Buka Alkitab Anda di buku Galatia. Itu muncul tepat setelah 1 dan 2 Korintus, jika Anda bertanya-tanya. Surat Galatia.

Ada banyak dari Anda yang telah lama berada di sini – banyak, bertahun-tahun – dan kami tidak membuat surat dalam beberapa tahun. Jadi ini adalah waktu yang sangat disambut. Seseorang bertanya padaku hari ini, Apakah saya pernah mengkhotbahkan Galatia sebelumnya? Dan jawabannya adalah saya pikir itu tahun 1973, atau semacam itu. Dan saya sangat senang bisa kembali ke surat yang sangat penting dari Paul ini.

Kitab Galatia telah disebut Magna Carta kebebasan spiritual. Itu disebut Deklarasi Kemerdekaan Kristen. Ini telah diidentifikasi sebagai seruan perang Reformasi. Dan, tentu saja, ini adalah tahun yang kita rayakan peringatan 500 tahun Reformasi, yang membebaskan Injil dari Katolik Roma dan melahirkan Protestantisme seperti yang kita kenal.

Dan, tentu saja, tokoh kunci dalam Reformasi itu, saat kita melihat kembali sejarah, adalah seorang pria bernama Martin Luther, yang adalah seorang biarawan Katolik. Ketika dia datang untuk mempelajari kitab Galatia, menemukan Injil yang benar, Injil keselamatan oleh kasih karunia melalui iman, dan dia berkata, “Surat kepada jemaat Galatia adalah suratku.” Itu kutipan dari Luther. Luther kemudian juga berkata, “Untuk itu saya, seolah-olah, sudah menikah. Galatia adalah Katherine-ku.” Anda ingat, jika Anda tahu sejarahnya, bahwa dia menikahi Katherine von Bora, yang dia panggil Katy, dan dia berkata, “Secara rohani, surat Galatia adalah Katherine-ku.”

Merrill Tenney, bertahun-tahun yang lalu, berkata, “Kekristenan mungkin hanya salah satu sekte Yahudi lagi, dan pemikiran tentang dunia Barat mungkin ada sepenuhnya kafir tanpa kitab Galatia.” Sungguh buku yang luar biasa, dan kita akan menghabiskan waktu berminggu-minggu dan berbulan-bulan dalam buku ini, tidak terburu-buru.

Komentar Luther keluar dari ajarannya tentang Galatia, keluar dari pengalaman keselamatannya. Dia diselamatkan ketika dia mengajar Galatia. Tetapi komentar Luther tentang Galatia menjadi manifesto Reformasi Protestan, dan Reformasi Protestan menemukan pesannya dari kitab Galatia; dan kemudian, tentu saja, juga dari kitab Roma.

Galatia berurusan dengan isu-isu penting: hukum, kasih karunia, pekerjaan, Injil, Yesus Kristus, Roh Kudus, kematian Tuhan kita, kebangkitan-Nya, keselamatan, pengudusan – semua ini kritis realitas yang berhubungan dengan Injil adalah bagian tak terpisahkan dari kitab Galatia. Tetapi pesan utama dari kitab Galatia adalah kebebasan, kebebasan: kebebasan dari dosa, kebebasan dari penghakiman, kebebasan dari neraka, kebebasan dari segala bentuk belenggu spiritual, dan pembebasan ke dalam tujuan dan kasih karunia Allah yang mulia. Sekitar dua puluh kali dalam surat pendek enam ini bab kita akan menemukan beberapa bentuk kata “perbudakan” atau “kebebasan”. Ini adalah buku tentang kebebasan spiritual. Hal ini sangat relevan.

Sangat penting dalam Reformasi untuk membebaskan orang tidak hanya dari belenggu dosa, tetapi belenggu agama palsu, yang telah menahan dunia Barat selama sekitar seribu tahun. Berbicara tentang kebebasan berarti juga berbicara dalam bahasa zaman kita. Itu bukan bahasa zaman Reformasi. Ada seribu tahun kegelapan dan spiritual perbudakan di mana sistem Romawi menahan tawanan gereja. Dan Reformasi dan kitab Galatialah yang membawa pembebasan, Injil yang membebaskan jiwa-jiwa dari belenggu kesesatan dan belenggu dosa.

Kebebasan adalah hal yang penting untuk dibicarakan. Ini tentu populer hari ini. Pria kontemporer, wanita kontemporer dalam budaya kita bangga pada kebebasan pribadi. Kebebasan pribadi adalah hal yang besar. Faktanya, kami terus-menerus diberitahu bahwa kami tidak melakukannya memiliki hak untuk mengganggu siapa pun tentang apa pun jika mereka menolak kami ruang atau kesempatan itu. Mereka memiliki kebebasan penuh untuk mengendalikan pikiran mereka sendiri tentang apa yang mereka pikirkan, dan paparan mereka sendiri terhadap hal-hal yang mungkin tidak ingin mereka dengar.

Belum pernah ada pemahaman yang membingungkan kebebasan dalam hidup saya seperti yang ada saat ini. Orang bebas berpikir kebebasan datang dari kebebasan untuk melakukan apa pun yang ingin Anda lakukan, untuk mendengar apa pun yang ingin Anda dengar dan hanya apa yang ingin Anda dengar, dan tidak ada yang memaksakan pada Anda apa pun yang tidak Anda inginkan. Tidak ada yang absolut di dunia moral; oleh karena itu tidak boleh ada batasan moral. Tidak ada pengakuan akuntabilitas, tanggung jawab, atau penilaian. Jadi kami mendengar bahwa orang menuntut kebebasan untuk mengatakan apa yang mereka inginkan, kebebasan untuk memikirkan apa yang mereka inginkan, kebebasan untuk melakukan apa yang mereka inginkan, kebebasan untuk tidak setuju, kebebasan untuk berbeda pendapat, kebebasan dari otoritas, kebebasan dari etika yang dikenakan pada mereka – kebebasan.

Tapi mereka tidak gratis. Itu semua adalah tipuan. Tidak ada kebebasan bagi jiwa yang belum dilahirkan kembali, karena jiwa itu terikat pada dosa. Satu-satunya kebebasan yang mereka miliki adalah kebebasan untuk memilih dosa yang paling menarik bagi mereka. Tidak ada kebebasan dari dosa. Oleh karena itu tidak ada kebebasan dari rasa bersalah. Oleh karena itu tidak ada kebebasan dari rasa takut. Tidak ada kebebasan dari penghakiman. Tidak ada kebebasan dari hukuman abadi. Itu bohong. Ini adalah penipuan waktu kita bahwa orang benar-benar bebas. Mereka terikat dalam dosa sampai-sampai Alkitab berkata bahwa mereka adalah budak dosa, bebas untuk memilih tuan berdosa mana yang mereka sukai, tetapi tetap saja budak. Mereka terikat dalam rantai pelanggaran dan kejahatan, menuju hukuman dari Tuhan yang akan menempatkan mereka pada hukuman abadi. Mereka tidak gratis.

