Kami sangat bersyukur bisa menjadi inti kehidupan Kristen dalam pembelajaran Firman Tuhan, yaitu Galatia pasal 5, jadi izinkan saya mengajak Anda kembali ke Galatia 5 sebelum kita datang ke Perjamuan Tuhan. Kita berada di bagian Kitab Suci yang berjudul “Berjalan oleh Roh,” dan saya ingin membacakan teksnya untuk Anda, Galatia pasal 5, dimulai dari ayat 16. Anda akan melihat teks ini diawali dan diakhiri dengan perintah untuk berjalan dengan berjalan kaki. Roh.

“Tetapi Aku berkata, hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging. Sebab keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh, dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging; sebab hal-hal ini bertentangan satu sama lain, sehingga kamu tidak boleh melakukan apa yang kamu kehendaki. Tetapi jika Anda dipimpin oleh Roh, Anda tidak berada di bawah hukum. Kini nyatalah perbuatan-perbuatan daging, yaitu: amoralitas, kenajisan, hawa nafsu, penyembahan berhala, ilmu sihir,” – atau narkoba – “permusuhan,” – atau kebencian – “pertikaian, kecemburuan, ledakan kemarahan, perselisihan, pertikaian, perpecahan, perpecahan, iri hati, mabuk-mabukan, pesta pora, dan hal-hal seperti itu, yang tentangnya aku memperingatkan kamu terlebih dahulu, sama seperti aku telah memperingatkan kamu sebelumnya, bahwa siapa yang melakukan hal-hal seperti itu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Namun buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan hati, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, pengendalian diri; tidak ada hukum yang menentang hal-hal seperti itu. Sekarang mereka yang menjadi milik Kristus Yesus telah menyalibkan daging beserta segala hawa nafsu dan keinginannya. Jika kita hidup oleh Roh, baiklah kita hidup oleh Roh.”

Jadi kita sedang membicarakan tentang apa artinya berjalan oleh Roh. Kami telah memperhatikan bahwa itu adalah sebuah perintah. Itu adalah perintah di ayat 16; ini adalah perintah yang diulangi di ayat 25. Kita juga mencatat bahwa ada konflik dalam upaya mematuhi perintah ini. Dalam ayat 17, daging manusia kita yang masih belum ditebus berlawanan dengan keinginan Roh, dan keinginan Roh berlawanan dengan daging. Itulah sebabnya menjalani kehidupan Kristen adalah sebuah peperangan, sebuah peperangan. Kami membicarakan hal itu. Kita sedang berperang; itu adalah daging yang berperang melawan Roh Kudus yang ada di dalam kita. Dan setelah penyebutan konflik di ayat 17 dan 18 muncul kontras antara perbuatan daging, ayat 19 sampai 21, dan buah Roh, ayat 22 dan 23.

Jadi kita sedang melihat buah Roh. Di sini Paulus mengemukakan fakta bahwa Anda tidak ingin kembali ke masa lalu dan mencoba menjalani kehidupan di hadapan Allah dengan menaati hukum dalam daging Anda sendiri, karena semua yang dihasilkan oleh daging hanyalah daftar panjang kejahatan yang kita baca. Untuk menjalani kehidupan yang saleh, Anda tidak perlu mengerahkan kekuatan manusiawi Anda untuk memastikan Anda memenuhi moral I dan melewati moral T dalam hidup. Namun jika Anda ingin menghormati Tuhan dan memuaskan Tuhan sesuai dengan kebutuhan-Nya, satu-satunya cara agar Anda dapat menjalani kehidupan yang memuaskan-Nya adalah dengan berjalan dalam Roh. Itu harus diberdayakan oleh Roh Kudus ilahi. Tidak ada apa pun yang Anda lakukan dalam daging Anda yang menyenangkan Tuhan.

