yerusalem. Mereka mengaku percaya kepada Kristus. Mereka mengaku Kristen, memiliki hubungan dengan gereja Yerusalem. Dan mereka datang ke gereja-gereja yang telah didirikan oleh Paulus, gereja-gereja yang penuh dengan orang bukan Yahudi, dan memberitahu mereka bahwa mereka harus menjalani sunat dan tunduk pada upacara-upacara Musa. Paul tahu ini adalah hal yang mematikan, karena itu merusak kemurnian keselamatan oleh kasih karunia saja melalui iman saja.

Sekarang, agar Paul membuat dampak yang signifikan dalam pembelaannya, dia harus terlebih dahulu mempertahankan otoritasnya sendiri, yang dia lakukan di dua bab pembuka. Dibutuhkan dua bab untuk mempertahankan otoritasnya sendiri. Sekarang, perlu diingat, belum ada Perjanjian Baru, jadi tidak ada buku yang bisa Anda kunjungi untuk mengukur guru. Jadi jika seseorang datang dan berkhotbah dan mengajar, bagaimana Anda tahu apakah itu benar atau tidak? Jika Anda tidak memiliki apa yang kami miliki dalam Perjanjian Baru, jika Anda tidak memiliki doktrin para rasul yang diilhami dan ditulis, maka semua yang Anda miliki adalah para rasul. Otoritas mereka sangat penting.

Jadi apa yang akan dilakukan oleh guru-guru palsu itu adalah, pertama, mencela pesan itu, dan kemudian mencela rasul yang berkuasa. Jadi Paulus kemudian harus mempertahankan integritas. Dia harus mempertahankan legitimasi kerasulannya. Dan itulah yang dia lakukan di dua bab pembuka. Nah, mari kita lihat pada awalnya, kelima ayat itu.

Paulus ingin menegakkan di sini hanya tiga hal: otoritasnya, pesannya, dan motifnya; otoritasnya, miliknya pesan, dan motifnya. Otoritas-Nya datang dalam ayat 1 dan 2: Paulus, seorang rasul (tidak diutus dari manusia atau melalui perantara manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang membangkitkan Dia dari antara orang mati), dan semua saudara yang ada bersamaku, kepada jemaat-jemaat Galatia.”

Bagaimana Paulus mempertahankan otoritasnya? Yah, pertama, dia memberikan namanya, namanya saja. Dan kemudian segera, pembelaannya yang pertama terikat dalam gelarnya: “Paulus, seorang rasul.” Dia tidak mendefinisikan itu, dia tidak membela itu, dia tidak menggambarkannya, karena gereja-gereja tahu apa itu rasul, dan mereka tahu dia adalah seorang rasul.

Turun ke pasal 1, ayat 14. Ini sedikit kesaksiannya. Ayat 13, dia mengatakan cara hidupnya yang dulu adalah dalam Yudaisme. Dia menganiaya gereja Allah tanpa batas, mencoba untuk menghancurkannya. Dia berkata, “Saya maju dalam Yudaisme melampaui banyak hal orang-orang sezaman saya di antara orang-orang sebangsa saya, menjadi lebih sangat bersemangat untuk tradisi leluhur saya.” Itu dia, seorang Farisi, dan tingkat perhatian yang paling ekstrim terhadap hukum.

“Tetapi ketika Allah, yang telah memisahkan aku, bahkan dari kandungan ibuku dan memanggilku dengan rahmat-Nya, berkenan menyatakan Anak-Nya di dalam diriku sehingga aku dapat memberitakan Dia di antara orang-orang bukan Yahudi, Saya tidak segera berkonsultasi dengan daging dan darah, aku juga tidak pergi ke Yerusalem kepada mereka yang adalah rasul sebelum aku. Saya pergi ke Arab, dan kembali setelah itu ke Damaskus. Hanya tiga tahun kemudian saya pergi ke Yerusalem.”

Paulus adalah seorang rasul, tapi dia bukan rasul yang menerima wahyu Injil bekas dari rasul-rasul lain. Tidak. Dia dipilih oleh Tuhan. Dia dipanggil oleh Tuhan. Dia dibenarkan dan dipertobatkan oleh Tuhan di Jalan Damaskus. Dan kemudian dia diajar oleh Tuhan di padang gurun Injil melalui wahyu langsung. Dia adalah seorang rasul. Mereka akan mempertanyakan ini sebagai cara untuk mendiskreditkan apa yang dia ajarkan.