Yesus berkata dalam Yohanes 8 , ayat 32: “Kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran akan membebaskanmu.” Dan dia berbicara tentang kebenaran Injil, kebenaran Firman Tuhan. Itulah satu-satunya hal yang membebaskan Anda, karena itu sendiri membebaskan Anda dari belenggu dosa, dan akibatnya rasa bersalah, dan penghakiman, dan kematian, dan neraka kekal. Pesan Galatia adalah pesan kebebasan: kebebasan sejati, kebebasan sejati.

Sekarang agama ingin menawarkan kebebasan. Agama datang dan ingin membantu manusia dalam menemukan kebebasan dari apa yang mencengkeramnya, apa yang menyusahkannya, apa yang mengganggunya, apa yang membuatnya takut. Dan agama mengambil semua bentuk dalam spektrum yang luas. Beberapa bentuk agama bersifat legalistik, dan mereka mengatakan bahwa jika Anda benar-benar menginginkan kebebasan, Anda harus mematuhi aturan tertentu, dan Anda harus mematuhinya dengan cermat dan dengan penuh semangat dan sangat dan dengan penuh semangat. Dan di sanalah Martin Luther berada, dan di sanalah para bhikkhu, dan itulah yang telah dilakukan biara-biara, dan itulah yang telah dilakukan para biarawati, dan banyak bentuk pengorbanan agama lainnya, penyangkalan diri, penolakan terhadap kehidupan sosial, pernikahan, mengunci diri mereka ke dalam beberapa bentuk yang ditentukan dari kehidupan yang dirampas, terikat erat pada hukum-hukum tertentu, ritual tertentu, upacara tertentu yang hanya ada hubungannya dengan perilaku eksternal, karena mereka tidak bisa mengubah hati.

Di samping itu, ada orang lain yang mengatakan bahwa kebebasan sejati ditemukan dengan tidak terikat oleh hukum sama sekali. Anda harus benar-benar bebas untuk melakukan apa pun yang Anda inginkan tanpa pengekangan, dan hanya dengan itu Anda akan menemukan kebebasan, dan kemudian ada segala sesuatu di antaranya. Setiap agama menawarkan putaran kebebasannya sendiri: kebebasan dari apa yang mengganggu Anda, kebebasan dari apa yang mengecewakanmu, apa yang menyebabkan Anda cemas. Dan mungkin kebebasan yang ditawarkan oleh ritualisme. Jika Anda melakukan ritual ini, jika Anda terikat pada bentuk-bentuk ritual ini, dan jika Anda cukup sering melakukannya, meskipun mereka sendiri adalah sebuah perbudakan, mereka adalah jalan menuju kebebasan yang diinginkan jiwa Anda. Bagi sebagian orang, itu adalah asketisme dan penyangkalan diri yang ketat, dan bahkan menimbulkan rasa sakit pada diri sendiri.

Bagi yang lain itu semacam masokisme spiritual di mana Anda percaya bahwa penyangkalan diri moral semacam ini akan memberi Anda kebebasan sejati, jadi Anda bergabung dengan sebuah biara; dan mungkin jika itu cukup buruk dan jika nafsu Anda tidak cukup terkontrol, Anda menimbulkan luka di tubuh Anda. Mungkin Anda pergi di depan umum dan menutup mata Anda sehingga Anda tidak melihat sesuatu. Bagi orang lain itu mengembangkan semacam pembenaran diri pendekatan untuk hidup dan menjadi orang yang baik, memiliki semacam moralitas yang dapat diterima secara umum.

Bagi orang lain, kebebasan datang dalam kemandirian. Kebebasan datang karena terputus dari harapan orang lain, kecenderungan orang lain, gangguan orang lain ke dalam hidup Anda. Itu semakin populer karena orang-orang tetap melajang lebih lama.

Bagi sebagian orang, kebebasan adalah semacam moralitas. Bagi orang lain, kebebasan adalah amoralitas. Bagi sebagian orang, kebebasan hanyalah eksistensialisme. Itulah filosofi lima puluh tahun terakhir: “Jadilah dirimu sendiri.” Itulah kebebasan yang sesungguhnya. Semua itu adalah tipuan setan belaka. Tidak ada seorang pun di salah satu persyaratan itu yang gratis.

Seluruh umat manusia, kata Kitab Suci, diperbudak oleh dosa, diperbudak oleh dosa di kerajaan kegelapan yang diperintah oleh Setan, siapa pangeran kekuatan udara yang mendominasi mereka. Mereka adalah anak-anak iblis, dan tidak ada kebebasan. Kebebasan yang mereka pikir mereka nikmati hanyalah ilusi dalam perjalanan menuju perbudakan abadi di neraka hukuman. Tidak ada kebebasan.

Anda dapat mencoba agama Barat. Anda dapat mencoba agama Timur – Hindu, Buddha, kultus, Mormonisme, apa pun itu. Mereka semua menawarkan beberapa jalan menuju kebebasan dari masalah Anda, rasa bersalahmu, ketakutanmu. Mereka semua berbohong. Mereka semua berbohong. Apakah Anda memilih untuk menjadi orang yang bermoral atau orang yang tidak bermoral, apakah Anda memilih untuk menjadi orang baik atau orang jahat secara terbuka, berpikir Anda akan menemukan kebebasan. Tidak akan membawa Anda itu, juga tidak akan apa-apa di tengah, karena kamu harus bebas dari dirimu sendiri. Itu benar.

Bagaimana Anda membebaskan diri dari siapa Anda? Masalahmu bukan di luar dirimu, itu ada di dalam dirimu. Ini dibantu dan didukung oleh orang-orang yang ada di sekitar Anda, dan budaya yang mendefinisikan korupsi dan membakukannya dan membuatnya ada di mana-mana. Tapi Anda adalah masalahnya, dan Anda tidak akan pernah bebas sampai Anda menjadi diri Anda yang berbeda. Dan satu-satunya hal yang akan melakukan itu, Paulus berkata kepada kita dalam Galatia, adalah Injil Yesus Kristus. Tidak ada apa pun di dunia ini yang dapat membebaskan Anda dari Anda.

