Akhirnya pagi ini kita sampai pada pembahasan terakhir dalam kitab Galatia. Kita akan mengucapkan selamat tinggal sementara kepada seorang sahabat yang berharga, surat yang luar biasa ini yang telah kita bahas sejak lama. Jadi, bukalah Alkitab Anda pada bab keenam dari kitab Galatia dan beberapa ayat terakhir, dimulai dari ayat 11. Paulus mengumpulkan beberapa pemikiran di sini dari berbagai aspek penekanannya dalam kitab ini. Pada awalnya, pemikiran-pemikiran itu tampak sedikit terputus-putus, dan mungkin dalam beberapa hal, pemikiran-pemikiran itu tampak tidak berhubungan, dan mungkin dalam beberapa hal, pemikiran-pemikiran itu tampak tidak berhubungan dengan argumen-argumennya yang kuat dan rasional yang menuntun kita melalui surat itu. Pemikiran-pemikiran itu sedikit lebih acak, tetapi pemikiran-pemikiran itu terkait dengan beberapa tema yang akan saya sebutkan sebentar lagi, tema-tema yang telah kita kenal dalam kitab Galatia. Tetapi biarlah saya mulai membaca dari ayat 11.

“Lihatlah, betapa besarnya huruf-huruf yang kutulis kepadamu dengan tanganku sendiri. Mereka yang mau menonjolkan diri dalam hal jasmani, berusaha memaksa kamu untuk bersunat, hanya supaya mereka tidak dianiaya karena salib Kristus. Sebab mereka yang bersunat, justru tidak memelihara hukum Taurat, tetapi mereka ingin kamu bersunat, supaya mereka dapat bermegah atas keadaanmu yang jasmani. Tetapi aku sekali-kali tidak mau bermegah, selain dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus, sebab olehnya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia. Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, tetapi ciptaan baru. Dan mereka yang mau hidup menurut patokan ini, damai sejahtera dan rahmat kiranya atas mereka dan atas Israel milik Allah.

“Selanjutnya janganlah seorang pun menyusahkan aku, karena pada tubuhku aku memakai tanda-tanda milik Yesus. Kasih karunia Yesus, Tuhan kita, menyertai roh kamu, saudara-saudara. Amin.”

Di belakang saya, Anda melihat salib besar. Itu adalah simbol Kekristenan. Itulah semua hiasan yang saya inginkan di gedung ini saat kami membangunnya pada tahun 1978, hanya sebuah salib. Salib telah menjadi simbol Kekristenan sejak kematian Tuhan kita. Salib itu berdiri di atas gereja-gereja di seluruh dunia. Ada banyak salib besar di seluruh dunia yang dalam beberapa tahun terakhir telah menjadi pelanggaran, lebih banyak dari mereka yang disingkirkan dari pandangan publik. Namun, salib itu turun dari atas gereja hingga ke leher orang-orang. Salib-salib kecil yang indah menjadi perhiasan, dan kita memakainya karena kita percaya bahwa salib melambangkan keindahan. Itu hal yang aneh, karena tidak ada seorang pun yang mengenakan guillotine di leher mereka, setidaknya bukan sebagai perhiasan.

Saya rasa tidak ada alat penyiksaan lain yang pernah diciptakan oleh manusia yang dikenakan seseorang sebagai perhiasan atau semacam hiasan atau dianggap indah. Namun, itulah yang terjadi dengan salib. Salib mungkin adalah yang paling keji, mengerikan, dan mengerikan dari semua alat penyiksaan yang pernah dibuat oleh manusia. Seharusnya menjadi sebuah simbol rasa malu, tetapi telah menjadi simbol cinta, dan sukacita, dan kedamaian, dan keindahan, dan kasih karunia, dan keselamatan abadi.

Dan itu, jika dilihat sekilas, aneh jika alat penyiksaan berakhir dengan cara seperti itu. Penyaliban pada awalnya dirancang oleh orang Persia yang menjadi ahli dalam menggunakannya sebagai cara untuk mengeksekusi orang dengan cara yang sangat panjang, berlarut-larut, dan menyiksa. Namun, penyaliban benar-benar disempurnakan oleh orang Romawi, yang menyalibkan puluhan ribu orang. Dan, pada kenyataannya, beberapa sejarawan memberi tahu kita bahwa sebanyak tiga puluh ribu orang disalibkan oleh orang Romawi di dalam dan di sekitar tanah Israel pada masa Tuhan kita. Jadi, orang-orang Yahudi terbiasa melihat orang-orang tergantung di kayu salib dalam beberapa bagian dari proses penyiksaan, pendarahan, dan pencekikan.

Kata “menyiksa” sebenarnya memiliki akar bahasa Latin, dan di tengahnya ada “crux” yang merupakan kata Latin untuk “salib.” Jadi kata kerja “menyiksa” atau “menyiksa” memiliki salib di tengahnya. Salib mendefinisikan apa yang menyiksa.

Salib bukan hanya alat penyiksaan fisik, tetapi juga alat degradasi. Digantung di tempat tinggi di sepanjang jalan raya umum dalam keadaan telanjang bulat, dipaku dengan tangan dan kaki, dan dibiarkan terpanggang di bawah sinar matahari sementara orang banyak yang tercengang melihat ke atas, diserang burung dan serangga, dan berakhir sebagai semacam korban tertabrak di jalan adalah hal yang paling merendahkan martabat manusia. Bangsa Romawi pada dasarnya meredakan potensi pemberontakan dengan memastikan jalan-jalan dipenuhi korban yang disalib.

