Mari kita beralih ke Galatia pasal 6. Ini adalah salah satu bagian Kitab Suci yang sangat penting yang harus diketahui setiap orang percaya. Bahkan, setiap orang yang tidak percaya juga harus mengetahuinya. Namun, bagian ini ditulis untuk kita. Galatia pasal 6, ayat 7-10; Saya akan membacanya, lalu kita akan melihatnya.

“Jangan sesat! Allah tidak dapat diajak main-main. Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya. Barangsiapa menabur dalam dagingnya, ia akan menuai kebinasaan dari dagingnya, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh, ia akan menuai hidup yang kekal dari Roh. Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, karena apabila sudah datang waktunya, kita akan menuainya, jika kita tidak menjadi lemah. Karena itu, selama masih ada kesempatan bagi kita, marilah kita berbuat baik kepada semua orang, tetapi terutama kepada kawan-kawan kita seiman.”

Saya sedang membaca buku berjudul Rocket Men. Saya lebih suka membaca fakta daripada fiksi; dan Rocket Men adalah buku yang relatif baru yang menggambarkan misi Apollo 8, misi luar angkasa berawak pertama yang mengorbit bulan. Itu terjadi pada bulan Desember 1968, beberapa bulan sebelum saya datang ke Grace Church pada bulan Februari 1969, dan beberapa bulan sebelum Neil Armstrong benar-benar berjalan di bulan.

Itu adalah pencapaian besar untuk melakukan apa yang dilakukan misi itu. Pada saat roket telah mengirim kapsul keluar dari medan gravitasi bumi dan mengorbit mengelilingi bumi. Itu adalah pencapaian besar hanya untuk melakukan itu. Namun, masih ada misi lain yang lebih menakjubkan. Kapsul yang mengorbit itu akan dibuang keluar dari orbit itu menuju bulan, hanya untuk ditarik oleh medan gravitasi bulan untuk mengorbit bulan dan kemudian kembali ke bumi.

Ketika mereka menabrak jet dan meninggalkan orbit mengelilingi bumi, kapsul mencapai kecepatan 25.000 mil per jam. Bulan bergerak pada 2.300 mil per jam. Jadi, dengan kecepatan 25.000 mil per jam, mereka harus mencapai target yang bergerak dengan kecepatan 2.300 mil per jam, dan mulai mengorbit. Semuanya harus benar-benar sempurna.

Sungguh menakjubkan jika kita berpikir tentang fakta bahwa para matematikawan dan ilmuwan dapat menemukan cara yang tepat untuk melakukannya sehingga misi tersebut sempurna dan sempurna. Mereka berpotongan dengan bulan yang bergerak dengan kecepatan 2.300 mil per jam sementara kapsul tersebut bergerak dengan kecepatan 25.000 mil per jam pada saat yang tepat, tertarik ke dalam gravitasi bulan, dan mengitari bulan sepuluh kali, lalu meninggalkannya lagi untuk kembali ke bumi. Itu semua mungkin – bukan hanya karena upaya ilmiah dari orang-orang yang brilian – tetapi itu semua mungkin karena seluruh alam semesta beroperasi berdasarkan hukum yang tetap.

Tidak ada yang acak. Tiba-tiba bulan tidak bertambah cepat atau melambat, atau gravitasi tidak mengubah kekuatannya. Semua yang dapat diprediksi saat kapsul tersebut melesat melalui ruang angkasa dengan kecepatan 25.000 mil per jam tidak berubah dan mutlak. Alasan mereka dapat melakukan itu dan segala sesuatu setelah itu dan segala sesuatu yang lain di dunia ilmiah, baik di makrokosmos maupun mikrokosmos, adalah karena segala sesuatu dalam ciptaan beroperasi berdasarkan hukum yang tetap. Hukum itu tidak dapat diganggu gugat, tidak dapat diubah, dan mutlak. Kita tahu itu; kita melihat itu; kita hidup berdasarkan hukum itu.

Setiap bagian dari kehidupan kita bergantung pada hal-hal yang tetap sama persis. Segala sesuatu tidak terjadi secara acak dengan cara yang melanggar hukum – saya berbicara tentang hukum fisika; tidak terjadi - karena alam semesta material dibangun di atas hukum-hukum yang mutlak. Itulah sebabnya kita dapat berbicara tentang penciptaan sebagai sesuatu yang berada di bawah kekuasaan hukum. Dan sebagaimana adanya hukum-hukum fisika – dan hukum-hukum itu mutlak dan tidak dapat diganggu gugat. Hukum-hukum itu konsisten; hukum-hukum itu tidak berubah. Hukum-hukum itu mengendalikan tatanan penciptaan dari sel tunggal terkecil hingga planet-planet dan bintang-bintang yang bergerak dan melesat di seluruh alam semesta yang tak terbatas. Sebagaimana adanya hukum-hukum yang mengendalikan semua itu – dan hukum-hukum itu mutlak dan tidak berubah – demikian pula adanya hukum-hukum moral.

Ada hukum-hukum di alam spiritual yang sama-sama tetap dan mutlak. Berpikir sebaliknya berarti menentang hakikat Sang Pencipta dan ciptaan-Nya. Dan Alkitab tentu saja menegaskan realitas yang aksiomatik dan jelas ini. Semua pengalaman manusia menegaskan dengan kekuatan besar bahwa alam semesta dijalankan berdasarkan hukum-hukum yang mutlak dan tetap, dan bahwa Tuhan telah menyusun hukum-hukum yang berlaku tanpa henti di alam semesta-Nya secara fisik dan moral, alamiah dan rohani.