Dan kamu adalah orang berdosa. Anda adalah hamba dosa, terikat dalam dosa - jalan hidup apa pun yang Anda ambil, beragama atau tidak beragama, bermoral atau tidak bermoral, baik atau buruk, atau apa pun di antaranya. Apakah Anda telah memutuskan bahwa Anda akan melakukannya menjadi dermawan atau memutuskan Anda akan menjadi penjahat, tak satu pun dari hal-hal itu akan memberi Anda kebebasan. Anda hanya akan memilih bentuk menuai apa yang terus-menerus Anda tabur, dan itu adalah pelanggaran, pelanggaran, kesalahan, dan dosa.

Jadi di mana letak kebebasan? Lihat bab 5, ayat 1, dan inilah ringkasan Galatia. Galatia pasal 5, ayat 1: “Untuk kemerdekaan itulah Kristus memerdekakan kita.” Di sana, dalam arti tertentu, adalah ringkasan dari kitab Galatia. “Untuk kebebasan itulah Kristus membebaskan kita.”

Kebebasan datang di dalam Kristus dan tidak di tempat lain. Tidak ada kebebasan dalam legalisme di satu sisi, dalam libertinisme di sisi lain, atau apa pun di antaranya. Kebebasan hanya ada di dalam Kristus. Dengarkan ini: selama Anda terikat pada dosa, Anda tidak bebas; segera setelah Anda berada dalam perbudakan Kristus, Anda dibebaskan. Anda seharusnya kebebasan adalah perbudakan dosa. Perbudakan Anda kepada Kristus adalah kebebasan dari dosa - dari kuasanya, dari konsekuensinya, dan suatu hari nanti dari kehadirannya. Inilah sebabnya mengapa orang Kristen berbicara tentang sukacita, dan kedamaian, dan cinta, dan kepuasan, dan harapan, dan pemenuhan, karena mereka telah dibebaskan dari belenggu yang menguasai semua orang: belenggu sifat berdosa.

Ketika seseorang datang kepada Kristus dia datang kepada pembebas. Dia adalah yang pembebas yang membebaskan kita. Pintu penjara akhirnya terbuka dan kebebasan sejati ditemukan, dan kita tidak akan pernah lagi dipenjara. Kami bebas selamanya: bebas dari kekuasaan, hukuman, dan suatu hari kehadiran dosa.

Itulah pesan Paulus, dan apa pesan itu. Sungguh pesan yang sangat penting, karena setiap manusia di dunia terus-menerus mengalami belenggu dosa, ketakutan akan kematian dan penghakiman yang ada di setiap hati. Jadi Paulus, dalam surat ini, akan menunjukkan kepada kita di mana letak kebebasan yang sejati; dan itu terletak di dalam Injil Yesus Kristus.

Sekarang dengan hati-hati diperdebatkan seperti buku ini, disajikan dengan sangat brilian, sama ahlinya dengan argumen yang terungkap dalam buku ini, ini bukan risalah keren yang bersifat akademis. Ini adalah presentasi yang panas, mudah berubah, dan benar-benar marah. Rasul Paulus menulis ini di bawah tekanan yang luar biasa. Dia benar-benar marah.

Kitab Galatia seperti pedang yang berkedip di tangan pendekar pedang hebat yang hatinya membara untuk membela sesuatu. Dan apa yang dia bela? Dia membela, pertama-tama, Injil yang sedang diserang; dan, kedua, orang-orang yang pernah menjadi hidupnya, orang-orang di gereja yang dia dirikan yang terkena kebohongan dan legalisme. Jadi dia menulis sebagai orang yang sangat terganggu, dan bahkan marah. Anda lihat itu – dan mari kita ke awal buku ini – saat dia memulai surat itu.

Perhatikan bahwa ini adalah awal yang cukup familiar: “Paulus, seorang rasul” – dan kemudian dalam tanda kurung dia memberikan kami petunjuk tentang apa yang dia hadapi – “(tidak dikirim dari laki-laki atau melalui agen manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang membangkitkan Dia dari antara orang mati), dan semua saudara yang bersamaku, kepada gereja-gereja di Galatia: Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk dosa-dosa kita sehingga Dia dapat menyelamatkan kita dari zaman yang jahat ini, sesuai dengan kehendak Allah dan Bapa kita, yang kepada-Nya kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin."

Dan kemudian segera ini: “Saya kagum bahwa Anda begitu cepat meninggalkan Dia yang memanggil Anda oleh kasih karunia Kristus, untuk Injil yang berbeda; yang sebenarnya bukan yang lain; hanya ada beberapa yang mengganggu Anda dan ingin memutarbalikkan Injil Kristus. Tetapi bahkan jika kita, atau seorang malaikat dari surga, memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang telah kami beritakan kepadamu, dia harus dikutuk! Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, jadi saya katakan lagi sekarang, jika ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil yang bertentangan dengan apa yang kamu terima, dia harus dikutuk!”

Itu cukup awal, awal yang luar biasa. Apa yang Anda perhatikan tidak ada pujian. Dia menulis tiga belas surat dalam Perjanjian Baru; ini adalah satu-satunya yang tidak memiliki pujian. Itu tidak mengatakan sesuatu yang baik, sesuatu yang meneguhkan, sesuatu yang mendorong. Ada amarah yang membara di hatinya, karena Injil sedang diserang; dan karena itu orang-orang yang kepadanya dia menerima Injil berada dalam posisi yang berbahaya. Dia menulis sebagai orang yang berjuang melawan intrusi guru-guru palsu, dan untuk membela orang-orang yang dicintainya. Dia berjuang gila.

Sekarang dia, bersama dengan Barnabas temannya, telah mendirikan gereja-gereja ini di Galatia, di Galatia selatan, dan melakukan itu pada perjalanan misionaris pertama. Anda tahu bahwa Paulus pada dasarnya bertobat dalam Kisah Para Rasul 9 , dan pada pasal dua belas dia dipisahkan untuk pelayanan dengan beberapa orang lain, dan mereka memulai perjalanan misionaris mereka. Kita masuk ke Kisah Para Rasul 13 dan 14, dan itulah perjalanan misionaris pertama mereka. Mereka pergi ke daerah yang disebut Galatia. Galatia bukan kota, itu bukan kota, tidak seperti Efesus, Filipi, Kolose, dan lainnya yang memiliki nama-nama surat lainnya. Ini adalah sebuah wilayah, dan ada sejumlah kota di wilayah Galatia. Bahkan, mereka akrab.