Salib saat itu adalah alat jahat untuk menyiksa penjahat hingga mati, kecuali satu salib. Satu salib adalah alat ilahi untuk membebaskan orang berdosa dari kematian dan siksaan tanpa akhir, dan itu adalah salib Tuhan Yesus Kristus. Dan kita bersukacita atas salib itu. Kita menulis lagu-lagu seperti “At the Cross,” dan “Near the Cross,” dan “The Old Rugged Cross,” dan “The Wonderful Cross,” dan “Haleluya bagi Salib.” Dan ada satu lagu yang kita nyanyikan sebelumnya, “Kuasa Salib.” Kita mendengar paduan suara menyanyikan, “Ketika Aku Meninjau Salib yang Mengagumkan,” yang berasal dari Isaac Watts pada tahun 1707, dan ia menulisnya setelah membaca Galatia 6:14. Dan salib dalam Injil Kristen bukanlah mitos, dan bukan mistis, dan bukan sentimental, dan bukan hanya artistik, salib itu historis dan nyata. Dan Alkitab memberikan sejarah tentang satu salib yang telah menjadi simbol keindahan.

Sejarawan Romawi kuno Suetonius dan Tacitus sama-sama menulis bahwa orang-orang yang disebut “Kristen” adalah pengikut seorang penjahat yang disalibkan oleh Pontius Pilatus, yang memberikan penegasan sekuler terhadap kisah Alkitab. Salib itu menyinggung. Salib itu menyinggung orang-orang Yahudi karena tidak mungkin dalam teologi mesianis mereka, mereka akan melihat Mesias mereka berakhir di kayu salib, disalibkan oleh orang-orang kafir yang najis. Meskipun ada Yesaya 53, meskipun ada Mazmur 22, mereka tidak mengharapkan Mesias disalibkan. Akibatnya, bagi mereka salib adalah batu sandungan, penghalang untuk percaya bahwa Yesus adalah Mesias.

Bagi orang Yunani, atau orang-orang kafir, salib hanyalah kebodohan untuk membayangkan bahwa seorang Yahudi yang disalibkan, ditolak oleh para pemimpin dan bangsanya, disalibkan seperti penjahat biasa oleh tentara Romawi di tempat kecil yang disebut Yerusalem, pada kenyataannya, adalah Tuhan Pencipta alam semesta yang kekal dan satu-satunya Juruselamat dunia bagi mereka, yang bagi mereka merupakan bentuk kebodohan. Demikian pula rasul Paulus menulis dalam 1 Korintus bahwa salib adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa. Bagi orang-orang kafir, itu adalah kebodohan; dan bagi orang-orang Yahudi, itu adalah batu sandungan. Namun, ia menambahkan, “Bagi mereka yang diselamatkan, itu adalah kuasa Allah, dan itu adalah hikmat Allah, karena kita melihat di kayu salib kuasa Allah ditunjukkan, kuasa untuk menghancurkan Anak-Nya sendiri dengan dosa-dosa kita, untuk sepenuhnya mengusir semua murka ilahi terhadap semua orang yang akan percaya sepanjang sejarah manusia, namun kuasa itu ditentang oleh kuasa Anak yang sempurna, sehingga kuasa itu tidak menghancurkan-Nya; tetapi sebaliknya, Ia hidup kembali tiga hari kemudian.

Kita melihat hikmat Allah di kayu salib, karena dalam hikmat, hikmat yang penuh kasih, Ia menjatuhkan hukuman kepada Juruselamat yang menderita. Jika Allah ingin memiliki umat di surga, jika Allah menginginkan seorang pengantin bagi Anak-Nya, jika Allah ingin membawa ke kemuliaan umat manusia yang ditebus yang akan selamanya memuji-Nya, Ia harus membawa mereka ke surga. Mereka tidak akan pernah bisa sampai di sana sendiri, dosa-dosa mereka harus ditangani, jadi Ia menghukum Anak-Nya bagi mereka, dan kemudian mengimputasikan kebenaran Anak-Nya kepada kita, menaruh dosa-dosa kita kepada-Nya, kebenaran-Nya kepada kita. Di kayu salib, Yesus kita telah mati, agar kita dapat menjalani hidup kekal-Nya.

Salib adalah penentu semua takdir bagi setiap orang. Dengarkan Filipi pasal 3 ayat 17: “Saudara-saudara, ikutlah dan ikutilah teladanku dan perhatikanlah mereka, yang hidup sama seperti kami yang menjadi teladanmu. Sebab, seperti yang telah sering kukatakan kepadamu, dan yang kunyatakan pula sekarang sambil menangis, banyak orang yang hidup sebagai seteru salib Kristus.” Anda harus memeluk salib, bermegah dalam salib, atau Anda adalah seteru salib. Fakta bahwa banyak orang adalah seteru salib membuat rasul Paulus menangis. Mengapa? Karena Filipi 3:19 berkata, “yang akhirnya adalah kebinasaan.” Apa yang Anda lakukan di kayu salib menentukan takdir kekal Anda. Terimalah salib dan kematian Kristus untuk menebus dosa, terimalah Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat Anda, dan Anda akan memperoleh hidup yang kekal. Tolaklah salib, tolak Dia yang telah menebus dosa semua orang yang percaya, dan akhir Anda adalah kehancuran kekal yang tak berkesudahan. Salib adalah penentu takdir.

Sekarang, saat kita membaca kitab Galatia, kita telah belajar banyak tentang salib. Kembali ke pasal 3, ayat 1, kita diberi tahu bahwa Yesus disalibkan di sana. Paulus juga menjelaskan maknanya. Dalam pasal 2, ayat 20, ia mengatakan bahwa orang-orang percaya disalibkan bersama-Nya di sana. “Aku telah disalibkan dengan Kristus; namun aku hidup.” Ketika Dia mati, kita pun mati. Ketika Dia hidup kembali, kita pun hidup kembali karena kita ada di dalam Dia. Kita belajar bahwa orang-orang percaya kemudian disalibkan bersama-Nya di sana dalam pasal 2, ayat 20. Dan kemudian dalam pasal 5, ayat 24, kita belajar bahwa daging kita disalibkan di sana. Kembali ke ayat 24 dari pasal 5: “Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya.”

Sesuatu yang sangat dramatis terjadi di kayu salib. Kita disalibkan bersama-Nya di sana, dengan demikian membayar hukuman atas dosa-dosa kita di dalam dan melalui Dia. Daging kita disalibkan di sana. Dengan kata lain, kuasa daging yang dominan dan tak terpatahkan yang menyebabkan kita tidak melakukan apa pun kecuali dosa telah dipatahkan; dan kita yang dulunya adalah hamba dosa menjadi hamba kebenaran. Daging disalibkan di sana.