Apa itu rasul? Apa itu rasul? Kata itu berarti utusan, utusan. Ini hanyalah kata dasar yang berarti utusan. Tetapi Paulus sering menggunakannya untuk mengidentifikasi dirinya, karena bagi para pembaca Perjanjian Baru itu memiliki arti lebih dari sekedar utusan huruf kecil. Dia menggunakannya dalam 1 dan 2 Korintus, Roma, Efesus, Kolose, di sini.

Kata itu pada dasarnya berarti utusan. Anda bisa menerjemahkannya mendelegasikan. Anda bisa menerjemahkannya duta besar atau utusan. Istilah yang sangat familiar, omong-omong, kepada orang-orang Yahudi dan juga kepada orang-orang bukan Yahudi. Itu merujuk pada beberapa utusan khusus yang dikirim keluar dari beberapa raja atau pemerintah resmi sebagai wakil dengan wewenang hukum untuk bertindak atas nama raja, atau atas nama pemerintah tersebut.

Kami memahami bahwa di dunia tempat kami hidup, yang kita miliki sebagai duta bangsa yang diutus di seluruh dunia untuk menjadi perwakilan dari pemerintah Amerika, orang-orang Amerika yang dipanggil untuk bertindak bersama dengan mereka yang menugaskan mereka, dan menyatakan kepada negara-negara di mana mereka sekarang tinggal keinginan dan keinginan Amerika. Itulah yang dilakukan duta besar dan utusan.

Yesus memilih dua belas rasul seperti itu, dan hanya dua belas. Mereka terdaftar dalam Matius 10 dengan nama. “Dia memanggil murid-murid-Nya,” - Lukas 6:13 mengatakan - “dan memilih dari mereka dua belas, dan dia menamakan mereka rasul, Dia menamakan mereka rasul.” Ada dua belas dari mereka yang adalah rasul, dan mereka beroperasi dengan otoritas delegasi.

Misalnya, Petrus dalam Kisah Para Rasul pasal 3 menyembuhkan orang lumpuh. Dan apa yang dia katakan? “Dalam nama Yesus orang Nazaret itu, berjalan.” Bukan atas namanya sendiri, dia adalah wakil dari orang yang menugaskan dia dan memberdayakan dia.

Ada dua belas rasul. Seseorang melakukan bunuh diri: seorang pengkhianat yang tidak percaya dan murtad bernama Yudas. Tempatnya diambil oleh seorang pria bernama Matias - dan catatannya ada di Kisah Para Rasul 1 – dan kemudian ada dua belas lagi. Dan kemudian ada satu lagi yang ditambahkan, yaitu rasul Paulus.

Dia tidak layak menjadi rasul karena dia adalah seorang penghujat. Dia menerima kerasulannya, dia berkata, “Dengan kasih karunia aku adalah aku apa adanya. Tapi saya bukan rasul yang lebih rendah. Saya tidak, dalam arti apa pun, kurang dari yang lain para rasul dalam tugas dan wewenang dan wahyu.”

Tidak layak, ya, karena dia adalah seorang penganiaya. Tapi dia adalah seorang rasul sejati. Hanya ada dua belas. Tidak ada yang namanya suksesi apostolik, hanya ada dua belas rasul, dipilih secara pribadi oleh Yesus Kristus, harus melihat Dia hidup setelah kebangkitan-Nya. Sekarang, orang-orang menanyai Paulus tentang itu. Tapi dia melihat Dia hidup setelah kebangkitan di Jalan Damaskus.

Kesaksian yang akan diberikan oleh seorang rasul adalah saksi mata langsung. Dengarkan Yohanes memberikan kesaksiannya sebagai rasul. “Apa yang dari awal” – dia mengacu pada Kristus – “apa yang telah kami dengar, apa yang telah kita lihat dengan mata kita, apa yang telah kita lihat, tersentuh dengan tangan kita tentang Firman Kehidupan – dan kami telah melihat dan bersaksi dan menyatakan kepada Anda hidup yang kekal, yang bersama Bapa, dinyatakan kepada kami – apa yang telah kami lihat dan dengar, kami beritakan juga kepada kamu.”