Jadi intinya di sini adalah: Paulus berkata kepada jemaat di Galatia dan yang lainnya, “Jangan kembali ke masa lalu dan mencoba untuk hidup menurut ritual-ritual keagamaan dan aturan-aturan dan hukum-hukum dan upacara-upacara dan perayaan-perayaan, berjalanlah dengan Roh.” Segala usaha terbaikmu dalam daging hanya menghasilkan dosa. Roh sajalah yang menghasilkan buah yang benar dan buah yang benar khususnya yang tercantum dalam ayat 22 dan 23. Jadi ini adalah panggilan untuk berjalan oleh Roh. “Berjalan” berarti menjalani hidup selangkah demi selangkah ke arah yang telah ditetapkan oleh Roh Tuhan sebagaimana diungkapkan dalam Firman Tuhan; dan Dia berjanji untuk memberdayakan ketaatan semacam itu.

Sekarang, saya ingin memulai pagi ini setelah ulasan singkat tersebut dengan mengingatkan Anda tentang beberapa istilah yang digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus. Mungkin yang paling umum adalah “Kristen.” Faktanya, kami mengatakan kami adalah orang Kristen dan kami percaya pada agama Kristen. Kita menggunakan Christian sebagai kata benda, kita menggunakan Christian sebagai kata sifat untuk menggambarkan banyak sekali hal yang disarankan atau diuraikan atau dipatuhi atau diperintahkan dari Kitab Suci. Kita mempunyai tanggung jawab Kristiani, kewajiban Kristiani, hukum Kristiani, perintah Kristiani, sikap Kristiani.

“Kristen” adalah kata kunci untuk mengidentifikasi kita. Itu adalah sebuah kata yang pada dasarnya pertama kali digunakan oleh orang-orang kafir yang dengan nada mengejek mengatakan tentang para pengikut Kristus, “Mereka adalah orang-orang Kristen.” Ini merupakan kependekan dari Kristus, “Mereka adalah Kristus-Kristus yang kecil.” Mereka mengira itu adalah cara untuk mencemooh orang; tapi sebenarnya merupakan pujian yang sangat mulia untuk mengatakan bahwa mereka adalah Kristus kecil.

Dan Perjanjian Baru sering menggunakan hal itu. Kita disebut Kristen, dan itu karena kita serupa dengan Kristus. Kita mengikuti Kristus, kita berusaha untuk menampilkan gambar-Nya, untuk menyatakan karakter-Nya, maka kita adalah orang-orang Kristen.

Kata lain yang sangat umum bagi kita dalam Perjanjian Baru adalah kata “murid.” Paling umum digunakan dalam Injil: Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, dan kitab Kisah Para Rasul; dan di sana kata itu digunakan sekitar dua ratus lima puluh kali. Kata ini juga menggambarkan kita, dan kata yang diterjemahkan “murid” adalah mathētēs dalam bahasa Yunani. Artinya “pelajar”, “siswa”. Kami adalah siswa Yesus Kristus; kita duduk di kaki-Nya, kita belajar dari-Nya. Dialah Tuhan dan Tuan kita. Dia adalah Guru kita, Instruktur kita. Jadi kita disebut murid, pembelajar.

Juga sering kali dalam Perjanjian Baru kita disebut “saudara laki-laki”, dan beberapa kali bahkan “saudara perempuan”, artinya itulah kata adelphos atau adelphē. Artinya kita adalah anggota keluarga. Kita bukan sekadar Kristus kecil, kita bukan sekadar pembelajar, pelajar Kristus, kita adalah anggota keluarga. Kita telah dimasukkan ke dalam keluarga Tuhan, Kita telah dilahirkan ke dalam keluarga Tuhan melalui kelahiran baru, dan kita telah diadopsi ke dalam keluarga Tuhan melalui pilihan Tuhan sendiri, untuk menjadikan kita anak-anak dan ahli waris.

Dan ada istilah lain yang harus kita pahami untuk memahami apa artinya menjadi pengikut Kristus; kita disebut “budak”, budak. Kata itu adalah doulos. Kata ini muncul sekitar seratus dua puluh lima kali dalam Perjanjian Baru; dan sayangnya bila digunakan untuk merujuk pada orang percaya, kata ini sering diterjemahkan sebagai “hamba”. Tapi itu bukan kata untuk “pelayan”.