Itulah yang kita lihat dalam teks singkat yang saya bacakan untuk Anda. Ini adalah hukum moral. Ini adalah salah satu prinsip Tuhan yang mutlak dan tetap; yang dinyatakan di akhir ayat 7: “Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.” Nah, itu benar dalam bidang pertanian. Itu benar dalam bercocok tanam. Itu benar dalam berkebun. Itu benar dalam menanam apa pun. Anda menanam benih, Anda mendapatkan kehidupan yang terkandung dalam benih itu; yang tidak pernah, tidak pernah berubah.

Itu benar secara fisik: apa pun yang Anda tabur, itulah yang Anda tuai. Namun Paulus menegaskan di sini bahwa itu benar secara rohani, bahwa kenyataan di dunia material juga merupakan analogi yang harus dipahami di dunia rohani. Jadi saya ingin kita melihat hukum ini dan mempertimbangkan pentingnya hukum ini. Hukum ilahi yang dinyatakan dalam ayat 7: “Jangan sesat! Allah tidak dapat diajak main-main. Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.” Jangan tertipu. Jangan berpikir Anda dapat mengabaikan Tuhan; hukum ini tidak akan pernah berubah – sebuah prinsip yang tidak dapat disangkal oleh siapa pun, bahkan oleh orang yang skeptis. Beberapa bagian dalam Kitab Suci tidak memerlukan bukti lain selain pengalaman, ini adalah salah satunya. Itulah sebabnya kami menyebutnya aksiomatis. Dalam konteksnya secara eksplisit, Paulus telah berkata kepada orang-orang percaya di Galatia dan kepada kita semua, “Sekarang kamu ada di dalam Kristus, Roh Kudus ada di dalam kamu, dan kamu dipimpin oleh Roh Kudus. Jika kamu hidup oleh Roh, kamu akan menyadari buah Roh,” ayat 22 dari pasal 5, “kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri.” Jika kamu hidup oleh Roh, itulah yang akan kamu alami; itulah buahnya. Kamu menanam hidup oleh Roh, kamu menuai kebajikan-kebajikan itu. Di sisi lain, kembali ke ayat 19 dari pasal kelima itu, jika – berlawanan dengan itu – kamu menanam perbuatan-perbuatan daging, kamu akan menuai percabulan, kenajisan, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, permusuhan, pertikaian, kecemburuan, ledakan amarah, perselisihan, pertikaian, golongan-golongan, iri hati, kemabukan, pesta pora, dan hal-hal seperti ini. Nah, di bagian kitab yang luar biasa ini, Paulus berbicara kepada kita tentang cara menjalani kehidupan Kristen. Dalam dua bab pertama, ia membela kerasulannya sebagai orang yang mewakili Tuhan Yesus Kristus dan berbicara atas nama Tuhan. Dalam dua bab kedua, bab 3 dan 4, ia membela Injil keselamatan hanya melalui kasih karunia, melalui iman saja, terlepas dari perbuatan. Lalu, dalam dua bab terakhir, ia memberi tahu kita cara menjalani kehidupan Kristen. Dan inilah salah satu prinsip penting dalam menjalani kehidupan Kristen. Anda punya dua pilihan: Anda bisa hidup menurut Roh dan menyadari buah Roh, atau Anda bisa hidup menurut daging dan menyadari buah daging.

Jadi, ia ingin memperingatkan kita bahwa apa pun yang Anda tanam, itulah yang akan Anda tuai. Jadi, kita lihat ayat 7 dan pertama-tama kita baca, “Jangan tertipu.” Itu peringatan yang sangat penting. Saya harus mengatakan bahwa kebanyakan orang, termasuk kebanyakan orang Kristen, agak tertipu, dalam satu derajat atau lainnya, tentang konsekuensi dari perilaku berdosa mereka. Saya pikir kita cenderung percaya bahwa karena kita berada di bawah kasih karunia dan bukan hukum, karena kita telah diampuni dan itu selamanya, karena kita tidak dapat kehilangan keselamatan kita, karena Allah begitu murah hati, Dia terus mengampuni dosa-dosa kita, karena kita tidak berkontribusi pada keselamatan kita melalui perbuatan kita, kita tidak dapat mempertahankan keselamatan kita melalui perbuatan kita, atau kekurangannya, ada kekebalan hukum tertentu yang dapat membuat kita berdosa. Jadi, rasul Paulus berkata, “Jangan menipu dirimu sendiri.” Dia telah berbicara seperti ini dalam kitab Galatia. Kembali ke bab 3, dia menulis dalam ayat 1, “Hai orang-orang Galatia yang bodoh, siapakah yang telah mempesona kamu?” Dalam ayat 3, dia berkata, “Apakah kamu sebodoh itu?” Dia telah membahas kebodohan mereka, pengaruh mereka yang berpotensi menipu. “Menipu” adalah kata yang menarik, berasal dari planaō, planaō, yang darinya kita mendapatkan kata “planet”. Planaō berarti “berkeliaran,” “tersesat.” Dan itu adalah istilah yang digunakan, yang masuk melalui bahasa Latin ke bahasa Inggris untuk menggambarkan planet-planet yang bergerak. Ini berarti “menyimpang,” “tersesat.” Itulah yang dimaksud dengan penipuan. Dalam 1 Korintus 3:18, “Janganlah seorang pun menipu dirinya sendiri.” Jadi, kita tidak hanya dapat disesatkan dan ditipu oleh orang lain, kita juga pandai menipu diri kita sendiri. Dan itulah inti dari apa yang dikatakan di sini: “Jangan tertipu.”

Anda benar-benar tidak membutuhkan orang lain untuk tertipu, karena Anda memiliki komponen yang menipu di dalam diri Anda. Bahkan sebagai orang percaya, Anda memiliki sisa daging yang berdosa, dan Yeremia 17:9 mengatakan, seperti yang kita ketahui, “Hati lebih licik daripada segala sesuatu.” Jadi, di dalam diri Anda ada kekuatan untuk menipu.