Di sini, dalam pasal 6, ayat 14, ia berkata, “Dunia telah disalibkan bagiku, dan aku bagi dunia.” Salib adalah segalanya. Yesus disalibkan di sana. Kita yang percaya kepada-Nya disalibkan di sana bersama-Nya sehingga dosa-dosa kita dibayar lunas sepenuhnya. Daging kita disalibkan di sana sehingga kita tidak lagi memiliki hubungan yang sama dengan kemanusiaan kita. Dan dunia disalibkan di sana sehingga kita tidak lagi memiliki hubungan yang sama dengan dunia.

Segala sesuatu terjadi di kayu salib. Itu berbeda dengan apa yang diajarkan di gereja-gereja Galatia. Beberapa guru Yahudi datang dari Yerusalem dan mengatakan bahwa mereka percaya kepada Mesias Yesus, dan mengatakan bahwa mereka adalah bagian dari gereja. Namun, mereka berkata, “Kalian bukan orang Kristen sejati. Kalian bukan orang percaya sejati. Kalian bukan pemilik kehidupan kekal, kalian orang Galatia. Kalian tidak diampuni. Kalian tidak akan masuk ke dalam kerajaan. Kalian tidak akan menuju surga.” Mengapa? “Karena Yesus Kristus saja tidak cukup. Percaya kepada-Nya adalah bagian dari itu, tetapi kalian harus disunat, dan kalian harus mengikuti aturan hukum upacara Musa.”

Mereka disebut penganut agama Yahudi karena pada dasarnya mereka berkata, “Kalian tidak bisa begitu saja masuk ke alam keselamatan, kalian harus melewati agama Yahudi.” Dan bahkan orang-orang non-Yahudi pun diharuskan untuk disunat dan mematuhi hukum Musa. Jadi, mereka percaya bahwa kalian diselamatkan oleh perbuatan dan juga dengan percaya kepada Yesus.

Itu adalah Injil yang salah. Bahkan, hal itu sangat keliru sehingga Paulus berkata dalam pasal 1, ayat 6, “Aku heran, bahwa kamu lekas berbalik dari pada Dia, yang oleh kasih karunia Kristus telah memanggil kamu, dan mengikuti suatu Injil lain, yang sebenarnya bukan Injil. Hanya ada beberapa orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus. Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepadamu suatu Injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah ia,” atau terkutuk. “Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu Injil yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah ia,” terkutuk, terkutuk.

Dan Injil yang palsu adalah mengatakan ya kepada Kristus, tetapi Kristus saja tidak cukup. Itu sama salahnya dengan mengatakan tidak kepada Kristus. Anda dapat menyangkal Kristus, atau Anda dapat menerima Kristus dan menambahkan perbuatan, dan Anda akan berakhir dengan pesan yang sama yang mengutuk. Anda tidak dapat hidup menurut hukum Taurat, pasal 3 Paulus menjelaskan hal itu dengan jelas. Ia berkata bahwa semua yang dilakukan hukum Taurat adalah mengutuk Anda, ayat 10, “Semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk.” Anda ingin hidup melalui hukum Taurat; yang dilakukan hukum Taurat hanyalah mengutuk Anda, hukum Taurat tidak menyelamatkan Anda. “Terkutuklah setiap orang yang tidak melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat untuk melakukannya.” Jika Anda ingin hidup melalui hukum Taurat, kepatuhan yang sempurna terhadap hukum Taurat diperlukan setiap saat. Oleh karena itu, tidak seorang pun dibenarkan oleh hukum Taurat, itu tidak mungkin. Orang benar hidup oleh iman. “Kristus” – ayat 13 – “telah menebus kita dari hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita.” Ia menjadi kutuk di kayu salib.

Hanya ada dua jalan yang mungkin menuju surga menuju Tuhan, dua gerbang, dua jalan, dua jalur keagamaan. Yang pertama adalah agama pencapaian manusia. Anda memperoleh jalan Anda melalui moralitas Anda, melalui kebaikan Anda, melalui religiusitas Anda, melalui upacara, ritual, dan ritus. Ini adalah agama pencapaian manusia, Anda harus melakukan sesuatu. Dan ini, omong-omong, adalah kategori yang mencakup semua agama palsu di planet ini. Semuanya hanyalah bentuk-bentuk berbeda dari agama pencapaian manusia. Dan jika Anda melanggar satu hukum Tuhan satu kali, seperti yang dikatakan Yakobus, Anda bersalah karena melanggar semuanya dan Anda dikutuk. Tidak ada harapan bagi orang-orang yang mengikuti jalan itu.

Yang lainnya adalah agama sejati pencapaian ilahi, di mana segala sesuatu dilakukan oleh Tuhan, dan itu ditawarkan kepada kita oleh kasih karunia dan diterima oleh iman, bukan perbuatan. Itulah yang dibahas Paulus di seluruh surat ini. Dan pada akhirnya di sini, saat kita melihat ayat 11 sampai 18, mari kita gabungkan bagian-bagiannya, saya pikir kita dapat melihat kedua hal ini dipertentangkan sekali lagi untuk terakhir kalinya. Ayat 11 sampai 13, kita melihat kesombongan dalam daging; dan dalam ayat 14 sampai 16, kita melihat kesombongan dalam salib. Dan saya pikir Anda akan melihat perbedaannya di sini dalam beberapa cara yang sangat menarik.

Mari kita lihat, pertama-tama, tentang bermegah dalam daging. Paulus merujuknya dalam ayat 11 sampai 13, dan ia membahasnya dengan cara yang menarik. Ayat 11: “Lihatlah, betapa besarnya huruf-huruf yang kutulis kepadamu dengan tanganku sendiri.” Sangat tidak biasa bagi Paulus untuk menulis surat dengan tangannya sendiri, biasanya ia tidak melakukannya; dan biasanya surat-suratnya ditulis oleh seorang juru tulis, seorang amanuensis, seseorang yang mencatat dikte. Firman Tuhan datang darinya, diilhami oleh Roh Kudus, dan diteruskan kepada seorang juru tulis yang akan menuliskannya.