Ada beberapa kata untuk pelayan. Itu adalah kata untuk “budak.” Kami adalah budak. Kurios adalah kata “Tuhan.” Kata pendampingnya adalah doulos. Dia adalah Kurios, Tuhan; kami adalah doulos, budak. Artinya, kita memberikan ketaatan yang rela, penuh kasih, dan setia kepada Dia yang memiliki kita, yang membeli kita, yang menafkahi kita, yang melindungi kita. Dia adalah Tuhan kita; kita bahagia menjadi hamba-hamba-Nya.

Ketika kita berbicara tentang siapa diri kita, kita adalah Kristus kecil. Kita adalah pembelajar, atau murid, atau pelajar Kristus. Kita adalah saudara dan saudari dalam keluarga Allah, yang dilahirkan ke dalam keluarga dan diadopsi ke dalam keluarga. Kita adalah budak Tuhan dan Tuan kita, dan itu adalah perbudakan yang penuh sukacita dan rela.

Tapi inilah yang ingin saya fokuskan. Ada kata lain, dan itu adalah kata yang paling sering digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang percaya pada Surat-surat dan kitab Wahyu. Jadi sejak Anda membuka kitab Roma sampai akhir kitab Wahyu, paling sering kita disebut orang-orang kudus, orang-orang kudus. Kata itu adalah hagios, “kudus.” Kami adalah orang-orang suci; dan itu digunakan lebih dari dua ratus kali. Kami adalah orang suci. Kita adalah orang-orang suci.

Sayangnya, kata itu di masa lalu telah dikooptasi oleh Gereja Katolik Roma yang memutuskan bahwa menjadi orang suci adalah suatu pencapaian langka dan pada dasarnya harus dipilih oleh orang-orang dengan kekuatan agama yang dapat menyatakan bahwa Anda adalah seorang a. santo. Dan kriterianya adalah Anda telah melakukan keajaiban, Anda telah melakukan keajaiban yang dapat diverifikasi. Dan hanya jika Anda telah melakukan mukjizat yang dapat diverifikasi dan menjalani kehidupan yang penuh kemurahan hati dan keluhuran budi, barulah Anda dapat diberi gelar “santo.” Ini telah mengkooptasi apa yang hanya sekedar sebutan yang sederhana dan jelas bagi setiap orang percaya.

Saya tahu sulit untuk menganggap diri Anda seperti itu, dan saya tahu Anda tidak boleh seenaknya berkata, “Sebut saja saya sebagai Saint Bill atau Saint Alice.” Saya telah menahan godaan untuk menandatangani nama saya Saint John. Namun faktanya hal itu benar; kita adalah orang suci. Anda adalah orang suci, Anda adalah orang suci. Agak berlebihan untuk mengakui bahwa Anda menyukai kenyataan sederhana bahwa Anda tidak selalu bertindak seperti itu, bukan? Jadi, Anda sedikit enggan untuk sepenuhnya menerima gelar tersebut.

Aku bahkan tidak suka dipanggil pendeta, apalagi disebut suci. Kita hampir berpikir bahwa jika seseorang menyebut kita orang suci, itu adalah sebuah olok-olok. “Oh, kamu pikir kamu orang suci?” Tidak, sebenarnya begitu. “Yah, aku sudah mengunjungi banyak katedral, aku belum pernah melihat jendela kaca patrimu.”

Namun ungkapan ini digunakan untuk menggambarkan kita, dan terus digunakan untuk menggambarkan kita. Anda masuk ke dalam Surat-Surat dan sekarang Anda berada dalam kehidupan gereja sampai ke bagian akhir kitab Wahyu dan kita ditetapkan sebagai orang-orang kudus. Bukankah ini merupakan tindakan belas kasihan ilahi yang besar, suatu tindakan kasih dan rahmat ilahi yang besar untuk menyebut kita orang-orang kudus, karena kita memang demikian, karena kita memang demikian. Saya ingin Anda memahami hal ini sebagai referensi umum, jadi izinkan saya menunjukkan kepada Anda beberapa ayat Kitab Suci yang akan membantu Anda memahaminya.