Ada kota bernama Antiokhia, yang merupakan nama yang agak populer; sebuah kota bernama Ikonium, sebuah kota bernama Listra, dan sebuah kota bernama Derbe. Dan dalam perjalanan misionaris yang pertama, Paulus pergi ke semua tempat itu, memberitakan Injil, dan mendirikan gereja. Inilah orang-orang yang dia beri Injil, orang yang disayang hatinya. Dia kembali dalam perjalanan misinya yang kedua ke Galatia. Dia kembali dalam perjalanan misinya yang ketiga lagi ke Galatia. Dia memiliki investasi besar dengan mereka.

Omong-omong, ketika dia datang ke kota Listra, berdasarkan Kisah Para Rasul 14:19, orang-orang Yahudi sangat marah dengan dia sehingga mereka melempari dia dengan batu. Jadi dia memiliki oposisi yang luar biasa. Dan ketika dia pergi, Anda ingat strateginya. Ketika dia pergi ke kota non-Yahudi mana pun, dia pertama-tama pergi ke rumah ibadat, karena sebagai seorang Yahudi ia memiliki koneksi; dan karena Injil datang kepada orang Yahudi terlebih dahulu dan kemudian kepada orang bukan Yahudi, dia akan pergi ke sana untuk melihat apakah Tuhan akan menyelamatkan beberapa orang Yahudi, maka dia akan memiliki beberapa orang bersamanya untuk mencoba menjangkau orang-orang bukan Yahudi.

Beberapa orang Yahudi akan percaya; sisanya akan mulai menganiaya dia dan siapa pun yang bersama mereka, dan kemudian mulai menganiaya gereja yang dia dirikan. Jadi di Antiokhia, Ikonium, Listra, Derbe, Anda memiliki gereja-gereja kecil yang baru ini. Paul sekarang telah pergi setelah perjalanan pertama, kiri setelah yang kedua dan ketiga, dan melalui itu semua, mereka dianiaya oleh orang-orang Yahudi yang menolak Injil. Mereka hidup dalam situasi yang sangat sulit.

Penganiayaan eksternal adalah satu hal; tetapi ketika Paulus menemukan bahwa ada yang salah guru di sana yang mengaku sebagai orang Kristen yang telah masuk ke dalam gereja dan memutarbalikkan Injil, dia marah, dia marah. Mereka menyamar sebagai malaikat cahaya; begitulah cara Setan menyamarkan dirinya. Jadi Anda memiliki realitas di gereja-gereja ini dibuat dari orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi bahwa orang-orang Yahudi yang percaya bersama dengan orang-orang bukan Yahudi sedang dianiaya oleh orang-orang Yahudi setempat.

Dan kemudian untuk membuatnya lebih buruk, ada orang yahudi lain yang mengaku kristen, dan orang-orang Yahudi yang mengaku Kristen kita sebut Judiazers. Mereka mengaku percaya kepada Kristus, tetapi mereka juga percaya bahwa Anda tidak dapat diselamatkan tanpa sunat dan mengikuti upacara Musa, pemeliharaan hari Sabat, dll. Dan mereka percaya bahwa Anda tidak dapat disucikan tanpa terus mematuhi semua aturan Mosaik, eksternal, seremonial. Jadi mereka mencoba untuk melakukan Yudaisasi orang Kristen, baik Yahudi maupun non-Yahudi. Mereka datang dengan Injil palsu mereka, dan Paulus langsung ke masalah - tidak ada kata-kata pujian. Saya yakin mungkin ada hal-hal yang dikatakan kepada orang-orang percaya, orang-orang percaya sejati yang terkepung di kota-kota ini di Galatia selatan, tapi dia tidak punya waktu untuk semua itu.

Dia terkejut. Dia benar-benar terpana oleh fakta bahwa mereka mendengarkan Judiazers, dan jadi dia memulai dengan mengatakan, “Saya tidak peduli siapa mereka. Aku tidak peduli jika itu kita, saya sendiri, dan Barnabas, atau salah satu dari mereka yang bepergian dengan saya, atau bahkan secara hipotetis seorang malaikat dari surga. Jika ada orang yang datang dan mengubah Injil yang telah Kuberikan kepadamu, biarkan dia menjadi laknat , terkutuk, terkutuk!”

Itulah jenis khotbah yang tidak akan pernah Anda dengar hari ini di gereja evangelis, dengan sedih. Guru sesat sesat telah datang, sangat halus. Lanjut ke bab 4, hanya untuk melihat mereka, dan ayat 17. Dia mengatakan ini tentang mereka: “Mereka dengan penuh semangat mencari kamu” - mereka mencari Anda, mereka ingin Anda di kandang mereka - “Mereka mencari Anda, tidak terpuji, tetapi mereka ingin menutup Anda sehingga Anda akan mencari mereka.” Inilah yang dilakukan oleh guru-guru palsu. Mereka mencari jiwa, dan mereka berusaha meyakinkan jiwa-jiwa itu bahwa mereka sebenarnya dikucilkan dari kerajaan Allah, tetapi mereka memiliki pintu masuk. Itulah yang dilakukan oleh semua agama palsu, bentuk kultus Kristen palsu.

“Mereka mencarimu, tidak terpuji. Saya mencari Anda terpuji untuk Tuhan dan kebenaran. Mereka mencari Anda tidak terpuji. Mereka hanya ingin mengurung Anda untuk membuat Anda berpikir bahwa Anda berada di luar kerajaan, dan mereka dan mereka sendiri yang bisa menunjukkan jalan masuk.” Itulah yang dilakukan oleh guru-guru palsu.

Di akhir bab 6, atau menjelang akhir bab 6, di ayat 12, dia mengatakan sesuatu yang lain tentang mereka: “Mereka yang ingin membuat pertunjukan yang bagus di daging mencoba memaksamu untuk disunat .” Apa? Ya. Mereka pergi ke gereja orang dewasa dan menuntut agar semua pria disunat menurut sunat Perjanjian Lama, atau mereka tidak bisa, mereka tidak bisa berada di kerajaan Allah.

“Mereka memaksakan sunat pada Anda.” Mengapa mereka melakukan itu? Sederhananya, ayat 12, “supaya mereka tidak dianiaya karena salib Kristus,” yang memberitahu kita bahwa mereka berkata, “Kami percaya kepada Kristus, kami percaya pada salib Kristus, tetapi orang-orang Yahudi sangat membenci kami. Jadi untuk menghentikan penganiayaan, kami akan meminta Anda untuk disunat.” Jadi mereka akan mendapat tugas ganda dari Injil palsu mereka. Mereka akan memberitahu orang-orang, “Kamu bahkan tidak berada di kerajaan, meskipun Anda pikir Anda. Satu-satunya jalan di kerajaan adalah melalui kita, dan inilah pintunya, dan pintunya adalah sunat. Itu akan membuatmu masuk kerajaan, dan itu akan menenangkan penganiayaan pada saat yang sama.”