Itu adalah seorang rasul: melihat dan mendengar, mengalami Kristus yang hidup, telah bersama Kristus, melihat Dia bangkit dari kematian. Itu adalah seorang rasul. Ada dua belas, minus satu, ditambah Matthias, dan kemudian Paul. Mereka adalah fondasi gereja.

Efesus 2:20, ”dasar para rasul”, ditunjukkan dengan jelas di sana. misteri Perjanjian Baru, misteri gereja datang melalui para rasul kudus. Tidak ada yang namanya suksesi apostolik. Perjanjian Baru adalah milik para rasul doktrin yang ditulis di bawah ilham Roh Kudus.

Kisah Para Rasul 2:42, gereja mula-mula mempelajari doktrin rasul. Terakhir kali para rasul bertemu bersama dicatat dalam Kisah Para Rasul pasal 15, Konsili Yerusalem. Setelah itu mereka menghilang dari catatan sejarah tertulis. Mereka pergi, kecuali Paul, yang membuatnya sampai ke akhir kitab Kisah Para Rasul. Kepemimpinan kemudian diserahkan kepada penginjil, dan mengajar pendeta, dan beberapa pengkhotbah di gereja. Hanya ada dua belas, ditambah satu rasul.

Anda akan berpikir hari ini, jika Anda mendengarkan gerakan karismatik itu ada ratusan rasul berkeliaran di seluruh dunia, jika tidak ribuan rasul. Orang-orang mengambil gelar “rasul.” Hanya ada dua belas. Mungkin mereka utusan dalam pengertian itu. Tetapi mengambil kata itu berarti mengacaukan keunikan panggilan kerasulan yang diberikan Tuhan kita hanya kepada tiga belas orang melalui siapa Dia, dan dengan rekan-rekan mereka, menulis Perjanjian Baru. Mereka akan mengerti bahwa di Galatia, karena Paulus akan memberitahukan hal itu kepada mereka.

Dia tidak harus mempertahankannya, dia hanya perlu mengatakan, “Saya seorang rasul. Saya seorang rasul, dan kerasulan saya tidak datang dari manusia atau melalui hak pilihan manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa yang membangkitkan Dia dari antara orang mati.” Jadi dia pindah dari gelarnya – dalam mempertahankan legitimasinya – dari gelarnya hingga komisinya. Dia mengakui dirinya dengan fakta bahwa dia dipilih, bukan dari manusia, bukan melalui manusia, tetapi dari Allah melalui Kristus, dari Allah yang membangkitkan Kristus dari antara orang mati.

Jelas guru-guru palsu itu berkata, “Dia tidak punya wewenang. Dia tidak sah. Jangan percaya pesannya, karena dia bukan rasul sejati.” Itu tidak benar.

Orang-orang sunat sangat menghalangi langkahnya bahwa mereka menjadi gerakan mereka sendiri. Bab 2, ayat 12, menyebut mereka pesta sunat. Mereka seperti pesta agama. Paul menghadapi mereka, karena mereka tidak hanya menyerang pesannya, tapi menyerang otoritasnya. “Otoritasku tidak datang dari manusia, tidak datang melalui hak pilihan manusia, itu datang melalui Yesus Kristus.”

Anda berkata, “Nah, apakah Yesus Kristus itu sah? Apakah Yesus Kristus adalah wakil Allah yang sejati? Dapatkah Yesus Kristus – apakah Dia memiliki otoritas, apakah Dia memiliki kuasa untuk mengangkat rasul?” Jawabannya adalah, tentu saja Dia melakukannya, karena Allah Bapa membangkitkan Dia dari antara orang mati. Dan di dalam Allah yang membangkitkan Kristus, Allah meneguhkan Kristus. Dia menyatakan Dia sebagai Putra dan Tuhan-Nya. Kebangkitan adalah mandat Allah atas Kristus. Panggilan untuk kerasulan adalah mandat Kristus pada rasul.

Dan, omong-omong, kebangkitan adalah pengesahan Allah atas Kristus. Tapi ada sesuatu yang lebih di sana saya hanya akan tunjukkan kepada Anda dalam skema buku ini, dan ini dia: kebangkitan Kristus dari kematian adalah peresmian zaman baru, peresmian perjanjian baru. Yang lama berakhir dengan pengorbanan terakhir, dan tirai bait suci robek dari atas ke bawah, dan sistem itu hilang. Tidak ada lagi imamat. Tidak ada lagi pengorbanan. Semua ritual Mosaik hilang. Tidak ada lagi hari Sabat, tidak ada lagi hari raya, tidak ada lagi hari-hari suci – semuanya hilang. Bahkan Paskah terakhir di ruang atas Yesus berubah menjadi kebaktian Komuni. Usia tua berakhir di salib; zaman baru dimulai saat kebangkitan. Dan salah satu hal yang harus kamu pahami adalah Anda tidak kembali ke usia tua setelah kebangkitan.