Paulus menulis surat Roma, jadi mari kita mulai dari bagian awal Surat-suratnya, dan dalam pasal 1, ayat 1, “Dari Paulus, hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi rasul, dikuduskan karena Injil Allah,” – ia melanjutkan; dan kemudian di ayat 7- “kepada semua orang yang dikasihi Allah di Roma, yang disebut orang-orang kudus. Anda telah dikuduskan. Anda telah dikuduskan. Anda telah dikanonisasi. Kalian semua adalah orang suci.” Ini adalah orang-orang muda yang beriman di Roma, dan mereka semua ditetapkan sebagai orang suci. Ini adalah gelar milik kita semua.

Dalam kitab Roma pasal delapan, berbicara tentang pelayanan Roh Kudus, “Roh menjadi perantara bagi mereka yang mengeluh dengan keluhan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata; dan Dia yang menyelidiki hati, mengetahui apa pikiran Roh, karena Dia menjadi perantara bagi orang-orang kudus menurut kehendak Allah.” Roh Kudus berdoa bagi kita, dan dalam doa-doa-Nya mengidentifikasi kita sebagai orang-orang kudus, sebagai orang-orang kudus. Tuhan tidak ragu-ragu menyebut kita orang-orang kudus; Roh Kudus tidak segan-segan mendoakan kita sebagai orang suci.

Sekarang izinkan saya menunjukkan kepada Anda betapa umum hal ini. Dalam Efesus pasal 1, Paulus memulai dengan, “Dari Paulus, rasul Kristus Yesus, yang oleh kehendak Allah dikehendaki Allah, kepada orang-orang kudus di Efesus.” Dalam Filipi pasal 1, “Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, dan semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi.” Kolose pasal 1, sekali lagi sebutannya sama: “Dari Paulus, oleh kehendak Allah rasul Yesus Kristus, dan Timotius, saudara kita, kepada orang-orang kudus dan saudara-saudara seiman dalam Kristus yang ada di Kolose.”

Dua Tesalonika pasal 1, “Dari Paulus, Silwanus, dan Timotius, kepada jemaat di Tesalonika.” Dan di dalam ayat ini mengacu pada kembalinya Kristus “ketika Dia datang untuk dimuliakan di antara orang-orang kudus-Nya pada hari itu.” 1 Timotius 5, berbicara tentang para janda, ayat 10: “Seorang janda harus dipelihara oleh jemaat jika ia telah membasuh kaki orang-orang kudus.”

Ibrani pasal 3, ayat 1, penulis Ibrani mengatakan, “Oleh karena itu, saudara-saudara yang kudus,” – hagios, santo – “saudara-saudara yang kudus, yang mengambil bagian dalam panggilan surgawi.” Ini adalah panggilan efektif dari Allah yang telah mengidentifikasi orang-orang percaya sebagai orang-orang kudus. Dan Anda sudah familiar dengan 1 Petrus 2:9, yang mengatakan tentang kami, “Kamu adalah bangsa yang terpilih, sebuah imamat yang rajani, sebuah bangsa yang kudus,” – sebuah etnis yang kudus – “sebuah umat milik Allah sendiri. Ini hanyalah beberapa saat ketika kita diidentifikasi sebagai orang suci. Namun saya ingin membawa Anda ke 1 Korintus, karena menurut saya ini memberikan maksud yang sangat kuat.

Sekarang ingatlah, 1 Korintus, surat yang ditulis Paulus, ditulis untuk menyerang segala macam dosa di Korintus. Ini surat yang panjang. Suratnya panjang karena banyak yang salah, banyak yang salah. Namun terlepas dari semua hal buruk yang terjadi di Korintus – perpecahan, pertikaian, perpecahan, pertikaian, perselisihan, kesombongan, kepahitan, segala jenis dosa, tuntutan hukum, amoralitas, segala sesuatu yang disebutkan di sini, merusak Meja Tuhan, bersikap egois . Namun, semua itu tercakup dalam surat ini.