Sekarang, sangat sering Paulus menandatangani namanya di bagian akhir, seperti yang Anda lakukan dalam surat yang mungkin Anda diktekan, meminta seseorang mengetik atau menuliskannya, dan kemudian menandatangani nama Anda di bagian akhir. Itulah yang dilakukannya. Ia melakukannya di bagian akhir 1 Korintus, ia melakukannya di bagian akhir Kolose, ia melakukannya di bagian akhir 2 Tesalonika, ia berkata, “Saya menandatangani dengan tangan saya sendiri.” Jadi ini adalah hal yang biasa dilakukannya.

Sekarang ingatlah, ini adalah surat pertama dari semua suratnya. Ia bersemangat, untuk mengatakannya dengan halus. Ia berlatih semaksimal mungkin. Ia tidak memulai surat ini dengan kata-kata yang ramah, baik, ramah, penuh kasih, dan merangkul. Ia hanya mengecam mereka dengan amarah atas Injil palsu; begitulah ia memulainya. Ia tidak akan pergi mencari juru tulis di suatu tempat. Ia tidak akan menunda penulisan surat ini. Begitu pengaruh Roh Kudus mengalir ke dalam jiwanya, ia memulainya dan mulai menulis. Ia bukan juru tulis; juru tulis profesional menggunakan kursif, karena menghemat tinta, dan menghemat bahan untuk menulis. Dan memang benar bahwa anak-anak lebih cenderung menulis huruf besar, atau membuka segel. Jadi ia menulis dalam bahasa yang bukan bahasa normalnya, meskipun ia dibesarkan di dunia Yunani-Non-Yahudi. Namun, ia menulis huruf besar.

Mungkin ada alasan lain mengapa ia menulis huruf besar. Jika Anda ingat, di bab 4, ayat 13, ia berkata seperti ini: “Tetapi kamu tahu bahwa aku pertama kali memberitakan Injil kepadamu karena suatu penyakit tubuh.” Secara harfiah dalam bahasa Yunani, itu adalah kelemahan fisik, semacam kelemahan fisik.

Apakah itu? Nah, di ayat 15 dari bab 4, ia berkata, “Aku bersaksi kepadamu bahwa, jika mungkin, engkau telah mencungkil matamu dan memberikannya kepadaku.” Sekarang mengapa ia berkata seperti itu? Mengapa ia merujuk pada matanya? Nah, lihat, di dunia kuno, ketika matamu rusak, maka itu akan rusak. Tidak ada cara untuk memperbaikinya. Dan saya pikir Paulus berkata, “Engkau cukup mengasihiku untuk memberikan matamu yang baik kepadaku, jika mungkin.” Jadi, mungkin saja dia bukan seorang juru tulis profesional, dia menulis karena tergesa-gesa – yang mungkin membuat huruf-huruf besar itu sedikit lebih kasar karena dia menulisnya dengan penuh semangat – tetapi dia juga punya masalah mata, yang merupakan alasan lain mengapa dia menulis banyak.

Jadi, dia mengarahkan mereka ke dokumen ini, yaitu kitab Galatia. Dan, mungkin, itu tidak menarik. Itu tidak ditulis secara profesional. Itu tidak tampak seperti sesuatu yang akan dilakukan oleh juru tulis yang disewa. Itu tampak sangat amatir. Dan itu mencerminkan coretan seorang pria dengan penglihatan yang buruk. Dan seperti setiap pengkhotbah yang tidak dapat menahan diri untuk tidak melihat ilustrasi yang bagus, dia melihat dalam tulisannya sendiri sebuah metafora, dan dia mengatakan ini di ayat 12: “Mereka yang ingin menonjolkan diri dalam hal jasmani, mencoba memaksamu untuk bersunat.” Berhenti di situ.

Kekhawatiran tentang penampilan sesuatu, kekhawatiran tentang karakter profesionalnya tidak pernah menjadi masalah Paulus. Dalam 1 Korintus 2, ia berkata, “Aku datang kepadamu bukan dengan kata-kata yang indah atau kata-kata yang indah.” Dalam 2 Korintus 10, mereka berkata tentang dia bahwa ucapannya tidak sopan. Dalam dunia yang menghargai pidato, ia adalah seorang pemetik benih, kata mereka, ia adalah orang yang rendah. Ia bukan seorang juru tulis profesional. Ia bukan seorang orator yang berwibawa. Ia tidak datang dengan hikmat manusia. Itulah yang membuat mereka terpikat.

Paulus sedang melihat suratnya dan berkata, “Karena penglihatanku yang buruk, kamu tahu betapa sulitnya bagiku untuk menulis dengan tanganku sendiri. Namun, apa yang harus kukatakan begitu penting dan mendesak, dan aku tidak bisa menunggu, dan aku tidak punya bantuan apa pun, jadi aku terus menulis. Dan tidak seperti kaum Yahudi yang peduli dengan penampilan sesuatu, aku sama sekali tidak peduli dengan penampilan apa pun. Aku tidak pernah mencoba membuatmu terkesan dengan pengetahuanku, keterampilan pribadiku, formalitas yang dangkal. Ketika aku datang kepadamu, kamu menerima pesanku dengan gembira, meskipun penampilan jasmaniku tidak menarik. Dan surat ini juga tidak ditulis dengan cara yang menarik, tetapi ini adalah kebenaran, dan ini adalah Injil, dan ini dari Allah.”

Ada banyak bahaya di dunia kuno; salah satunya adalah pemalsuan, dan Paulus dalam surat pertamanya mungkin juga memikirkan hal itu. Dalam 2 Tesalonika 2:2, ia merujuk kepada seseorang yang menulis surat palsu kepada jemaat di Tesalonika dengan namanya untuk membingungkan mereka tentang hari Tuhan. Jadi karena semua alasan itu, ia menulis suratnya sendiri, dan ia tidak peduli dengan pertunjukan itu. Itu tidak pernah penting baginya.