Mengapa Anda mengangkat sunat? Mengapa Anda membawa upacara dan ritual dan hari raya dan sabat, yaitu, seperti yang dikatakan Paulus kepada orang-orang Kolose, bayangan hal-hal yang akan datang? Tetapi Kristus adalah kenyataan. Kami tidak membutuhkan hal-hal itu. Itulah mengapa Anda tidak ingin menyeret baptisan ke dalam sebagai beberapa hak yang diperlukan untuk memungkinkan keselamatan, seperti yang dilakukan banyak orang hari ini.

Perjanjian baru adalah kasih karunia dan iman. Dan ketika para rasul mulai berkhotbah setelah kebangkitan, membaca kitab Kisah Para Rasul – saya akan melakukan itu, Saya tidak punya waktu. Anda dapat melihat khotbah dalam Kisah Para Rasul 2 , berkhotbah dalam Kisah Para Rasul 3 , Kisah Para Rasul 4 , Kisah Para Rasul 5 , Kisah Para Rasul 10 , berlanjut ke Kisah Para Rasul 13 , ke dalam Kisah Para Rasul 17 . Mereka mengkhotbahkan kebangkitan, kebangkitan, kebangkitan.

Era baru telah tiba, dan mereka mengkhotbahkan bahwa di zaman baru Tuhan menyelamatkan orang berdosa, orang fasik, murni atas dasar iman. Kristus adalah Anak Allah. Bagaimana kita tahu itu? Karena Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati. Itu adalah indikasi bahwa Tuhan puas dengan pengorbanan-Nya, Dia menyelesaikan penebusan umat-Nya, dan itulah pesan yang kami beritakan. Kebangkitan menandakan dimulainya zaman baru. Mengapa Anda kembali ke yang lama?

Jadi Paulus adalah seorang rasul dengan amanat yang memiliki datang kepadanya dari Yesus Kristus di Jalan Damaskus. Anda dapat membacanya di Kisah Para Rasul 9 , sejarahnya ada. Dia mendapat amanat dari Yesus Kristus, dan jika Anda mempertanyakan Kristus, lalu kembali satu dan katakan, “Ini adalah kepala gereja yang sebenarnya. Dia adalah Tuhan segala tuhan, karena Bapa menyatakan Dia demikian dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati.” Jadi otoritasnya berasal dari gelarnya sebagai rasul, dan dari amanatnya dari Kristus yang bangkit.

Ketiga, otoritasnya berasal dari pergaulannya, dan ini penting. Ayat 2, “dan semua saudara yang ada bersamaku.” Sangat penting untuk diperhatikan ini. Dia tidak mengatakan, “dan semua rasul lain yang bersama saya.” Dia tahu lebih baik dari itu. Semua pengkhotbah lain bersamanya, apakah Barnabas atau siapa pun, mereka adalah saudara. Dia seorang rasul; mereka adalah saudara. Itu adalah istilah perbedaan.

Paulus, ketika merujuk pada mereka, biasanya menyebut mereka dalam surat-suratnya yang lain. Di sini dia tidak menyebutkan nama mereka, dia hanya memanggil mereka “saudara”. Dalam banyak suratnya, dia memberi Anda nama beberapa saudara yang bersamanya. Dia seorang rasul, dan saudara-saudara tertentu bersamanya: Barnabas, atau Silas, atau Timotius, atau Titus, atau siapa pun. dia adalah senang karena bergaul dengan saudara-saudara pengabar lainnya, tapi mereka bukan rasul.

Dan, omong-omong, ini menunjukkan kepada kita bahwa Injil tidak istimewa. Bukan Paulus dan Paulus saja. Ada banyak saudara lain yang mengkhotbahkan pesan yang sama ini. Itu bukan sesuatu yang dia temukan yang tidak pernah didengar orang lain. Mereka memberitakan Injil yang sama, dan Injil mereka tidak termasuk sunat, dan Injil mereka tidak termasuk perbuatan, kecuali sebagai hasilnya, tetapi tentu saja bukan sebagai penyebab keselamatan. Dia adalah seorang rasul; mereka adalah saudara. Dia tidak berdiri sendiri melawan ajaran sesat di Galatia atau di mana pun; saudara-saudara lain berdiri bersamanya di atas Injil yang benar. Dan untuk ini dia mengirimkan surat ini ke gereja-gereja di Galatia. Itu memberitahu Anda bahwa ada banyak gereja di Galatia.