Obaja 3, sang nabi berkata, “Kesombongan hatimu telah menipumu.” Hati Anda sombong. Hati Anda melindungi diri sendiri, mempromosikan diri sendiri, memenuhi kebutuhan diri sendiri, mengagungkan diri sendiri, membela diri sendiri. Kesombongan adalah dosa utama - keegoisan. Jadi Anda memiliki hati yang egois yang ingin memutarbalikkan hidup Anda dengan cara terbaik. Itu ingin membuat Anda merasa yang terbaik tentang situasi dan perilaku Anda. Jadi hati Anda akan menipu Anda. Selama Anda masih di dunia ini, Anda memiliki hati yang menipu itu.

Dalam Yakobus pasal 1, ayat 22, dikatakan, “Ujilah dirimu sebagai pelaku firman dan bukan hanya pendengar saja; sebab jika tidak demikian, kamu menipu dirinya sendiri.” Anda dapat menipu diri sendiri dengan datang dan mendengar Firman dan tidak melakukan apa pun, berpikir karena Anda mengetahui kebenaran, itu sudah cukup. Itu adalah penipuan diri sendiri. Ayat 26 dari Yakobus 1: “Jika kamu tidak mengekang lidahmu, kamu menipu hatimu sendiri; agamamu tidak berguna.”

Penipuan diri sendiri adalah masalah bagi semua orang, bagi kita semua, dan penipuan cenderung berjalan seperti ini: Anda diselamatkan, Anda sedang dalam perjalanan ke surga, itu tidak mungkin terjadi, Anda berada di bawah kasih karunia, Tuhan tidak akan pernah membiarkan Anda pergi, jadi tidak akan ada konsekuensi yang terlalu serius jika saya hidup dalam daging. Itu berubah menjadi semacam lisensi, penipuan diri ini. Anda dapat menambahkan fakta bahwa ada penipu di dunia. Wahyu 12:9, Wahyu 20, ayat 3, mengatakan Setan adalah penipu yang menipu seluruh dunia, yang menipu bangsa-bangsa. Jadi, Anda tidak hanya memiliki penipu internal, Anda memiliki penipu eksternal yang berkeliaran di dunia. Potensi penipuan sangat besar.

Dengarkan 1 Korintus 6:9-10, “Tidak tahukah kamu, bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah? Jangan sesat! Orang sundal, penyembah berhala, orang berzinah, banci, pemburit, pencuri, orang kikir, pemabuk, pencerca, penipu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Beberapa orang di antara kamu dahulu demikian, tetapi kamu telah disucikan.” Jangan tertipu tentang siapa orang percaya sejati. Anda dapat tertipu tentang hal itu.

Anda dapat tertipu dengan memilih teman yang buruk. Dengarkan 1 Korintus 15:33, “Janganlah kamu sesat: Pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik.” Jangan menipu diri sendiri. Jika Anda bergaul dengan teman yang buruk, mereka merusakkan moral Anda. Jangan tertipu.

Jangan tertipu tentang gereja. Dengarkan Roma 16:17, “Aku menasihati kamu, saudara-saudara, waspadalah terhadap mereka yang menimbulkan perpecahan dan rintangan yang bertentangan dengan ajaran yang telah kamu terima. Jauhilah mereka. Sebab orang-orang yang demikian bukanlah hamba Kristus, Tuhan kita, tetapi hamba hawa nafsu mereka sendiri. Dan dengan kata-kata mereka yang manis dan menyanjung, mereka menipu orang-orang yang tidak menaruh curiga.” Jangan tertipu oleh pembuat onar di gereja, mereka yang merusak persatuan, mereka yang menabur perselisihan, pertikaian, dan masalah.

Jangan tertipu oleh guru-guru palsu, Efesus 4. “Janganlah kamu seperti anak-anak, yang diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran, oleh mereka yang menyesatkan kamu.” Dan 2 Timotius 3:13 berkata, “Penyihir makin bertambah jahat.” Kita harus hidup dengan cara yang sangat protektif, karena ada potensi penipuan di dalam diri kita, dan ada kenyataan penipuan di luar diri kita.

Dengarkan Efesus 5:6, “Janganlah seorang pun memperdaya kamu dengan omongan-omongan yang hampa.” Janganlah kamu menjadi bagian dari mereka. Kamu harus tahu bahwa kamu memiliki kecenderungan untuk tertipu. Itulah sebabnya pelayanan pastoral yang setia haruslah alkitabiah, karena satu-satunya cara agar kamu terlindungi dari penipuan adalah dengan mengetahui seperti apa bentuknya; dan Kitab Suci mengungkapkan hal itu.

“Janganlah kamu sesat,” kata Paulus di sini dalam Galatia 6. Jangan tertipu bahwa kamu dapat hidup menurut daging dan semuanya akan baik-baik saja. Anda tidak ingin menjadi seorang legalis; tetapi di sisi lain, Anda cenderung untuk pergi ke arah lain, dan Anda berkata, “Lihat, kita tidak diselamatkan oleh hukum Taurat, dan kita tidak dapat disempurnakan dalam daging.” Paulus mengatakan itu di Galatia 3:3, “Kamu telah memulainya dengan Roh, maukah kamu sekarang disempurnakan di dalam daging?” Jadi ini bukan tentang pekerjaan, ini bukan tentang pekerjaan - ini tentang kuasa Roh. Jadi pekerjaan saya tidak berkontribusi pada keselamatan saya, pekerjaan itu tidak dapat membatalkan keselamatan saya. Mengapa saya harus khawatir? Ini cenderung ke arah antinomianisme, ke arah hidup bebas atas nama kasih karunia. “Jangan tertipu, Allah tidak dapat diajak main-main.” Anda tidak dapat mengejek Allah. Allah tidak dapat dibodohi, itu artinya. Atau, Allah tidak diabaikan. Atau, Allah tidak dapat ditipu. Atau, Anda tidak dapat mencibir Allah; Anda tidak dapat menghina-Nya. Anda tidak dapat melanggar hukum-Nya yang kudus dan berpikir Anda akan lolos begitu saja.