Paulus berkata dalam ayat 13 pasal 6, “Orang-orang yang disunat bahkan tidak menuruti Hukum itu sendiri, tetapi mereka ingin agar kamu disunat agar mereka dapat bermegah dalam dagingmu.” Berikut tujuan lain: mereka melakukannya karena mereka ingin menjadi orangnya yang menunjukkan pintu ke kerajaan yang sebenarnya. Mereka mengira merekalah guru yang sebenarnya. Mereka melakukannya karena mereka ingin menghindari penganiayaan, dan mereka juga melakukannya karena mereka ingin mengumpulkan petobat. “Mereka ingin menyombongkan diri karena kamu datang kepada mereka.”

Guru palsu sesat; mereka menciptakan masalah serius di gereja itu. Bab 5, ayat 10: “Aku percaya padamu dalam Tuhan bahwa Anda tidak akan mengadopsi pandangan lain, tidak ada pemandangan lain.” Apa maksudmu “tidak ada pandangan lain”? Tidak ada pandangan lain selain Kristus. Tidak ada pandangan lain selain Kristus.

Kembali di ayat 6, ia berkata, “Di dalam Kristus Yesus, sunat atau tidak bersunat tidak berarti apa - apa . Ini adalah iman yang bekerja melalui kasih. Anda berjalan dengan baik; siapa yang menghalangi Anda untuk menaati kebenaran? Tentu saja bujukan ini tidak datang dari Dia yang memanggilmu . Ini adalah sedikit ragi yang akan mengkhamirkan seluruh adonan. Saya memiliki kepercayaan pada Anda, ” ayat 10, “bahwa kamu tidak akan menganut pandangan lain; tetapi orang yang mengganggumu akan menanggung hukumannya, siapa pun dia.”

Dan kemudian dia menjadi sangat, sangat kasar, ayat 12: “Aku berharap agar mereka yang menyusahkan Anda dan ingin Anda disunat akan mengebiri diri mereka sendiri.” Wow! Pernyataan apa. Pernyataan apa. Dan mengapa? Karena, ayat 13: “Sebab kamu telah dipanggil untuk merdeka, saudara-saudara. Anda dipanggil untuk kebebasan. Anda dipanggil” – akhir dari ayat tersebut – “melalui cinta untuk melayani.”

Jadi guru palsu mengatakan sunat diperlukan untuk keselamatan. Pemeliharaan semua upacara ritual Musa, hukum makanan, adat, tradisi – diperlukan untuk pengudusan. Anda harus melakukan semuanya.

Pergi ke bab 4; Saya akan menunjukkan ini kepada Anda, ayat 9: “Sekarang kamu telah mengenal Allah,” dia berkata kepada mereka, “atau lebih tepatnya dikenal oleh Tuhan, bagaimana Anda bisa kembali lagi ke hal-hal unsur yang lemah dan tidak berharga, yang kamu inginkan untuk diperbudak lagi?”

“Kau akan mundur. Semua aturan dan ritual itu adalah bayangan. Dan sekarang substansi Kristus telah datang, bayang-bayang itu hilang. Terang telah menghilangkan semua bayangan - terang sejati yang adalah Kristus. Itu hanya hal-hal mendasar. Mereka adalah ABC. Mengapa Anda akan kembali lagi? Apakah Anda ingin diperbudak lagi? Anda akan kembali ke hari-hari dan bulan-bulan dan musim-musim dan tahun-tahun.” Apa itu? Itu adalah kalender Sabat Yahudi yang lama dengan semua pesta dan festival dan elemen.

“Kenapa kamu kembali? Saya mohon kepada Anda, saudara-saudara, saya mohon kepada Anda, jadilah seperti saya. Anda tidak ingin kembali. Kristus datang, Injil diberitakan; itulah tanda zaman baru. Mengapa Anda kembali ke usia tua? Mereka merusak pemahaman Anda tentang keselamatan dan merusak pemahaman Anda tentang pengudusan. Sunat tidak memiliki bagian dari keselamatan. Upacara tidak memiliki bagian dari pengudusan.” Apa yang mereka lakukan, tentu saja, menyerang Injil kasih karunia dan iman yang murni, dan mereka menambahkan karya, dan sebenarnya eksternal, jenis fisik pekerjaan dan upacara. “Kamu diselamatkan,” Paulus berkata kepada mereka, “oleh kasih karena kasih karunia, dan sekarang kamu hidup oleh kasih di dalam kasih karunia.”

Kembali ke bab 3 sebentar, dan kita akan melihat sekilas apa pesannya. “Kamu,” ayat 1, “kamu orang Galatia yang bodoh, yang telah menyihirmu,” – Siapa yang menipumu, yang telah menipumu, siapa yang telah merayumu? – “di depan mata siapa Yesus Kristus digambarkan di depan umum sebagai disalibkan? Anda pernah ke salib. Anda telah melihat Injil. Anda tahu di mana letak keselamatan Anda. Siapa yang menyihirmu? Kenapa kamu begitu bodoh?” Ayat 3: “Setelah dimulai oleh Roh, apakah kamu akan disempurnakan oleh daging?”

Buku ini adalah pembelaan Injil kasih karunia; itu sangat kuat. Dan Anda dapat melihat dari bahasa yang digunakan Paulus bahwa dia sangat serius tentang hal ini. Apa pun yang mengkompromikan keselamatan oleh kasih karunia saja melalui iman saja di dalam Kristus saja adalah laknat . Dan siapa pun yang menyatakan itu adalah laknat , terkutuk.

Sekarang perlu diingat, para Judiazers mengaku sebagai orang Kristen. Begitulah cara mereka memiliki akses ke gereja. Selain itu, ada kemungkinan nyata bahwa Judiazers, setidaknya inti dari mereka, berasal dari gereja Yerusalem; dan itu adalah gereja pertama, gereja Pentakosta. Mengapa saya mengatakan itu? Karena kita tahu bahwa semua masalah sunat ini, upacara, hukum Musa, muncul di Yerusalem gereja sedemikian rupa sehingga dalam Kisah Para Rasul 15 mereka memiliki dewan gereja untuk meluruskannya. Sangat mungkin, beberapa dari mereka dari Yerusalem gereja yang ingin memperkenalkan sunat dan semua elemen di luar Yudaisme tertinggal di sana, menerima pesan mereka, dan mengikuti langkah rasul Paulus.