Galatia bukanlah sebuah kota, itu sebuah wilayah. Ini adalah wilayah yang mungkin 175 mil kali 250 mil. Itu akan terjadi hari ini di Turki Selatan. Galatia berasal dari istilah kuno “Gaul.” Pernahkah Anda mendengar tentang Perang Galia, Caesar Gallic Wars ketika Anda masih kuliah? Galia kadang-kadang disebut Celtic atau Celtic, di mana suku-suku yang dulu melecehkan Roma 300 tahun sebelum Kristus, 400 tahun sebelum Kristus. Mereka terus berperang melawan Romawi. Pada abad ketiga mereka bergabung dengan Hannibal untuk turun dan mencoba menghancurkan kekuatan Romawi. Mereka menjarah Roma, mereka menjarah Yunani. Tapi, akhirnya, mereka akhirnya dikalahkan oleh Romawi, dan orang Romawi cukup murah hati untuk membiarkan mereka ada.

Dua ratus tahun sebelum Kristus, mereka menetap di Asia Kecil Selatan, yang sekarang menjadi bagian dari Turki. Paulus telah pergi ke sana dalam perjalanan pertamanya, perjalanan misionaris kedua dan ketiga, menanam gereja-gereja ini di Derbe, Ikonium, dan Listra, dan Antiokhia; dan ini adalah orang yang seharusnya tidak pernah mempertanyakan Injil atau otoritasnya. Tetapi ini adalah seluk-beluk guru palsu. Mereka telah datang dan mendatangkan malapetaka dengan kebenaran dan dengan otoritasnya, dan inilah jawabannya untuk gereja-gereja ini. Jadi itulah pernyataan otoritasnya.

Sekarang, mari kita lihat ayat 3 dan 4 dengan cepat, karena kita akan lebih dari ini nanti. Dia membela kantornya berdasarkan otoritasnya dan berdasarkan pesannya, ayat 3 dan 4: “Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk dosa-dosa kita sehingga Dia dapat menyelamatkan kita dari zaman yang jahat ini, menurut kehendak Allah dan Bapa kita.” Inilah salam akrab dari mana kami menggambar nama pelayanan radio kami Grace To You jelas. Dia menggunakannya dalam Roma, 1 dan 2 Korintus, Efesus, Filipi, dan di sini. Sekali lagi, tidak ada pujian, tapi ada pernyataan, “Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus.”

Kasih karunia dan kedamaian perlu dipahami dengan cara ini. Pada dasarnya, kasih karunia adalah sumber keselamatan; perdamaian adalah hasil dari itu. Kasih karunia adalah sumber keselamatan; perdamaian adalah hasil dari itu. Biarkan saya mengatakannya dengan cara lain. Kasih karunia adalah jumlah dari semua berkat yang diberikan oleh Tuhan; damai adalah kenikmatan dari segala nikmat yang dialami oleh seorang mukmin. Oke? Kasih karunia adalah jumlah dari semua berkat yang diberikan oleh Tuhan; Damai sejahtera adalah menikmati segala nikmat yang diberikan oleh Allah dan dialami oleh orang yang beriman.

Kita diselamatkan oleh kasih karunia ke dalam damai. Kami memiliki kedamaian yang melampaui pemahaman. Kita berdamai dengan Tuhan. Kami tidak takut mati. Kami tidak takut apa yang dunia bawa. Kami tidak takut pada musuh. Kami tidak takut setan. Kami tidak takut setan. Kami tidak takut apa pun yang terjadi dalam hidup, karena kita berdamai dengan Tuhan, keabadian kita diselesaikan, dan kami ingin sekali berada di hadirat-Nya. Itulah kedamaian mendalam yang dibawa oleh kasih karunia.