Dalam Yudas, ayat 17, “Saudara-saudaraku yang kekasih, ingatlah akan apa yang dahulu telah disampaikan oleh rasul-rasul Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah mereka katakan kepadamu: ‘Menjelang akhir zaman akan tampil pengejek-pengejek yang akan hidup menuruti hawa nafsu kefasikan mereka.’” Kita berada di akhir zaman. Kita berada di akhir zaman dari akhir zaman. Ini adalah akhir zaman dalam sejarah manusia. Dan dunia ini penuh dengan pengejek-pengejek yang mengejek Tuhan, mengacungkan tinju mereka di hadapan Tuhan seolah-olah Dia tidak ada, mencemooh Tuhan. Anda tidak dapat mengejek Tuhan. Ini adalah budaya yang mengejek Tuhan tanpa henti. Tuhan tidak akan dicemooh. Anda tidak dapat mengejek Tuhan.

Sekarang, setelah mengatakan itu, “Jangan tertipu” – Anda tidak akan dapat mengejek Tuhan; inilah hukumnya, dan ini adalah hukum-Nya – “apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.” “Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.” Itu sangat jelas dan benar sehingga tidak perlu penjelasan. Namun, kita akan tetap mendapatkannya, karena Paulus ingin kita mengerti.

Anda punya pilihan sebagai orang percaya: Anda bisa hidup menurut Roh, Anda bisa hidup menurut daging. Jangan berpikir sejenak bahwa Anda bisa hidup menurut daging dan tidak menanggung akibatnya. Anda tidak bisa mengejek Tuhan dan lolos begitu saja. Maksud saya, ini penting di seluruh Kitab Suci.

Anda punya orang-orang seperti Nebukadnezar yang mengejek Tuhan di Daniel. Dan apa yang terjadi padanya? Dia berubah menjadi binatang. Anda punya Belsyazar di bab 5 yang mengejek Tuhan. Dan apa yang terjadi padanya? Kehancuran yang menghancurkan seluruh kerajaannya. Tuhan tidak akan diejek.

Anda punya Roma bab 1, di mana “murka Allah nyata dari surga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman.” Mereka berpaling dari Sang Pencipta kepada makhluk. Roma 1 menggambarkan ejekan terhadap Tuhan, dan murka Allah dilepaskan atas manusia ketika mereka mengejek Tuhan. Murka dalam Kitab Roma adalah murka yang akan membuat mereka kembali kepada dosa mereka, kepada amoralitas, homoseksualitas, dan pikiran yang terkutuk.

Sekarang pahamilah ini: murka Allah memiliki sejumlah bentuk. Mari kita mulai dengan bentuk terakhir: murka kekal. Murka kekal Allah adalah neraka, di mana semua orang yang tidak percaya akan menderita hukuman selamanya. Itulah murka-Nya yang kekal.

Alkitab juga berbicara tentang murka eskatologis; itulah murka di akhir sejarah manusia. Itulah murka yang dijelaskan oleh para nabi dan dijelaskan oleh Tuhan kita dalam Khotbah di Bukit Zaitun di akhir pelayanan-Nya di Yerusalem, dan itu dijelaskan khususnya dalam kitab Wahyu. Akan datang murka yang mengerikan dari Allah di bumi.

Jadi ada murka kekal dan murka eskatologis. Ada juga murka yang dahsyat. Murka dahsyat adalah apa yang kita lihat dalam bencana alam dan wabah penyakit dan semua hal semacam itu sepanjang sejarah manusia, di mana dalam beberapa kasus di masa lalu, jutaan orang meninggal karena wabah penyakit. Dan di zaman modern, puluhan ribu orang meninggal dalam tsunami, dan beberapa meninggal dalam badai, atau apa pun itu. Dunia, dunia yang jatuh, dunia yang terkutuk tunduk pada peristiwa dahsyat ini, yang merupakan bentuk murka ilahi. Namun, murka eskatologis adalah periode waktu di masa depan. Murka abadi terjadi setelah waktu berakhir, dan murka dahsyat datang dan pergi pada titik waktu dan tempat.

Ada jenis murka lain yang beroperasi sepanjang waktu, itu terjadi sepanjang waktu. Itu bersifat siklus, selalu ada, dan itu adalah murka yang menabur dan menuai: apa yang Anda tabur, Anda tuai. Dan itu tidak pernah berhenti. Itu terjadi sepanjang waktu. “Apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya.” Setiap kali ia menabur, saat itulah ia akan memicu murka Allah. Ini adalah prinsip ilahi. Jika Anda pikir Anda dapat melanggarnya, berarti Anda sedang mengejek Allah.

Tahun lalu ada iklan yang mengakui hal ini. Dalam iklan tersebut, mereka berkata, “Tidak baik mengacaukan alam.” Beberapa dari Anda mungkin ingat iklan lama itu. Itu adalah pengakuan pada tingkat pagan tentang fakta bahwa Anda tidak dapat mengejek Allah.

Identitas ateis manusia adalah ejekan terhadap Allah; dan Anda tidak dapat melakukannya tanpa konsekuensi. Karena itu bukan hanya ateisme. Orang-orang yang percaya kepada Allah dan menolak Anak-Nya sedang mengejek Allah; atau orang-orang yang telah menerima Anak-Nya, tetapi berpikir bahwa mereka dapat berbuat dosa tanpa hukuman. Itu mengejek Allah, dan itu berlaku bagi kita.