Dan dengan itu ia memperkenalkan lagi kaum Yahudi yang bermegah dalam daging. Ayat 12: “Mereka yang ingin membuat penampilan yang baik dalam daging.” Ini mengingatkan saya kepada mereka, mereka yang memberitakan Injil palsu. Ini adalah pukulan yang fatal bagi kaum Yahudi. Ia sudah selesai dengan doktrin. Ia telah membongkar doktrin mereka, dan sekarang ia ingin mengatakan beberapa hal tentang motif mereka: Mengapa mereka melakukan apa yang mereka lakukan?

Motif Nomor Satu adalah kesombongan, “untuk membuat penampilan yang baik dalam daging.” Itulah yang dilakukan kaum legalis, mereka pamer. Saya telah mengatakan ini kadang-kadang selama bertahun-tahun. Bagi saya tampaknya semakin banyak pernak-pernik yang mereka kenakan, semakin mereka menyatakan kemunafikan mereka. Semakin banyak hal itu hanya untuk pamer, semakin sedikit kenyataan yang ada. Mereka membuat pamer yang bagus dalam kehidupan nyata. Mereka ingin membuat kesan lahiriah bahwa mereka suci dan berbudi luhur.

Ini adalah cara hidup bagi orang Yahudi yang legalistik. Ini adalah cara hidup bagi orang-orang saleh dalam agama palsu. Dengan orang-orang Yahudi di Matius 6 ketika Tuhan kita memberikan Khotbah di Bukit, Dia berkata, “Kamu penuh dengan kesombongan. Kesombonganmu terlihat dalam pemberianmu, kamu meniup terompet sebelum kamu memberikan persembahanmu. Kesombonganmu terlihat dalam doamu, kamu menunjukkan doamu di depan umum. Kesombonganmu bahkan terlihat dalam puasamu, karena kamu tampak sakit-sakitan; semua ini untuk menarik perhatian pada dirimu sendiri.” Dalam Lukas pasal 16, beberapa bagian dalam Lukas berbicara langsung kepada orang-orang Yahudi yang terperangkap dalam agama yang sombong. “Orang Farisi,” – Lukas 16:14 – “yang cinta uang, mengejek dan mencemoohkan Dia. Yesus berkata kepada mereka, ‘Kamu membenarkan diri sendiri di hadapan manusia,’ – begitulah – “kamu membenarkan diri sendiri di hadapan manusia, tetapi Allah mengetahui hatimu; karena apa yang dikagumi manusia adalah kekejian di hadapan Allah.” Kamu sombong, promosi diri adalah kekejian bagi Allah.

Bab 18, “Dua orang masuk ke Bait Allah untuk berdoa: seorang Farisi, yang lain pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa seperti ini dalam hatinya: ‘Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain: penipu, orang lalim, pezinah, dan bukan juga seperti pemungut cukai ini. Aku berpuasa dua kali seminggu, dan aku membayar persepuluhan dari segala penghasilanku.’” Itulah yang dilakukan orang Farisi.

Dalam Lukas pasal dua puluh ayat 45, “Orang banyak mendengarkan, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya, ‘Waspadalah terhadap ahli-ahli Taurat yang suka berjalan-jalan memakai jubah panjang, suka menerima penghormatan di pasar, suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat, suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan, yang menelan rumah janda-janda dan hanya karena penampilan mereka mengucapkan doa yang panjang-panjang. Mereka ini pasti akan menerima hukuman yang lebih berat.’” Semakin besar kesombongan rohani Anda, semakin besar pula hukuman kekal Anda. Anda lebih baik tidak beragama daripada menjadi religius dengan bangga.

Yesus berkata, “Kamu telah menggantikan perintah-perintah Allah dengan adat istiadat manusia.” Paulus dalam Galatia menyebut agama semacam ini sebagai agama yang berhubungan dengan hal-hal dasar yang lemah dan tidak berharga, pasal 4 ayat 9. “Hal-hal dasar,” apa yang Anda maksud dengan itu? Upacara, ritual, sunat, makanan, puasa. Hal-hal dasar yang tidak berharga. Agama apa pun yang tidak mau menerima Yesus Kristus sebagai satu-satunya Juruselamat yang cukup dan mencukupi adalah pemanjaan diri dalam kedagingan, menyerah pada kesombongan manusia yang berdosa, yang mendominasi hatinya yang belum dilahirkan kembali dan imajinasi bahwa Anda dapat menemukan jalan menuju Tuhan dengan kebaikan atau perilaku religius Anda sendiri. Itu adalah kebohongan yang menghancurkan, dan itulah kebohongan yang menjadi ciri setiap agama palsu.

Jadi motif pertama bagi mereka adalah kesombongan, untuk pamer. Itulah sebabnya mereka bermegah dalam kedagingan mereka. Motif kedua adalah kepengecutan, ayat 12: “Mereka berusaha memaksa kamu, hai orang-orang Galatia, untuk bersunat, supaya mereka tidak dianiaya karena salib Kristus.”

Mereka punya masalah, mereka orang Yahudi. Mereka datang dari tanah Israel, dan bahkan dari Yerusalem. Untuk beberapa alasan mereka mengakui, setidaknya secara dangkal, bahwa Yesus adalah Mesias. Jadi mereka telah memperoleh jalan masuk ke dalam gereja. Dan mereka sekarang muncul seolah-olah mereka mewakili para rasul bagi gereja-gereja Galatia, dan mereka memberi tahu semua orang percaya yang telah memulai dalam Roh bahwa mereka bukanlah orang percaya sejati dan mereka bukanlah anak-anak Allah sejati, karena mereka belum disunat. “Kamu harus disunat.” Mengapa mereka melakukan itu? Karena mereka tidak ingin dianiaya oleh orang-orang Yahudi karena salib Kristus.