Jadi ini adalah yang terbaik dari semua salam yang mungkin: “Rahmat dan kedamaian untukmu” – dan perhatikan itu – “dari Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus,” - keduanya. Dan selanjutnya dalam ayat 4, dari sinilah rahmat itu berasal, dan kedamaian, karena Tuhan Yesus Kristus – “menyerahkan diri-Nya” untuk dosa-dosa kita sehingga Dia dapat menyelamatkan kita dari zaman yang jahat ini, menurut kehendak Allah dan Bapa kita.”

Sekarang, hanya beberapa hal untuk dipikirkan. Inilah sifat kematian Kristus. Apa yang terjadi ketika Dia mati? Apakah Dia mati sebagai martir? Apakah Dia mati dengan kematian yang bermaksud baik, pemimpin agama yang mengalami akhir yang buruk untuk kehidupan yang mulia? Apakah ini kematian seorang pahlawan? Tidak. Dia mengatakan dengan jelas, Paulus adalah, bahwa Dia menyerahkan diri-Nya untuk dosa-dosa kita. Dengan kata lain, Dia mempersembahkan diri-Nya sebagai korban untuk dosa. Itulah yang Dia antisipasi di taman, itulah yang Tuhan tahu akan datang, Paulus mengatakan itulah yang terjadi.

Kematian Kristus bukanlah semacam tindakan kasih dan berhenti di situ saja. Ini bukan kematian seorang pahlawan. Ini adalah pengorbanan yang nyata untuk dosa. Dia adalah satu-satunya Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia – korban untuk dosa. Sunat tidak menambahkan apa-apa. Upacara tidak menambahkan apa-apa. Ritual tidak menambahkan apa-apa. Moralitas tidak menambahkan apa-apa.

Dalam ayat ke-20 dari bab ke-2, “Saya telah disalibkan bersama Kristus. Bukan lagi aku yang hidup, tetapi Kristus hidup di dalam saya.” Itulah yang terjadi: Kristus mati; dan dengan keajaiban ilahi, kita mati di dalam Dia; dosa-dosa kita dibayar; kemudian Dia datang untuk tinggal di dalam kita. Sunat tidak ada hubungannya dengan itu. Baptisan tidak ada hubungannya dengan itu. Kematian Kristus adalah korban penghapus dosa kepada Allah, tebusan yang dibayarkan kepada Allah untuk menyelamatkan orang berdosa, dan untuk memberikan pengampunan atas dosa-dosa mereka. Ini adalah penebusan penuh. Itulah sifat pengorbanan. Pengaruhnya adalah untuk menyelamatkan kita dari zaman kejahatan saat ini. Tolong tandai ini. Ini bukan penyelamatan potensial, itu yang sebenarnya.

“Dia menyerahkan diri-Nya untuk dosa-dosa kita sehingga Dia dapat menyelamatkan kita dari zaman yang jahat ini.” Itulah yang Dia lakukan. Ketika Dia mati, Dia benar-benar melepaskan, atau diselamatkan, exaireó ; kata yang sama digunakan dalam Septuaginta untuk eksodus dari Mesir. “Dia menyelamatkan kita dari zaman jahat sekarang ini.” Cara lain untuk mengatakannya, Saya membaca di Kolose 1 : “Dia menyelamatkan kita dari wilayah kegelapan.” Wilayah kegelapan, zaman jahat saat ini – hal yang sama, alam yang dikuasai Setan. Injil adalah penyelamatan, dan kematian Kristus memberikan penyelamatan. Ini adalah pengorbanan penebusan yang sebenarnya untuk dosa-dosa umat Allah yang menyelamatkan mereka dari wilayah kegelapan dari zaman kejahatan saat ini. Ini adalah operasi penyelamatan.

Apa yang ada di balik ini? Apa penyebabnya? Kembali ke ayat 4: “Sesuai dengan kehendak Allah dan Bapa kita.” Allah menghendaki kematian Kristus. “Itu oleh” – Petrus berkata pada Hari Pentakosta dalam Kisah Para Rasul 2 – “rencana dan kehendak Allah yang menentukan.” Dia mengulangi hal yang sama dalam Kisah Para Rasul, bab 4: “Tuhan berkehendak mengutus Putra-Nya untuk menjadi kurban penebusan yang nyata bagi para pendosa sehingga mereka akan diselamatkan dari zaman jahat sekarang ini.”