Hukum ini ditetapkan di seluruh Kitab Suci. Dengarkan Ayub 4:8, “Orang yang membajak kejahatan menabur kesusahan dan menuainya.” “Orang yang membajak kejahatan, menabur kesusahan, tetapi menuainya juga.” Amsal 1:31, “Mereka akan memakan hasil perbuatannya sendiri.” Prinsip yang sama. Amsal 11:18, “Orang fasik mendapat upah yang menipu; orang yang menabur kebenaran mendapat upah yang benar.” Atau Hosea 8:7, “Orang yang menabur angin, akan menuai badai.”

Dalam Hosea, pasal kesepuluh, beberapa ayat akan saya bacakan untuk Anda, ayat 12 dan 13: “Menaburlah untuk mendatangkan keadilan, dan tuailah menurut kasih karunia; bukalah ladangmu, sebab sudah waktunya untuk mencari Tuhan, sampai Ia turun menghujani kamu dengan keadilan.” Dan itulah gambaran pertanian: menabur, membuka ladang, hujan, dan hasilnya adalah kebenaran. Di sisi lain, sang nabi berkata, “Kamu telah membajak kefasikan, kamu telah menuai ketidakadilan,” atau ketidakbenaran. Jadi ini adalah prinsip Alkitab. Hal itu terjadi di tempat-tempat tersebut dan banyak tempat lainnya.

Panen ditentukan oleh penanaman, seperti menghasilkan hal yang sama. Jika Anda menginginkan gandum, Anda tidak menanam stroberi. Hukum itu benar; benar dalam arti moral. Buah dari kehidupan ditentukan oleh apa yang telah ditanam oleh kehidupan itu. Karakter dan kondisi seseorang adalah hasil dari kebiasaannya. Pikirkan tentang seorang anak, yang dimanja dan didorong untuk hanya memikirkan keinginannya sendiri dan keinginannya sendiri dan caranya sendiri. Dan itu mungkin lucu; tetapi orang dewasa yang keras kepala, keras kepala, cemberut, egois, dan tidak disiplin menuai badai.

Seorang penulis Inggris mengutarakan hukum tersebut dalam pengertian moralnya dengan kata-kata berikut: “Yang semakin hari semakin mengejutkan saya adalah kekekalan kehidupan awal seseorang, identitas antara masa muda dan kedewasaan. Setiap kebiasaan, baik dan buruk, dari tahun-tahun awal tersebut tampaknya telah memengaruhi seluruh hidup saya secara permanen. Pertarungan tersebut sebagian besar dimenangkan atau dikalahkan bahkan sebelum dimulai.” Akhir kutipan.

Tidak diragukan lagi itulah yang ada dalam pikiran Alkitab dalam Amsal 22:6, “Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya, maka pada masa tuanya ia tidak akan menyimpang dari padanya.” Ini adalah hukum yang tidak dapat dielakkan yang berlaku dalam kehidupan.

Saksikan, misalnya, frustrasi dan keputusasaan mutlak dari psikiatri dan psikologi untuk menyatukan orang-orang. Mengapa? Karena hukum ini. Satu-satunya cara agar Anda dapat keluar dari belenggu hukum ini adalah dengan menjadi orang percaya dan diubahkan; dan bahkan setelah itu hukum tersebut masih berlaku. Namun bagi orang yang tidak percaya, mereka hanya dapat menabur dosa, dan mereka hanya dapat menuai kebinasaan.

Jadi, apa yang dilakukan psikologi atau psikiatri untuk memperbaikinya? Tidak ada. Tidak ada. Ini adalah bentuk operasi murka ilahi yang tidak dapat dihindari oleh siapa pun yang tidak mengenal Tuhan melalui Kristus. Hanya mukjizat ilahi kelahiran baru dan kelahiran kembali yang dapat membebaskan Anda dari perbudakan total itu, dan Anda tetap harus menyadari bahwa Anda tunduk pada tipu daya, tunduk pada kehidupan duniawi, dan menuai apa yang ditabur oleh kehidupan duniawi.

Dalam Bilangan 32:23 dikatakan demikian: “Ketahuilah, bahwa dosamu akan menimpa engkau.” “Ketahuilah, bahwa dosamu akan menimpa engkau.” Itulah menabur dan menuai. Atau Mazmur 90, ayat 8, “Apakah Engkau” - berbicara kepada Tuhan - “telah menempatkan dosa-dosa kami di hadapan-Mu, dosa-dosa kami yang tersembunyi di hadapan-Mu.” Anda tidak menipu Tuhan. Anda mungkin telah mengejek-Nya, tetapi Anda tidak menipu-Nya, Anda tidak menyembunyikan apa pun.

Yesaya 3:11, “Celakalah orang fasik! Ia akan mengalami malapetaka, karena apa yang setimpal dengan perbuatannya akan menimpanya.” Yesaya 59:12, “Dosa kita menjadi saksi terhadap kita.” Roma 2:9, “Setiap jiwa manusia yang berbuat jahat akan mendapat kesusahan dan tekanan.” Anda berbuat jahat, Anda akan mengalami kesusahan dan tekanan. Jadi hukum Allah tidak berubah, tidak dapat diubah, dan tidak kenal ampun, sebagaimana sifat Allah tidak berubah dan tidak kenal ampun. Anda tidak dapat menghindarinya; itu adalah bentuk murka yang bekerja di dunia.

Anda berkata, “Baiklah, tunggu sebentar. Bagaimana dengan pengampunan? Apakah saya tidak diampuni?” Ya. “Bagaimana dengan kasih karunia? Apakah saya tidak menerima kasih karunia?” Ya. “Bagaimana dengan belas kasihan? Apakah saya tidak menerima belas kasihan?” Ya. Ya.