Tujuan mereka lagi - Anda melihatnya - untuk membuat orang menjauh dari Paulus untuk mempercayai mereka, untuk memberi tahu orang-orang, “Anda berada di luar, Anda tidak masuk; tapi kami akan menunjukkan jalan masuk, dan itu melalui sunat dan pelaksanaan upacara.” Dan mereka melakukannya, sebagian, untuk mendapatkan orang yang bertobat untuk sistem mereka sendiri; sebagian, untuk menghindari penganiayaan dengan menyetujui orang-orang Yahudi; dan, sebagian, tentu saja, untuk mengumpulkan nama di daftar prestasi mereka. Paulus mengutuk semua itu.

Sekarang di Galatia dia memiliki tiga tugas. Tugas pertamanya adalah membela kerasulannya, karena mereka harus percaya padanya. Bukannya ada orang lain yang mengkhotbahkan apa yang dia khotbahkan - Anda mengerti itu. Paulus pergi ke dunia non-Yahudi dan pada dasarnya dialah orangnya, dia orangnya. Dia adalah pengkhotbah, pembicara. Mereka bahkan mengakui dia di tempat-tempat kafir sebagai pembicara utama. Tidak ada orang lain.

Jadi, lihat, jika Anda menolak Paulus, maka Anda tidak mendapatkan Injil. Jika Anda menutup Paul, jika Anda menyangkal otoritasnya, tidak ada sumber lain. Tidak ada organisasi media yang menyebarkan Injil. Tidak ada pengkhotbah lain yang memberitakan Injil. Sangatlah penting bahwa Paulus memiliki otoritas, dan bahwa orang-orang percaya bahwa dia berbicara dengan otoritas. Dan itulah sebabnya di awal surat ini, dia tidak bisa mengeluarkan lebih dari dua kata Yunani dari mulutnya. Satu adalah namanya dan yang lainnya adalah gelarnya, “Rasul Paulus,” sampai dia harus menjawab apa yang akan terjadi dia: “Tidak dikirim dari manusia atau melalui perantara manusia.”

Itulah yang mereka katakan. Mereka harus mendiskreditkan Paulus. Mereka harus menutupnya, tutup dia. Jadi pasal 1 dan 2 adalah pembelaan kerasulannya. Bab 1 dan 2 adalah pembelaan kerasulannya. Bab 3 dan 4, kemudian, adalah penegakan keselamatan oleh kasih karunia saja; 3 dan 4, penegakan keselamatan oleh kasih karunia saja. Bab 5 dan 6, menunjukkan kepada orang Kristen bahwa perjalanan mereka adalah jalan dalam kasih karunia, tidak dalam hukum. Bab 1 dan 2, otoritas Paulus. Bab 3 dan 4, Injil kasih karunia. Bab 5 dan 6, orang Kristen berjalan dalam kasih karunia.

Anda melihat hati Paulus datang ke sini dengan kekuatan seperti itu. Anda bisa mengerti, tidak bisakah Anda, hanya dalam apa yang saya katakan pagi ini, mengapa ini menguasai hati Martin Luther. Dia melihat kemarahan dalam kerusakan Injil, dan dia adalah pria yang cukup marah. Mereka menyebut dia babi hutan yang mengoyak kebun anggur Tuhan. Paulus adalah mentornya, bisa dibilang, melalui Galatia hingga Martin Luther.

Jadi bid’ah telah melanda gereja-gereja ini, dan setiap jemaat kecil terguncang dan gelisah dan tersihir, dan bahkan mulai membelinya sehingga mereka mulai untuk menyimpang dari Injil kasih karunia ke dalam legalisme, untuk pergi dari zaman baru di dalam Kristus dan Perjanjian Baru kembali ke zaman yang lama, kembali ke hal-hal mendasar. Dan Paulus ingin mereka tahu bahwa hanya kasih karunia yang menyelamatkan. Kasih karunia membebaskan, membebaskan; dan kasih karunia memberdayakan kudus hidup. Kebebasan sejati datang melalui kasih karunia.

Sekarang mari kita kembali dan melihat dari awal. Mari kita lihat apa yang dia katakan awalnya tentang otoritasnya, dan kemudian dia akan mengatakan sesuatu tentang pesannya, dan kemudian sesuatu tentang motifnya. Tetapi, pertama, otoritasnya: “Paulus, seorang rasul (bukan dikirim dari manusia atau melalui perantara manusia, tetapi melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang membangkitkan Dia dari antara orang mati).”

Itu kira-kira sejelas yang akan didapat, Baik? Dia tidak datang dengan otoritas manusia, miliknya sendiri, atau dari agen manusia lainnya. Ini adalah amanatnya: dia datang diutus “melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa, yang membangkitkan Dia dari antara orang mati.” Yesus Kristus adalah benar-benar Allah, sebagaimana dibuktikan oleh kebangkitan. Dan Allah yang benar yang membangkitkan Dia dari kematianlah yang telah menugaskan Paulus.

Nah, mari kita lihat nama-Nya “Paulus.” Dia menggunakannya lagi di bab 5, ayat 2, di mana dia berkata, “Aku, Paulus.” Nama yang sangat umum. Paulos dalam bahasa Yunani; nama yang sangat umum. Tetapi ketika kita mengatakan “Paulus” kita semua tahu siapa yang kita bicarakan, jangan kita. Identitasnya sudah cukup bagi kita. Dia yang luar biasa, Yahudi terkenal yang bertobat kepada Kristus pada Jalan Damaskus yang mendirikan gereja-gereja ini dan banyak gereja lainnya. “Paulus” sudah cukup bagi kita.

Tapi dia tidak memulai sebagai Paul. Dia mulai sebagai Saul, bukan. Pertama kali kita bertemu dengannya adalah dalam kitab Kisah Para Rasul. Kami berada di awal kitab Kisah Para Rasul, dan dia memegang jubah orang-orang yang melempari Stefanus sampai mati. Stefanus telah mengkhotbahkan Injil di awal kitab Kisah Para Rasul di Yerusalem. Orang-orang Yahudi marah, mereka melemparkannya dari langkan, mereka mulai melemparinya dengan batu sampai mati, dan ada seorang pria berdiri di sana memegang pakaian orang-orang yang melempari Stefanus; dan itu tidak lain adalah seorang pria bernama Saul.