Namun perhatikan, identifikasi Paulus terhadap jemaat di Korintus pasal 1, ayat 1: “Dari Paulus, yang oleh kehendak Allah dipanggil menjadi rasul Yesus Kristus, dan dari Sosthenes, saudara kita, kepada jemaat Allah di Korintus, yaitu mereka yang dikuduskan. dalam Kristus Yesus, orang-orang kudus karena panggilan.” Anda adalah orang suci dengan menelepon. Bukan perilaku Anda yang memberi Anda hak untuk menjadi orang suci. Ini bukan karena seseorang memilih Anda. Anda dipanggil untuk menjadi orang yang kudus, dan itu adalah panggilan yang benar, panggilan yang efektif. Anda adalah orang-orang suci, terlepas dari kelemahan Anda, Anda adalah orang-orang suci.

Dalam 1 Korintus 3 ayat 17, “Jika ada orang yang membinasakan Bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia, karena Bait Allah itu kudus, dan itulah kamu.” Wow. “Engkau adalah Bait Allah, dan Bait Allah itu kudus,” kata yang sama. Kamu suci; kamu adalah orang suci.

Di bab 6 kita tahu bahwa mereka saling menggugat daripada menyelesaikan masalah dengan para tetua. Jadi dalam pasal 6 ayat 1, “Adakah di antara kamu yang apabila berselisih dengan sesamanya, berani menuntut hukum di hadapan orang-orang yang tidak benar dan tidak di hadapan orang-orang kudus? Apakah kamu tidak tahu bahwa orang-orang kudus akan menghakimi dunia?” Ini adalah panggilan yang tinggi. Ini adalah panggilan surgawi. Anda telah dipanggil menuju kekudusan. Anda telah disucikan. Anda telah dikuduskan. Anda telah dikanonisasi – meminjam istilah liturgi.

“Kamu adalah orang suci. Mengapa Anda tidak bisa menyelesaikan perbedaan kecil Anda tanpa keterlibatan dunia.” Inilah cara kita diidentifikasi secara konsisten, dan bagaimana jemaat Korintus secara konsisten diidentifikasi. Meskipun mereka berdosa, mereka adalah orang-orang kudus.

Pasal 7 dari 1 Korintus, ayat 14, mengatakan, “Suami yang tidak beriman dikuduskan melalui isterinya, isteri yang tidak beriman dikuduskan melalui suaminya yang beriman; jika tidak, kamu anak-anak adalah najis; sekarang mereka suci. Ada kekudusan sejati dalam sebuah keluarga, kekudusan sejati dalam sebuah keluarga. Di dalam ayat 34 dari pasal yang sama, “Perempuan yang belum kawin, dan anak dara, memperhatikan perkara-perkara Tuhan, supaya ia menjadi kudus baik jasmani maupun rohani.”

Dalam 1 Korintus pasal empat belas, ayat 33: “Sebab Allah bukanlah Allah yang menimbulkan kekacauan, melainkan Allah damai sejahtera, seperti semua jemaat orang-orang kudus.” Di sini, dia berbicara tentang penyalahgunaan karunia, khususnya berbahasa roh; dan dia mengingatkan mereka bahwa mereka adalah orang-orang kudus, “semua gereja orang-orang kudus.” Gereja ini mungkin seharusnya menjadi Grace Community of Saints, Grace Community of Saints. Itulah diri kami, dan penting bagi kami untuk memahaminya. Hal ini mengidentifikasi kita dengan cara yang paling mulia, sebagai mereka yang telah diubah dan diberi hati yang baru.