Tuhan, pada titik keselamatan, menghentikan hukum yang beroperasi penuh itu, menghentikan dan memberikan hidup baru, sehingga sekarang Anda memiliki kapasitas sejak dibebaskan dari hukum itu untuk melakukan apa yang memuliakan Tuhan, untuk berjalan dalam Roh melalui mukjizat atau penebusan. Anda sekarang dapat menuai apa yang telah ditabur Kristus. Namun dalam kehidupan sehari-hari Anda, prinsip itu masih berlaku. Jika Anda berjalan dalam daging, Anda akan menuai daging. Jika Anda berjalan dalam Roh, Anda akan menuai Roh.

Pikirkanlah dalam pengertian materi. Keselamatan tidak mencegah orang yang minum dan merokok dan merusak tubuh mereka dari sakit atau terkena kanker. Orang Kristen yang berkelahi mungkin seorang Kristen, tetapi itu tidak akan mencegahnya dari giginya yang tanggal. Jika Anda mengemudi secara gegabah dan keluar jalur, mengalami kecelakaan, fakta bahwa Anda seorang Kristen tidak akan melindungi Anda dari fakta bahwa Anda menabur ketidakbertanggungjawaban dan Anda berakhir dengan hasilnya. Jika Anda seorang Kristen dan Anda berbuat dosa tidak bermoral dengan orang lain, itu tidak akan serta merta melindungi Anda dari penyakit kelamin.

Lihat, orang Yunani bahkan melihat hukum ini. Mereka tidak menganggapnya berasal dari Tuhan, tetapi orang Yunani menciptakan dewa bernama Nemesis. Dan Nemesis, menurut mereka, adalah dewa yang mengawasi perilaku setiap orang; dan ketika seseorang melakukan perbuatan salah, Nemesis segera mengejar orang itu. Dewa ini mengikuti jejak pelaku kejahatan, dan cepat atau lambat, kata orang Yunani, Nemesis akan mengejar dan membalas dendam.

Ini adalah budaya Yunani pagan yang mengakui bahwa ada hukum moral di dunia yang berlaku. Mereka menganggapnya berasal dari Nemesis padahal seharusnya itu berasal dari Tuhan. Dan meskipun kita diampuni dan meskipun kita menuju surga, selama kita berada di dunia ini, hidup di dunia ini di sini dan saat ini, hukum ini masih berlaku. Apa yang Anda tabur akan Anda tuai.

Inilah Daud, orang yang berkenan di hati Tuhan. Menulis semua mazmur yang indah itu; seorang penyembah sejati, yang hidupnya ditandai oleh dosa yang keterlaluan; dan selalu ada konsekuensinya, selalu ada konsekuensinya. Konsekuensi kekal telah ditetapkan, yang sementara belum. Jadi itulah hukum yang dinyatakan.

Ayat 8, hukum dijelaskan: “Karena barangsiapa menabur dalam dagingnya sendiri, ia akan menuai kebinasaan dari dagingnya, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh, ia akan menuai hidup yang kekal dari Roh itu.” Menabur dalam dagingnya sendiri: tindakan memilih untuk memuaskan keinginan daging Anda yang telah jatuh. Daging selalu menjadi titik awal dosa.

Yakobus 1, ayat 14, “Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri, karena ia diseret dan dipikat olehnya. Setelah keinginan itu dibuahi, ia melahirkan dosa; dan setelah dosa selesai, ia melahirkan maut. Janganlah kamu sesat, saudara-saudaraku yang kekasih,” – Yakobus menulis kepada orang-orang percaya – “Saudara-saudaraku yang kekasih. Janganlah kamu sesat.”

Ketika Anda mulai dengan keinginan dan keinginan itu melahirkan dosa, maka ia dapat mendatangkan maut. Inilah panen daging. Menaburlah dalam daging, maka dari daging Anda akan menuai kebinasaan. Itu adalah kata yang berarti “kerusakan,” “kehancuran,” “kemerosotan,” atau bahkan kebinasaan yang paling utama, yaitu “kematian.” Jika daging dimanjakan, seperti yang kita lihat dalam ayat 19 sampai 21, buahnya rusak: percabulan, kenajisan, hawa nafsu, penyembahan berhala, ilmu sihir, permusuhan, pertikaian, kecemburuan, luapan amarah, pertikaian, pertikaian, golongan, kedengkian, kemabukan, pesta pora. Itu semua hanyalah contoh.

Menabur berarti menuruti hawa nafsu. John Stott menulis, “Setiap kali kita membiarkan pikiran kita menyimpan dendam, menyimpan keluhan, memelihara khayalan yang tidak murni, atau berkubang dalam rasa mengasihani diri sendiri, kita menabur untuk hawa nafsu. Setiap kali kita bergaul dengan orang yang buruk, yang pengaruhnya berbahaya dan kita tahu tidak dapat kita tolak, setiap kali kita berbaring di tempat tidur ketika kita seharusnya bangun dan berdoa, setiap kali kita membaca literatur pornografi, setiap kali kita mengambil risiko yang menguji pengendalian diri kita, kita menabur, menabur, menabur untuk hawa nafsu.” Beberapa orang Kristen menabur dalam daging setiap hari dan bertanya-tanya mengapa mereka tidak menuai panen kekudusan atau kegunaan. Biar saya jelaskan secara sederhana: kekudusan adalah panen. Kekudusan adalah panen menabur dalam Roh, bukan dalam daging. Menabur dalam daging, Anda menuai kerusakan. Dalam kasus orang percaya, kerusakan ini hanyalah kerusakan dalam pengalaman Kristen Anda: hilangnya kedamaian; hilangnya sukacita; hilangnya penyembahan, pelayanan, kegunaan. Dunia tahu ini; mereka mengerti.