Saya kira dalam beberapa hal ada orang-orang Yahudi yang akan menoleransinya jika Anda percaya kepada Yesus tetapi tetap berpegang pada Yudaisme. Tetapi percaya kepada Yesus dan melepaskan Musa berarti dianiaya. Ketika saya berbicara tentang penganiayaan, saya mungkin berbicara tentang penganiayaan pribadi. Tetapi itu bukan hanya penganiayaan dalam keluarga dan di antara teman-teman. Kita semua tahu orang-orang Yahudi di Yerusalem dan Israel menganiaya orang-orang percaya kepada Yesus Kristus; mereka akhirnya membantai mereka.

Jadi ada harga yang mahal untuk menyatakan diri Anda sebagai pengikut Yesus Kristus. Berusaha mencari jalan tengah, tampaknya mereka memutuskan bahwa mereka dapat mengikuti Kristus. Dan mungkin mereka dipaksa oleh kenyataan mukjizat-mukjizat-Nya dan kebangkitan-Nya dan hal-hal tersebut. Namun seperti para pembaca Kitab Ibrani, mereka tidak mau melepaskan dan datang sepenuhnya. Jadi mereka berada dalam posisi yang sama-sama terkutuk itu, yaitu mencoba berpegang teguh pada hukum dan perbuatan, serta iman dan kasih karunia.

Dan yang menyinggung mereka adalah salib. Mesias yang mati? Ya, itu menyinggung mereka. Namun, yang mungkin lebih menyinggung mereka adalah bahwa salib menyatakan bahwa Anda adalah orang berdosa. Salib menyatakan bahwa Anda pantas mati. Salib menyatakan bahwa Anda tidak dapat menyenangkan Tuhan, siapa pun Anda. Salib menyatakan bahwa Anda pantas dihukum. Salib menyatakan bahwa Anda pantas dihukum, tetapi Tuhan telah menghukum Kristus menggantikan Anda. Salib menyatakan bahwa Anda adalah orang berdosa, Anda adalah orang berdosa, Anda adalah orang berdosa yang tidak mau dan tidak dapat menyenangkan Tuhan.

“Kebenaranmu,” - kata Yesaya - “adalah kain kotor. Tidak ada yang cukup benar, tidak seorang pun.” Salib mengatakan Anda tidak berdaya, tidak ada harapan; mewujudkan seluruh doktrin penebusan dosa pengganti melalui pengorbanan yang sempurna, Tuhan Yesus Kristus. Percaya pada salib benar-benar mencakup pertobatan, bukan?

Para penganut agama Yahudi ini entah bagaimana telah bersekutu dengan gereja, menerima Yesus dan sesuatu tentang Yesus, tetapi tetap saja mereka adalah lalang yang ditabur di antara gandum. Mereka adalah utusan Setan. Mereka berusaha melarikan diri dari penganiayaan dari orang-orang Yahudi yang telah menolak Yesus dengan cara bertahan, yang persis seperti yang dilakukan oleh para pembaca kitab Ibrani. Dengan secara lahiriah mengidentifikasi diri dengan gereja yang tampak, mereka menjadi dibenci oleh keluarga dan teman-teman Yahudi mereka. Dan beberapa orang mengira mereka pasti telah bergabung dengan sekte sesat. Tetapi jika mereka berpegang teguh pada Musa dan berpegang teguh pada hukum, mungkin mereka dapat bertahan hidup.

Dan sebagai tambahan, orang Romawi sebenarnya telah melegalkan agama Yahudi. Jadi jika mereka terus berpegang teguh pada agama Yahudi, mereka juga tidak akan dianiaya oleh orang Romawi; sedangkan orang Romawi melihat agama Kristen sebagai ancaman bagi Kaisar, karena semua orang Romawi tahu bahwa Kaisar adalah tuan. Dan jika Anda mengatakan Yesus adalah Tuhan, Anda adalah seorang pemberontak. Orang-orang Kristen dibakar seperti obor di pesta kebun untuk Kaisar. Jadi, penganut agama yang sombong juga pengecut. Mereka bertahan untuk terhindar dari penganiayaan yang akan menimpa mereka yang menyerahkan diri mereka kepada Injil salib.

Ada karakteristik ketiga yang tampak dalam kesombongan mereka dalam daging, yaitu kemunafikan mereka, ayat 13: “Sebab mereka yang bersunat, mereka sendiri tidak menaati hukum Taurat. Tetapi mereka menghendaki supaya kamu juga menyunatkan diri, supaya mereka dapat bermegah atas dagingmu.” Mereka ingin memamerkanmu seperti orang yang baru bertobat, padahal mereka sendiri tidak dapat menaati hukum Taurat. Mereka adalah orang-orang palsu.

Mereka mungkin sangat bersemangat, mereka mungkin sangat teliti, mereka mungkin mengikuti berbagai ritual dan upacara, mengenakan semua pakaian dan busana, dan tidak pernah melewatkan pertemuan orang-orang yang berkumpul untuk suatu upacara; tetapi mereka tidak dapat menaati hukum Taurat. Mereka ingin kamu menaati hukum Taurat; mereka tidak dapat menaati hukum Taurat. Tidak seorang pun dapat menaati hukum Taurat. Itulah sebabnya Tuhan kita dalam Matius 23 berkata bahwa itu adalah kuburan putih. Mereka dicat putih seperti makam di bagian luar; di dalam, mereka penuh dengan tulang-tulang orang mati. Mereka benar-benar munafik.

Dalam Roma pasal 2, ayat 17, Paulus berkata, “Jika kamu menyebut diri sebagai orang Yahudi dan bersandar kepada hukum Taurat, bermegah dalam Allah, mengetahui kehendak-Nya, dan mengerti apa yang penting, karena kamu diajar dalam hukum Taurat. Kamu yakin, bahwa kamu adalah penuntun orang buta, terang bagi mereka yang hidup dalam kegelapan, pengajar orang bodoh, pengajar orang yang belum dewasa, karena dalam hukum Taurat kamu memiliki perwujudan dari pengetahuan dan kebenaran, jadi kamu,” - berbicara kepada orang-orang Yahudi yang merasa seperti itu - “kamu, yang mengajar orang lain, tidakkah kamu mengajar dirimu sendiri? Kamu yang memberitakan bahwa orang tidak boleh mencuri, apakah kamu mencuri? Kamu yang mengatakan bahwa orang tidak boleh berzinah, apakah kamu berzinah? Kamu yang membenci berhala, apakah kamu merampok kuil-kuil? Kamu yang bermegah dalam hukum Taurat, dengan melanggar hukum Taurat, kamu menghina Allah?” Ini adalah ciri khas semua penganut agama palsu. Mereka memamerkan moralitas mereka yang dangkal, dan Tuhan tahu mereka adalah pelanggar hukum dan tidak lebih dari itu.