Pasal 16 dari 1 Korintus, Paulus berkata, “Mengenai pengumpulan dana untuk orang-orang kudus.” Ada beberapa orang percaya yang miskin di Yerusalem yang tidak memiliki sumber keuangan yang mereka perlukan, jadi Paulus mengambil persembahan agar dia bisa menyerahkannya kepada orang-orang kudus. Dan di akhir pasal itu, menjelang akhir ayat 15, 1 Korintus 16:15, “Sekarang aku menasihati kamu, saudara-saudara, kamu mengetahui keluarga Stefanus, bahwa mereka adalah buah sulung Akhaya,” – orang-orang pertama untuk diselamatkan di provinsi Akhaya – “dan bahwa mereka telah mengabdikan diri mereka untuk pelayanan kepada orang-orang kudus.” Itulah siapa kita. Kami adalah orang suci. Kita adalah orang-orang kudus, sebab Roh kekudusan diam di dalam kita. Kita adalah Bait Allah, Bait Allah yang kudus, Bait Allah yang mana kita berada.

Ke mana aku akan pergi dengan semua itu? Ada satu kesimpulan, yaitu: keselamatan membawa pada pengudusan. Jika Anda diselamatkan, Anda adalah orang suci. Jika Anda diselamatkan, Anda adalah orang suci. Ibrani 10:10 mengatakan, “Kami telah dikuduskan. Kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya melalui persembahan tubuh Yesus Kristus.” Ketika Anda beriman kepada Kristus, Anda dijadikan orang suci.

Dengarkan Kisah Para Rasul 26:18 ketika Paulus mengulangi kesaksiannya. Ia mengatakan bahwa Allah mengutus dia untuk membuka mata bangsa-bangsa lain agar mereka dapat berbalik dari kegelapan menuju terang, dari kekuasaan Setan kepada Allah, sehingga mereka dapat menerima pengampunan dosa dan warisan di antara orang-orang kudus” – dikuduskan, dikuduskan – “oleh iman kepada-Ku. Dengan iman kepada-Ku menjadikan kamu kudus.” Anda adalah orang suci. Saya seorang suci.

Pengudusan adalah pekerjaan Allah yang dimulai pada saat keselamatan. Dia tidak hanya mengampuni dosa-dosa Anda, Dia menciptakan Anda kembali. Anda dilahirkan kembali, Anda memiliki sifat baru; hal-hal lama telah berlalu dan segala sesuatunya baru. Dan begitu Tuhan memulainya, Dia tidak dapat menghentikannya. Dia akan melaksanakan apa yang Dia mulai, Filipi 1:6. Dia akan membawanya pada kesimpulan, pada pemuliaan.

Ini adalah pekerjaan Roh Kudus, kemudian – dengarkan baik-baik – untuk menerangi Kitab Suci dan memberdayakan orang percaya untuk taat. Itu adalah pekerjaan Roh Kudus. Anda adalah orang suci, dan ketika Anda mempelajari Firman Tuhan, Roh menerangi Firman Tuhan, dan kemudian memberdayakan penerapan Firman Tuhan dalam pola ketaatan.

Sekarang tingkat kemajuan kesucian Anda – dan, sejujurnya, kita semua akan mengakui bahwa sebagian dari kita memiliki lingkaran cahaya yang sangat miring. Itu mungkin jatuh ke bahu kita di suatu tempat. Kami tahu kami tidak bekerja dengan sempurna; namun ingatlah bahwa Tuhanlah yang mengidentifikasi Anda sebagai orang suci, dan itulah alasan mendasar mengapa Anda harus bertindak seperti itu, karena inilah diri Anda. Namun kecepatan kemajuan kesucian Anda berhubungan dengan kecepatan di mana Anda dihadapkan pada Firman Tuhan, karya Roh yang menerangi, dan berjalan di jalur ketaatan saat Anda memenuhi keinginan daging, keinginan Anda. kemajuan terhenti.