Bertahun-tahun yang lalu saya membaca tentang Oscar Wilde yang seorang homoseksual tetapi menyembunyikannya; dan akhirnya hidupnya menjadi bencana total, dan dia menulis, “Saya lupa bahwa apa yang dilakukan seseorang secara rahasia suatu hari akan dia teriakkan dari atas atap rumah. Saya terpesona oleh puisi ketika masih muda. Saya membaca puisi Lord Byron, yang sepanjang hidupnya menabur dalam daging. Dan dia tahu apa itu panen ketika dia menulis kata-kata ini: “Hari-hariku ada di daun kuning; jiwaku pedih karena duka yang muram].” “Seolah-olah orang mati dapat merasakan cacing es di sekitar mereka mencuri, dan menggigil, saat reptil merayap untuk bersenang-senang di atas tidur mereka yang membusuk.”

Inilah keputusasaan orang yang menabur dalam daging. Begitulah cara dunia hidup. Dan sungguh, dalam arti tertentu, hanya itu yang dapat mereka lakukan. Namun sebagai orang percaya, mengapa kita melakukan itu? Apakah kita pikir kita dapat mengejek Tuhan? Apakah kita tertipu? Tidak, Anda menabur dalam daging, itu tidak dapat dihindari. Itu adalah hukum; itu adalah prinsip yang berlaku. Anda menabur dalam daging, Anda akan berakhir dengan kerusakan dalam hidup Anda. Menabur dalam Roh, itu akan menghasilkan - saya suka ini - hidup kekal. “Orang yang menabur dalam Roh akan menuai hidup yang kekal dari Roh.”

“Apa maksudmu, ‘Akan menuai hidup yang kekal dari Roh’? Bukankah kita sudah memiliki hidup yang kekal?” Ya, kita memiliki hidup yang kekal. Kita percaya kepada Tuhan Yesus Kristus. Kita telah diberikan hidup yang kekal. Ini tidak berbicara tentang surga di masa depan. Kita telah mengamankannya; itu sudah menjadi milik kita.

“Apa maksudmu, ‘Menuai hidup yang kekal’?” Kita berbicara tentang di sini dan sekarang, bukan? Di sinilah hukum ini bekerja. Hukum ini tidak bekerja di surga; hukum ini bekerja di sini dan sekarang. Dan apa pun artinya ketika Anda menabur dalam daging, itu berarti ketika Anda menabur dalam Roh. Dan karena itu ada di dunia ini, dan karena hasilnya terlihat di dunia ini, ini juga ada di dunia ini, dan hasilnya akan terlihat di dunia ini.

“Baiklah, apa maksudmu kita akan menuai hidup yang kekal?” Yang Paulus maksud adalah kita akan menuai berkat-berkat penuh yang terkandung dalam kehidupan yang sudah menjadi milik kita di dalam Kristus. Dan apakah berkat-berkat itu? Kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri, dan berkat-berkat lainnya. Orang Kristen yang menabur dalam Roh menuai berkat-berkat penuh, kelimpahan – semua kepuasan, semua sukacita kehidupan kekal, menikmati kedamaian, sukacita, kasih, kesabaran, kebaikan, kemurahan, menjadi serupa dengan Kristus. Demikianlah hukum itu dijelaskan.

Ketiga, hukum ilahi yang telah dinyatakan dan dijelaskan kini digenapi dalam ayat 9, “Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, karena apabila sudah datang waktunya, kita akan menuai, jika kita tidak menjadi lemah.” Pada titik ini, sebagian orang Galatia, dan mungkin sebagian dari Anda berpikir, “Hmm, saya telah menabur banyak hal baik; saya telah berjalan dalam Roh. Kapan panen itu tiba?” Itulah yang dibahas dalam ayat ini.

“Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik,” karena Anda dapat mencurahkan hidup Anda untuk berjalan dalam Roh dan bertanya-tanya mengapa segala sesuatunya sulit dalam hidup Anda. “Jangan jemu-jemu berbuat baik, karena apabila sudah datang waktunya, kita akan menuainya, jika kita tidak menjadi lelah.” Waktu yang tepat adalah waktu Tuhan, di musim Tuhan.

Orang Kristen sering kali bertindak seperti anak-anak dalam kaitannya dengan panen ini. Mereka ingin menabur dan menuai di hari yang sama. Jadi, beberapa orang percaya yang dipenuhi Roh berkata, “Saya menabur. Menabur itu sulit, dan saya mulai lelah, dan saya tidak tahu apakah saya melihat apa yang saya harapkan.” Ini untuk Anda: “Jangan putus asa. Jangan menjadi lesu.” Dan “jangan putus asa” berasal dari engkakeō. Kakeō berarti “berdosa.” Jangan berbuat dosa dengan menjadi putus asa dan membiarkan diri berkecil hati. “Jangan putus asa” adalah istilah yang kadang-kadang digunakan oleh seorang petani yang mulai mengendur karena ia menjadi lelah - ia lelah, ia kelelahan. Jangan lakukan itu.

Di akhir 1 Korintus 15, rasul Paulus berkata, “Saudara-saudaraku yang kekasih, berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan! Sebab kamu tahu bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak sia-sia.” Teruslah melakukannya - berlimpah dalam pekerjaan Tuhan, mengetahui kerja kerasmu tidak sia-sia. Tuhan akan mendatangkan panen. Tidak ada tempat untuk kelelahan, tidak ada tempat untuk kemalasan rohani. Tuhan telah setia kepada kita, kita perlu setia untuk menabur benih kebenaran.

“Jangan patah semangat dalam berbuat baik,” “melakukan kalos,” “kebaikan yang sesungguhnya”; “kebaikan yang nyata dan nyata.” Ini adalah hasil dari buah Roh. Buah Roh adalah sikap: kasih, sukacita, damai sejahtera. Itu semua adalah sikap, dan itu menghasilkan tindakan, tindakan yang baik. “Teruslah berjuang. Jangan menjadi lelah. Jangan menjadi malas. Jangan berpaling.” “Jadilah seperti Kristus,” Ibrani pasal 12. Meskipun itu adalah jalan yang sulit, Dia tidak pernah menjadi lelah, tetapi terus maju karena Dia melihat hadiah yang ditetapkan di hadapan-Nya.