Saul sangat, sangat setia pada Yudaisme. Lihat bab 1 sebentar, dan turun ke ayat 14. Galatia 1:14, “Saya maju dalam Yudaisme melampaui banyak orang sezaman saya di antara orang-orang sebangsa saya, menjadi lebih sangat bersemangat untuk tradisi leluhur saya. Itulah sebabnya” – kembali ke ayat 13 – “Aku dulu menganiaya gereja Allah yang tak terkira dan mencoba untuk menghancurkannya.” Itulah Saulus yang kita jumpai dalam pasal delapan kitab Kisah Para Rasul.

Kita bertemu lagi dengannya di pasal sembilan kitab Kisah Para Rasul, dan saya ingin Anda melihatnya sejenak. Saya pikir ini adalah kisah yang luar biasa dan luar biasa tentang pertobatannya.

“Saulus, masih menghembuskan ancaman dan pembunuhan terhadap murid-muridnya,” – ngomong-ngomong, dia bilang dia penghujat dan pembunuh; dia membunuh orang Kristen – “pergi ke imam besar di Yerusalem, meminta surat darinya ke sinagoga-sinagoga di Damaskus, sehingga jika dia menemukan milik Jalan” – Kekristenan dikenal sebagai “Jalan”, karena Yesus berkata Dia adalah Jalan – “baik pria maupun wanita, dia mungkin membawa mereka terikat ke Yerusalem.

“Saat dia bepergian, kebetulan dia sedang mendekati Damaskus. Tiba-tiba cahaya dari surga melintas di sekelilingnya. Dia jatuh ke tanah dan mendengar suara berkata kepadanya, ‘Saul, Saulus, mengapa kamu menganiaya Aku?’” Momen yang menakjubkan. “Dia berkata, ‘Siapakah Engkau, Tuhan?’ Dia berkata, ‘Akulah Yesus yang kamu aniaya, tetapi bangunlah dan masuklah ke dalam kota, dan itu akan memberi tahu Anda apa yang harus Anda lakukan.’ Orang-orang yang bepergian dengan dia berdiri terdiam, mendengar suara itu tetapi tidak melihat siapa pun. Saul bangkit dari tanah, dan meskipun matanya terbuka, dia tidak bisa melihat apa-apa; dan menuntunnya dengan tangan, mereka membawanya ke Damaskus. Dan dia tiga hari tanpa penglihatan, dan tidak makan atau minum.

“Sekarang ada murid” – seorang murid Kristus – “di Damaskus bernama Ananias; dan Tuhan berkata kepadanya dalam suatu penglihatan, ‘Ananias.’ Dan dia berkata, ‘Ini aku, Tuhan.’ Dan Tuhan berkata kepadanya, ‘Naik dan pergi ke jalan yang disebut Lurus, dan menanyakan di rumah Yudas untuk seorang pria dari Tarsus bernama Saul, karena dia sedang berdoa, dan dia telah melihat dalam penglihatan seorang pria bernama Ananias masuk dan meletakkan tangannya di atasnya, sehingga dia bisa mendapatkan kembali penglihatannya.’” Tuhan memberikan Ananias sebuah visi, dan Paulus sebuah visi Ananias untuk mengatur pertemuan.

“Tetapi Ananias menjawab, ‘Tuhan, saya telah mendengar dari banyak orang tentang orang ini, betapa banyak kerusakan yang dia lakukan terhadap orang-orang kudus-Mu di Yerusalem; dan di sini dia memiliki wewenang dari imam-imam kepala untuk mengikat semua orang yang memanggil nama-Mu.’ Tetapi Tuhan berkata kepadanya, ‘Pergilah, karena dia adalah instrumen pilihan-Ku, untuk menyandang nama-Ku di hadapan orang-orang bukan Yahudi dan raja-raja dan anak-anak Israel; karena Aku akan menunjukkan kepadanya betapa dia harus menderita demi nama-Ku.’ Maka berangkatlah Ananias dan masuk ke dalam rumah, dan setelah meletakkan tangannya di atasnya berkata, ‘Saudara Saulus, Tuhan Yesus, yang menampakkan diri kepada Anda di jalan yang Anda lalui, telah mengirim saya sehingga Anda bisa mendapatkan kembali penglihatan Anda dan dipenuhi dengan Roh Kudus.’ Dan seketika itu juga jatuh dari matanya sesuatu seperti sisik, dan dia mendapatkan kembali penglihatannya, dan dia bangun dan dibaptis; dan dia mengambil makanan dan menjadi kuat. Dan selama beberapa hari dia bersama murid-murid yang ada di Damaskus, dan segera dia mulai memberitakan Yesus di rumah-rumah ibadat, mengatakan, ‘Dia adalah Putra Allah.’”

Ini adalah keajaiban yang tidak dapat dipercaya. Ini adalah pria yang sudah dewasa, yang telah menjadi orang Farisi yang ekstrim, begitu maju dalam agamanya, bahwa dia membunuh orang Kristen. Dalam satu periode tiga hari dia sekarang menjadi pengkhotbah Injil Dia yang dibenci dan dianiayanya.

Inilah kuasa Tuhan yang mengubahkan. Tidak ada penjelasan manusia untuk Paulus. Dia tidak munafik bahkan sebagai seorang Yahudi. Dia tidak munafik bahkan sebagai seorang Yahudi. Dia berkata, “Saya adalah seorang penghujat, Saya adalah seorang pembunuh, tetapi Tuhan mengasihani saya, karena saya melakukannya dengan bodoh dalam ketidakpercayaan.”

Dia percaya bahwa dia sedang melayani Tuhan; dia percaya itu. Dia tidak seperti banyak orang Farisi yang munafik beragama. Dia ingin mematuhi setiap perintah, setiap tradisi, setiap upacara, mempersembahkan setiap pengorbanan. Segala sesuatu yang diminta Musa ingin dia lakukan sampai tingkat ke-n. Legalis dari jenis yang paling ketat. Dia berkata, “Sepanjang hidup saya, saya memiliki hati nurani yang bersih. Saya memiliki hati nurani yang bersih sekarang, dan sebenarnya saya memiliki hati nurani yang bersih ketika saya masih seorang Yahudi, bahwa saya sedang melakukan pekerjaan Tuhan. Sekarang tiba-tiba semuanya berubah.”

Sebenarnya, Galatia 1 , jika Anda turun ke ayat 15, “Ketika Allah, yang telah memisahkan aku dari kandungan ibuku dan memanggil aku dengan kasih karunia-Nya, berkenan menyatakan Anak-Nya di dalam diriku sehingga aku dapat memberitakan Dia di antara orang-orang bukan Yahudi, Saya tidak segera berkonsultasi dengan daging dan darah. Saya bahkan tidak pergi ke Yerusalem untuk mereka yang adalah rasul sebelum saya … saya pergi ke Arab ” - “dan saya di sana tiga tahun. Saya tidak mendapat komisi dari siapa pun di Yerusalem. Saya mendapat amanat dari Kristus sendiri.”