Kedewasaan rohani adalah proses yang lambat, spiritualitas adalah pengalaman sesaat. Anda bisa datang kepada Kristus dan menjadi orang percaya selama dua puluh empat jam, dan Anda bisa menjadi rohani atau Anda bisa menjadi daging. Anda bisa melakukan sesuatu yang bersifat kedagingan atau sesuatu yang taat. Pada saat itu Anda berjalan dalam Roh atau berjalan dalam daging. Kedewasaan adalah hasil akhir dari pengalaman dominan berjalan dalam Roh. Itulah yang menghasilkan kedewasaan. Jadi ketika Anda melihat orang percaya yang dewasa yang menunjukkan keserupaan dengan Kristus dan buah Roh, Anda tahu bahwa Dia telah, atau dia telah, dipenuhi dengan Roh, berjalan oleh Roh dalam jangka waktu yang lama hingga mencapai kedewasaan yang sesungguhnya. Jadi pekerjaan pengudusan dimulai ketika Anda diselamatkan; kamu menjadi orang suci. Sekarang Anda perlu menghidupi kesucian Anda.

Sekarang izinkan saya membandingkan sejenak keadaan dipenuhi dengan Roh dan berjalan oleh Roh. Lihatlah Efesus pasal 5. Efesus pasal 5 berbicara tentang kepenuhan Roh di sini. Ini merupakan pendamping yang baik untuk teks kita di Galatia. Dan ayat 18 dari Efesus 5 mengatakan, “Jangan mabuk oleh anggur, itu adalah pemborosan, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.”

“Jika Anda ingin berada di bawah kendali sesuatu, janganlah itu anggur” – itulah yang dilakukan untuk mendorong persekutuan dengan para dewa di kuil-kuil palsu – “tetapi Anda harus dipenuhi dengan Roh, bukan diisi dengan alkohol. supaya kamu mabuk, tetapi penuh dengan Roh.” Dan inilah yang akan terjadi: kamu akan beribadah. Pertama-tama, Anda akan beribadah: “Anda akan berbicara satu sama lain dalam mazmur, himne, lagu rohani, bernyanyi, melodi dalam hati Anda kepada Tuhan.” Anda akan dipenuhi dengan kasih, Anda akan dipenuhi dengan sukacita, dan hal itu akan terekspresikan dalam ibadah.

Dan kemudian di ayat 20, “Kamu harus mengucap syukur atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah, yaitu Bapa.” Anda dapat memberitahu seseorang yang dipenuhi Roh. Mereka penuh dengan ibadah dan penuh rasa syukur.

Dan ayat 21, mereka ditandai dengan kerendahan hati: “Mereka tunduk satu sama lain karena menghormati Kristus.” Kristus adalah model mereka. “Ia berpikir bahwa tidak ada yang perlu dipertahankan atau disamakan dengan Tuhan, namun ia mengesampingkan kemuliaan-Nya, mengambil rupa seorang hamba, rupa manusia, dan mati di kayu salib. Hendaknya kamu mempunyai pikiran dan perasaan yang juga terdapat dalam Kristus Yesus di dalam kamu. Jangan menganggap diri Anda lebih tinggi daripada yang seharusnya Anda pikirkan.”

Jadi orang yang dipenuhi Roh penuh dengan ibadah, penuh rasa syukur, dan ditandai dengan kerendahan hati. Dan kemudian dia, atau dia, patuh. “Istri yang dipenuhi roh tunduk kepada suaminya,” ayat 22. “Suami yang dipenuhi roh mengasihi istrinya,” ayat 25. “Anak-anak yang dipenuhi roh” – pasal 6, ayat 1 – “menaati orang tuanya. Mereka menghormati ayah dan ibu mereka. Ayah yang dipenuhi Roh” – atau orang tua, ayat 4 – “jangan membuat anak-anaknya marah, tetapi didiklah mereka dengan didikan dan didikan Tuhan. Budak yang dipenuhi roh taat kepada majikannya. Guru yang dipenuhi roh berhenti mengancam, mengetahui bahwa Guru mereka dan Guru Anda ada di surga dan mengawasi.”

Jadi ketika orang suci dipenuhi dengan Roh, hal itu diwujudkan dalam ibadah, rasa syukur, kerendahan hati; dan semua hubungan menjadi sebagaimana mestinya. Orang yang dipenuhi Roh memiliki pernikahan yang menghormati Tuhan, keluarga yang menghormati Tuhan, dan bahkan hubungan eksternal yang menghormati Tuhan. Dipenuhi dengan Roh berarti berada di bawah kendali Roh.