“Pahala akan datang” – kembali ke ayat 9 – “pada waktunya, pada waktunya” – waktu Tuhan; Musim Tuhan – “dan kamu akan menuai, jika kamu tidak menjadi lelah.” Mengingatkan saya pada surat kepada gereja-gereja di Wahyu tentang tidak menjadi lelah. Ada panen yang melimpah jika Anda setia. Jangan berpaling, teruslah berlimpah dalam pekerjaan Tuhan.

2 Yohanes 8 berkata, “Jagalah dirimu, supaya kamu jangan kehilangan apa yang telah kami kerjakan, tetapi supaya kamu menerima upahmu yang penuh.” Itu berbicara tentang surga. Teruslah bergerak. Tuhan akan memberimu panen di sini dan sekarang, dan upah di masa depan.

Akhirnya, prinsipnya telah dinyatakan dan dijelaskan, dan penggenapannya dijanjikan. Akhirnya, hukum ilahi diterapkan dalam ayat 10, “Karena itu,” – atau “selama kita mempunyai kesempatan,” – izinkan saya berhenti pada kata “kesempatan.” Ketika kita melihat kata “kesempatan,” itu terasa seperti momen dalam waktu. Itu terasa seperti sebuah peristiwa. “Saya memiliki kesempatan.” Kita menggunakannya seperti itu dalam ucapan kita. Namun, kata Yunani di sini, kairos, tidak merujuk pada momen dalam waktu, atau peristiwa, atau persimpangan keadaan. Kairos berarti “musim,” “periode,” “era,” bahkan “zaman,” dan bukan chronos, yang merupakan waktu jam - menit dan jam.

Jadi, sementara kita berada di musim ini. Musim apa? Musim antara keselamatan dan pemuliaan kita, oke. “Sementara kita berada di musim ini,” - “waktu yang ditetapkan,” “waktu yang ditetapkan” ini - “marilah kita berbuat baik kepada semua orang.” Di situlah kita mulai. “Berbuat baik,” - “yang baik” secara harfiah dalam bahasa Yunani - “yang baik,” “yang baik” yang telah ia bicarakan: kasih, sukacita, damai - semua hal itu - semua yang bajik, semua yang mulia, semua yang terhormat.

Dan seluruh Perjanjian Baru penuh dengan ayat-ayat yang memanggil kita untuk kebaikan yang hidup ini. 1 Petrus 2:15, “Demikianlah kehendak Allah, yaitu supaya dengan berbuat baik kamu dapat membungkamkan kejahilan orang-orang yang bodoh.” Matius 5:16, “Hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga.”

Perjanjian Baru penuh dengan panggilan bagi kita untuk berbuat baik, membungkam para pengkritik, mewujudkan transformasi yang telah Kristus kerjakan dalam hidup kita, menjadi terang di dunia. Inilah inti kesaksian Kristen kita. Jadi, selagi kita berada di musim kehidupan ini, marilah kita berbuat baik kepada semua orang; marilah kita dikenal melalui kebaikan kita, dikenal melalui kebaikan kita.

Dalam Titus 2:7, “Jadilah teladan dalam perbuatan baik, dengan pengajaran yang murni, penuh martabat, dan perkataan yang sehat dan tak tercela, sehingga lawan menjadi malu, karena tidak ada lagi yang dapat menjelek-jelekkan kita.” Atau ayat 14, “yang telah menyerahkan diri-Nya bagi kita untuk menebus kita dari segala kejahatan dan untuk menguduskan bagi diri-Nya suatu umat, kepunyaan-Nya sendiri, yang rajin berbuat baik.” Di bab 3, ayat 8, “Hati-hatilah dan lakukanlah perbuatan baik. Itulah yang baik dan berguna bagi manusia.” Ayat 14, “Umat kita juga harus belajar melakukan perbuatan baik untuk memenuhi kebutuhan yang mendesak, supaya mereka tidak menjadi tidak berbuah.”

Inilah inti kesaksian kita, untuk menabur kebenaran, untuk menabur dalam Roh, untuk menabur perbuatan baik, “terutama” – ia menutup di ayat 10 – “bagi mereka yang adalah anggota keluarga seiman,” dari iman, iman Kristen – khususnya orang percaya, khususnya sesama orang percaya. Kita seharusnya tidak melakukan apa pun kecuali kebaikan bagi satu sama lain, tidak ada yang lain kecuali kebaikan, tidak pernah melakukan apa pun kecuali kebaikan.

“Jadi,” Efesus 2:19, “kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, kamu kawan sewarga dari orang-orang kudus dan kamu anggota-anggota keluarga Allah.” Kamu adalah bagian dari keluarga-Nya yang darinya setiap keluarga di surga dan bumi memperoleh namanya. Kamu adalah keluarga Allah. Kamu perlu menunjukkan kebaikan kepada keluarga.

Jadi panggilannya jelas. Ada hukum yang berlaku di dunia. Kamu tidak dapat menghindarinya; kamu tidak dapat menghindarinya; hukum itu berlaku. Seluruh alam semesta dibangun di atas hukum, baik fisik maupun moral. Hukum moral Allah diringkas dalam, setidaknya dalam aspek ini, “Apa yang kamu tabur, itu yang kamu tuai.” Itulah yang seharusnya menjadi motivasi untuk menjalani hidupmu, berjalan dalam Roh, sehingga kamu dapat menuai buah Roh.

Sekali lagi, saya katakan, kamu menabur dalam Roh, kamu menuai kekudusan. Kekudusan adalah panen dari penaburan yang benar.