Itulah Injil. Itu atas kehendak Tuhan, semua direncanakan oleh Allah dan dilaksanakan oleh Kristus. Tidak ada ruang dalam hal ini untuk sunat, untuk ritual apapun. Pesannya sekali lagi adalah Injil yang jelas. Melalui kematian Kristus, umat Allah diselamatkan dari zaman yang jahat ini, yang tentu saja akan berakhir mengerikan, ini menurut kehendak Allah dan Bapa kita.

Jadi otoritas: dia membela pesan yang dia nyatakan. Dan yang terakhir adalah motifnya. Ayat 5, “bagi siapa kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin. Semua ini untuk kemuliaan Tuhan. Masukkan karya. Masukkan tindakan fisik apa pun, pencapaian apa pun, pencapaian apa pun, moralitas apa pun, ritual apa pun, upacara apa pun, sakramen apa pun, dan Tuhan tidak mendapatkan semua kemuliaan. Semua kemuliaan, semua kemuliaan adalah milik-Nya; itu adalah pekerjaan-Nya dan hanya milik-Nya.

1 Korintus 1 , ayat 29 mengatakan, “Tidak seorang pun boleh bermegah di hadapan Allah. Oleh perbuatan-Nya kamu ada di dalam Kristus Yesus, yang menjadi hikmat bagi kami dari Allah, dan kebenaran dan pengudusan, dan penebusan, sehingga, seperti ada tertulis, ‘Biarlah dia yang menyombongkan diri, bermegah di dalam Tuhan.’”

Ini adalah masalah yang dipertaruhkan. “Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya.” Dan ini diulangi di seluruh surat-surat Paulus. Dia mengatakannya dalam Efesus. Dia mengatakannya di Filipi. Dia mengatakannya dalam 2 Timotius, dia mengatakannya di sini: dengan menekankan pekerjaan manusia, dengan bersikeras pada sunat dan usaha manusia dalam bentuk apa pun, mereka merendahkan apa yang telah dilakukan Allah di dalam Kristus. Itu tidak lengkap. Tapi dengan mencela itu, Paulus menunjuk pada yang mutlak, segala kecukupan Kristus dan karya-Nya yang sempurna, dan karena itu mengagungkan Allah, dan memberikan kepada-Nya segala kemuliaan.

Sebuah berkat yang kaya datang kepada kita dari perikop ini. Apakah kamu menyadari, pada setiap tahap dalam apa yang dikatakan Paulus bahwa Bapa dan Anak adalah bersama? Menanggung dosa Yesus adalah tindakan pengorbanan diri dan tindakan kehendak Allah Bapa. Otoritas Paulus sebagai rasul adalah melalui Allah Bapa dan Yesus Kristus.

Rahmat dan damai sejahtera yang kita terima berasal dari Allah Bapa dan Tuhan kita Yesus Kristus. Bersama-sama mereka merencanakannya. Bersama-sama mereka menyediakannya. Bersama-sama mereka mengumumkannya. Bersama-sama mereka memberikannya. Itu sebabnya Tuhan kita berkata dalam Yohanes 5:23, “Dia yang tidak menghormati Anak tidak menghormati Bapa yang mengutus Dia.” Jangan merusak Injil. Itulah tangisan hati Paulus.

Bapa, sekali lagi kami berterima kasih kepada-Mu bahwa kami dapat berkumpul pagi ini di bawah langit, dan mendengar dari surga. Kami benar-benar telah mendengar dari surga, kami telah mendengar Engkau berbicara. Apa yang telah kita nyanyikan, apa yang telah kita doakan, apa yang telah kita baca, dan apa yang telah kami ajarkan semuanya berasal dari surga. Itu semua kebenaran surga. Kami telah mengalami surga turun; Anda telah berbicara. Apa yang kuat, diberkati, pengalaman yang luar biasa ini. Dan Engkau telah memberi kami lebih banyak kebijaksanaan, lebih banyak pengertian, lebih banyak pengetahuan tentang Diri-Mu yang dengannya kami dapat memberi-Mu lebih banyak kemuliaan dan lebih banyak rasa syukur.

Tuhan, aku berdoa agar Engkau memberi rahmat kepada orang-orang berdosa di sini untuk siapa Putra-Mu telah mati, dan menarik mereka ke Diri Anda sekarang. Setiap orang yang telah menolak Kristus, menolak Injil masih berada di zaman yang jahat ini, masih terikat di kerajaan kegelapan. Tuhan, maukah Engkau melepaskan mereka hari ini ke dalam terang Kristus? Itu doa kami.