Kesombongan, kepengecutan, kemunafikan bersatu untuk mendefinisikan orang-orang dalam agama palsu. Paulus berkata kepada jemaat Galatia, “Kamu tidak ingin menjadi bagian dari itu. Kamu tidak ingin melakukan apa pun dengan itu.” Mereka tidak menginginkan salib, karena tidak ada dalam sejarah dunia yang dapat menghancurkan kesombongan manusia seperti salib. Salib meletuskan balon ego yang membesar. Di kaki salib, kita menyusut ke ukuran yang sebenarnya; dan orang-orang berdosa tidak menyukainya. Jadi Paulus berkata, saat dia melihat surat-suratnya yang penuh coretan, “Mereka mengingatkanku kepada mereka yang telah merusakkan kamu untuk pertunjukan, dengan bermegah dalam hal jasmani.”

Di sisi lain, poin kedua, dia hanya akan bermegah di salib, ayat 14: “Tetapi aku sekali-kali tidak akan bermegah, selain dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus.” Inilah agama kasih karunia. Dia akan dipatahkan di kaki salib. Dia akan diperkecil di kaki salib. Dia akan ditebas oleh salib. Salib berkata, “Kamu tidak dapat menyelamatkan dirimu sendiri.” Salib berkata, “Tuhan harus menyelamatkanmu dengan mengorbankan Putranya sendiri, meletakkan dosa-dosamu kepada-Nya, menghukum-Nya menggantikanmu. Kamu pantas masuk neraka; Bapa memberikan neraka itu kepada Kristus dalam tiga jam kegelapan.”

“Semoga tidak pernah terjadi,” katanya. Mē genoito dalam bahasa Yunani, yang merupakan ungkapan negatif terkuat dalam bahasa Yunani, terkadang diterjemahkan, “Tuhan melarang. Tidak, tidak, tidak, tidak, tidak mungkin aku akan bermegah, kecuali dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus.”

“Aku tidak dapat bermegah tentang diriku sendiri. Aku tidak dapat bermegah tentang kebenaranku. Aku tidak dapat bermegah tentang moralitasku. Aku tidak dapat bermegah tentang kebaikanku. Aku hanya dapat bermegah bahwa Tuhan dengan murah hati, penuh belas kasihan, cukup mengasihiku untuk menimpakan dosa-dosaku kepada Putra-Nya yang mati menggantikanku.”

Salib adalah segalanya bagi kita. Salib adalah tempat kita melihat sifat-sifat Allah yang mulia bersatu. Salib adalah sarana penebusan kita. Salib adalah magnet yang menarik kita untuk mengasihi Juruselamat. Salib adalah bagian dari persekutuan kita, persekutuan penderitaan. Salib adalah pesan kita.

Mengapa dia menyerah kepada salib? Alasan Nomor Satu: Salib membebaskan kita dari perbudakan dunia, ayat 14, “melaluinya” – yaitu melalui salib – “dunia telah disalibkan bagiku, dan aku bagi dunia.”

“Dunia ini sedang berlalu,” – 1 Yohanes – “dunia ini sedang berlalu, dan segala isinya, dan ia membawa aku menyusuri jalan kematian bersamanya.” Dan yang kita maksud dengan “dunia” adalah “kosmos.” Kosmos adalah kata Yunani yang memiliki kata lawan “kekacauan.” Kekacauan adalah ketidakteraturan, kosmos adalah keteraturan. Sistem apa pun, sistem apa pun yang mencakup semua sistem teologi, filsafat, atau pola pemikiran manusia lainnya, agama.

“Aku terikat pada sistem. Aku terikat pada dunia.” Yudaisme, yang dimulai sebagai wahyu dari Tuhan, dalam Perjanjian Lama telah menjadi agama palsu. “Tetapi aku dan sistem ini telah berpisah. Iblis bukan lagi tuanku. Dewa dunia ini bukan lagi Tuhanku, dia bukan lagi Rajaku. Dunia ini milik Iblis. Seluruh dunia berada dalam pangkuan Si Jahat. Jadi” – Paulus berkata – “aku telah dibebaskan dari daging. Aku telah dibebaskan dari dunia oleh salib.”

Sungguh pemahaman yang luar biasa dan menyeluruh tentang apa yang dilakukan salib. “Salib” – ayat 15 – “telah menjadikan aku ciptaan baru. Baik sunat maupun tidak bersunat tidak ada artinya. Semua agama itu telah lenyap, tidak ada artinya. Salib tidak hanya telah menyebabkan aku mati bagi dunia dan dunia bagi aku, aku terpisah dari sistem yang sedang binasa. Tidak hanya itu, aku adalah ciptaan baru. Kuasa salib memisahkan aku dari dunia, kuasa salib memampukan aku melakukan apa yang tidak dapat dilakukan oleh daging. Sekarang aku adalah ciptaan baru, yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang,” 2 Korintus 5:17.

“Frustrasi karena usaha sendiri yang religius, frustrasi karena pekerjaan sudah hilang. Frustrasi karena tidak mampu mencapai tujuan yang saya inginkan, tidak peduli seberapa religiusnya, semuanya sudah hilang. Saya ciptaan baru.” Dalam bahasa Yohanes, “Saya telah dilahirkan kembali. Saya mati bagi dunia; saya mati bagi daging saya sendiri. Saya ciptaan baru. Saya memiliki hati yang baru, saya memiliki roh yang baru,” – dalam bahasa Yeremia 31 – “Saya ciptaan baru. Saya memiliki kapasitas baru untuk mengasihi Tuhan, untuk memenuhi kehendak-Nya.”