Terpisah dari rahim ibunya dalam rencana Tuhan, disimpan di Jalan Damaskus, ditugaskan tiga tahun di padang pasir, di padang gurun, sebagaimana Tuhan menyatakan kepadanya Injil yang dia beritakan. Legalis yang tegas, fanatik, bersemangat, bersemangat menjadi rasul kebebasan di dalam Kristus, kebebasan dari Hukum. Dia menulis Magna Carta. Dia menulis piagam kebebasan yang dia temukan di dalam Kristus. Itu sebabnya dia berkata, “Untuk kebebasan itulah Kristus telah membebaskan kita.” Ia telah dibebaskan dari belenggu agamanya yang legalistik, yang tidak melakukan apa pun untuk membebaskan jiwanya dari dosa. Paulus harus mempertahankan kerasulannya, dan itulah yang dia lakukan sejak awal: “Saya diutus dari Tuhan.”

Anda tahu, ketika Anda memikirkannya, cukup menakjubkan bahwa Tuhan menaruh begitu banyak tanggung jawab pada satu orang itu. Dan sekarang Anda tahu mengapa, meskipun mereka mencoba, mereka tidak bisa membunuhnya. Meskipun mereka melempari dia dengan batu dan membiarkannya mati, Tuhan membangkitkan dia dari kematian. Anda tahu mengapa, seperti yang dia katakan dalam 2 Korintus, dia mengalami semua kengerian penderitaan berulang-ulang; tetapi Tuhan tidak pernah membiarkan mereka membunuhnya. Dan bahkan ketika mereka memasukkannya ke dalam penjara, Tuhan terus membuatnya berbicara dengan kuasa dan keyakinan tentang Injil.

Anda tidak bisa membungkamnya, karena pada dasarnya masa depan Injil di dunia non-Yahudi bergantung pada dia, tergantung padanya. Tuhan selalu melakukan pekerjaan-Nya yang luar biasa melalui sangat sedikit orang. Sungguh, seluruh dunia berpaling pada pria ini. Maksudku, kita bahkan tidak mendengar nama seorang rasul setelah Paulus memulai pelayanannya dalam pasal dua belas Kisah Para Rasul. Itu dia. Kita mungkin bertanya-tanya berapa banyak yang bisa Tuhan lakukan melalui satu orang. Nah, berikut ilustrasinya.

Tapi mereka tidak berpikir dia berwenang. Yah, bagaimanapun juga, argumen mereka mungkin seperti ini: “Hei, Yudas adalah murid yang didiskreditkan, bunuh diri. Tapi dia diganti. Dia digantikan oleh Matias. Ada pengganti yang Tuhan pilih melalui memilih banyak dan Matthias dipilih. Dan kamu pikir kamu siapa? Dua belas selesai. Kamu orang luar.”

Dan mereka mungkin berkata, “Lebih jauh lagi, kamu adalah penghujat. Anda membunuh orang Kristen. Pasti Tuhan tidak akan memilihmu. Kamu pikir kamu siapa? Dan, omong-omong, Anda tidak memiliki otoritas apa pun dari Yerusalem dan para rasul di sana.” Jadi Paulus harus mempertahankan otoritasnya.

Sekarang dia dengan cepat mengidentifikasi otoritasnya dalam tiga cara, dan saya akan memberi tahu Anda apa itu Minggu depan .

Ketika kita berbicara tentang orang yang memiliki otoritas, Paulus memiliki otoritas sebelum pertobatannya, bukan. Dia memiliki otoritas dari para pemimpin Israel. Kemudian dia diutus oleh manusia melalui agen manusia. Tetapi otoritas yang dia miliki setelah pertobatannya datang langsung dari surga, dan dalam otoritas itulah dia mengkhotbahkan Injil, yang telah diwahyukan kepadanya dari Tuhan sendiri. Mari kita berdoa bersama.

Tuhan, kami begitu terperangkap dalam keajaiban-Mu bekerja dalam kehidupan rasul Paulus dan kekuatan pengaruhnya. Drama perubahan menunjukkan apa itu kelahiran baru: bahwa rasul Paulus, yang adalah orang Ibrani dari orang Ibrani, disunat pada hari kedelapan, dari bangsa Israel, dari suku Benyamin, bersemangat untuk tradisi, tak bercacat di hadapan Hukum, menghitung semuanya, katanya dalam Filipi 3 , sebagai sampah, sampah, sampah, kotoran, tidak ada, kapan dia menemukan kebenaran yang datang bukan dengan perbuatan dan bukan oleh agama, tetapi kebenaran Allah diberikan kepadanya melalui iman di dalam Yesus Kristus. Dan pada saat dia berbalik dari kebenaran hukum Taurat dan telah dibebaskan untuk menerima kebenaran iman, kebenaran Allah yang dianugerahkan kepadanya oleh iman, segala sesuatu yang lain adalah sampah, dan dia dibebaskan.

Kita hanya dibebaskan dari diri kita sendiri, dan dosa kita, dan kesalahan kita, dan kematian, dan penghakiman, dan hukuman kekal melalui iman di dalam Kristus. Kami tidak akan pernah memiliki kebenaran yang memuaskan Engkau. Engkau harus memberi kami kebenaran-Mu. Engkau harus menghargai kami dengan kebenaran-Mu. Dan itulah tepatnya yang telah Anda lakukan.

Seperti yang Paulus katakan, “Aku menganggap segala sesuatu sebagai kerugian mengingat melebihi nilai mengenal Kristus Yesus Tuhanku, ditemukan di dalam Dia, tidak memiliki kebenaran saya sendiri yang berasal dari Hukum, tetapi apa yang melalui iman di dalam Kristus, kebenaran yang datang dari Allah atas dasar iman.” Apa hadiah. Satu-satunya jalan menuju kebebasan dari kuasa dosa, dari hukuman dosa, dari kehadiran dosa adalah untuk menerima kebenaran yang datang dari surga dan diberikan kepada mereka yang menaruh kepercayaan mereka kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.

Tuhan, kami, dengan sepenuh hati, terima kasih atas kebebasan yang menjadi milik kami di dalam Kristus, untuk kebebasan - kebebasan dari dosa, kebebasan dari kematian, kebebasan dari penghakiman, kebebasan dari hukuman. Kristus telah membebaskan kita. Lakukan pekerjaan itu, kami berdoa. Amin.