Dan kemudian dia menambahkan pemikiran lain: “Kuasa salib memisahkan saya dari dunia. Kuasa salib memisahkan saya dari daging. Kuasa salib membawa saya berkat keselamatan.” Hal itu tersirat dalam kata-kata di ayat 16: “Mereka yang mau hidup menurut aturan ini, asas ini,” – yang berarti asas memandang salib, asas kasih karunia dan iman sebagaimana ditunjukkan dalam penyaliban dan kebangkitan Kristus – “mereka yang hidup menurut aturan ini, semoga damai dan rahmat menyertai mereka.” Yang terjadi adalah ketika Anda meninggalkan hukum dan melakukan pekerjaan dan Anda datang kepada salib, tiba-tiba hidup Anda dibanjiri dengan kedamaian: kedamaian dengan Tuhan dan kedamaian Tuhan, itu positif; belas kasihan dari Tuhan, itu negatif. Kedamaian adalah Tuhan memberi Anda apa yang tidak pantas Anda dapatkan. Belas kasihan menahan Anda dari apa yang pantas Anda dapatkan.

“Saya kemudian menemukan bahwa di kayu salib saya mati bagi dunia, saya mati bagi daging, dan saya telah diberikan berkat keselamatan dan semua kepenuhannya. Hidup saya adalah kedamaian dan semua hal positifnya. Belas kasihan: itu berarti meniadakan semua yang buruk. Dan bukan hanya saya,” – kata Paulus – “tetapi atas Israel milik Tuhan.” Ini adalah pukulan langsung terhadap guru-guru palsu yang melakukan Yudaisme ini; mereka bukanlah Israel milik Allah. Mereka adalah Israel milik Israel, tetapi mereka bukanlah Israel milik Allah.

Apa yang ia maksud dengan frasa “Israel milik Allah”? Yang ia maksud adalah orang-orang Yahudi yang benar-benar percaya, orang-orang Yahudi yang benar-benar milik Allah. Roma 2 berkata, “Tidak semua orang Yahudi adalah orang Yahudi sejati,” Roma 2:28 dan 29. “Orang-orang Yahudi sejati hanyalah mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus.”

Filipi 3:3, Paulus mengatakannya sejelas mungkin, “Kitalah orang-orang bersunat yang sejati, yang beribadah dalam Roh Allah, dan bermegah dalam Kristus Yesus dan tidak menaruh percaya pada hal-hal lahiriah.” Israel milik Allah adalah orang-orang Yahudi yang percaya, orang-orang Yahudi yang diselamatkan, yang adalah orang-orang Yahudi sejati. Jadi, kita yang adalah orang-orang Yahudi sejati telah dibanjiri dengan semua berkat surgawi.

Jadi Paulus membuat kontras terakhir ini: mereka bermegah dalam daging, dia bermegah dalam salib. Dan kemudian kata-kata terakhirnya, ayat 17, “Selanjutnya janganlah seorang pun menyusahkan aku.” Saya merasa ingin mengatakan itu berkali-kali, khususnya baru-baru ini. “Selanjutnya janganlah seorang pun menyusahkan aku.”

Kepada siapa dia berbicara? Semua orang. Berbicara kepada orang-orang di gereja yang membuat hidupnya sengsara karena mereka mendengarkan para guru palsu. Dia berbicara kepada para guru palsu yang menyerangnya. Tetapi atas dasar apa, Paulus? Mengapa kami harus meninggalkanmu sendiri? “Karena pada tubuhku aku menanggung tanda-tanda milik Yesus.” Wah. “Pada tubuhku aku menanggung tanda-tanda milik Yesus”? Apa artinya itu? “Aku memiliki bekas-bekas luka karena pelayananku kepada Kristus.”

Anda tahu, dalam 2 Korintus pasal 11 ketika dia membela kerasulannya, dia membelanya dengan mengatakan, “Aku dicambuk, aku dicambuk, aku dijebloskan ke dalam penjara,” dan dia membahas seluruh rangkaian hal ini. “Dan inilah tanda-tanda Kristus, inilah tanda-tanda Kristus. Jangan tambahkan lagi penderitaan kepadaku.”

Dia dirajam, di Galatia di Listra; dia memiliki bekas luka karena itu. “Lihat, aku dicap” – katanya – “dengan bekas-bekas seorang rasul.” Kolose 1:24, “Aku bersukacita bahwa aku boleh menderita karena kamu, dan dalam dagingku aku memenuhi apa yang kurang pada penderitaan Kristus untuk tubuh-Nya, yaitu jemaat.” Apa maksud Anda? “Mereka tidak bisa, mereka tidak bisa memukul Kristus, Dia tidak ada di sini, jadi mereka memukulku menggantikan-Nya. Jadi aku menanggung tanda-tanda Yesus di tubuhku. Alasan aku dipukuli, alasan aku dianiaya bukanlah karena sesuatu yang telah kulakukan, melainkan karena siapa yang aku wakili. Ini adalah surat kepercayaan kerasulanku. Jangan pertanyakan otoritasku, aku memiliki tanda-tanda Yesus.”

Di dunia kuno, para budak dicap. Di dunia kuno, para penjahat dicap sebagai tanda pengenal seumur hidup. Di dunia kuno, para prajurit dicap untuk menunjukkan kesetiaan mereka. Para penganut agama dicap. Dan orang-orang yang dibenci, difitnah, dan dikucilkan masyarakat dicap.

Paulus berkata, “Saya adalah semua itu. Saya adalah hamba Kristus, seorang prajurit Kristus, yang mengabdi kepada-Nya. Saya adalah seorang penjahat sejauh menyangkut dunia, dan saya dibenci karena saya memiliki cap Yesus di tubuh saya.” Setiap bekas luka yang pernah ia dapatkan adalah cap, cap untuk Kristus. “Ini adalah bekas luka Yesus. Jangan ganggu saya; saya mewakili Dia, dan saya memiliki bekas luka untuk membuktikannya.”

Dan kemudian perpisahan terakhir: “Kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus menyertai rohmu, saudara-saudara. Amin.” Dan demikianlah yang saya katakan.