Sekarang kembali ke Galatia pasal 5 dan mari kita melihat lagi buah Roh. Buah Roh adalah bukti kekristenan yang sejati. Apakah kamu mendengarnya? Buah Roh adalah bukti bahwa Anda adalah orang Kristen sejati. Jika semua yang nyata dalam hidup Anda adalah apa yang ada di ayat 19 sampai 21, maka di akhir ayat 21 dikatakan, “Kamu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah.”

Bukti dari Kekristenan yang sejati adalah kesucian yang nyata yang terlihat dalam kebajikan-kebajikan ini dalam ayat 22 dan 23: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan hati, kebaikan, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri. Dan saya sudah katakan kepada Anda bahwa itu bukanlah semacam daftar linier dari hal-hal yang agak terisolasi, atau daftar dari apa yang Anda pilih. Itu sebuah karangan bunga. Jika Anda berjalan dengan Roh, Anda mendapatkan semuanya. Jika Anda dipenuhi dengan Roh, semuanya terjadi. Jika Anda dipenuhi dengan Roh, Anda akan beribadah, Anda akan bersyukur, Anda akan rendah hati, semua hubungan Anda akan tertata rapi.

Hal yang sama juga berlaku di sini. Ini datang sebagai karangan bunga; Anda mendapatkan semuanya ketika Anda berjalan dengan Roh. Dan kita berbicara tentang cinta dan kita berbicara tentang kegembiraan, jadi mari kita bahas yang ketiga, yaitu kedamaian, dan kita akan fokus pada hal itu pagi ini.

Kedamaian adalah ketenangan dalam jiwa. Kedamaian adalah ketenangan dalam jiwa. Ini adalah pengalaman orang Kristen yang dipenuhi Roh, atau berjalan dengan Roh. Tuhan sering diidentikkan dengan Tuhan damai sejahtera, Tuhan damai sejahtera, artinya Dia dalam diri-Nya adalah damai sejahtera yang sempurna, tidak ada kekhawatiran pada Tuhan, tidak ada ketakutan pada Tuhan, tidak ada ketakutan pada Tuhan, tidak ada kekhawatiran. pada Tuhan, tidak ada keraguan pada Tuhan; ada ketenangan sempurna. Dia memegang kendali penuh, dan Dialah sumber yang menyalurkan ketenangan ini. Surat-surat ini memberikan salam yang akrab bagi kita, “Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus.” Untuk mendapatkan kedamaian, maksud saya yang sebenarnya, Anda hanya bisa mendapatkannya dari Tuhan.

Sekarang mari kita bicara secara obyektif dan subyektif. Ketika kita berbicara tentang perdamaian secara obyektif, kita sedang mengatakan bahwa perdamaian obyektif merujuk pada hubungan umat Kristiani dengan Allah. Artinya kita adalah musuh-Nya, Dia adalah musuh kita. Kita berada di bawah penghakiman, kita berada di bawah murka; tapi kami telah berdamai dengan Tuhan. Sekarang kita memiliki kedamaian dengan Tuhan, kedamaian dengan Tuhan. Kata depannya adalah kata yang penting: damai dengan Tuhan. Kita tidak lagi berperang dengan Tuhan, dan Dia tidak lagi berperang dengan kita. Kita berdamai dengan Tuhan; itu obyektif, itu bersejarah, itu faktual.

Secara subyektif, sekarang kita berdamai dengan Tuhan, kita mengalami kedamaian dalam segala badai dan cobaan hidup. Perdamaian dengan Tuhan mendatangkan kedamaian Tuhan. Kini setelah aku berdamai dengan Tuhan, Tuhan adalah Bapaku, Tuhan adalah pelindungku; Kristus adalah Tuhanku; Roh Allah adalah pengajarku, dan jaminanku, dan keamananku untuk masa depan. Tuhan akan menepati semua janji-Nya. Saya adalah anak-Nya selamanya. Karena ada kedamaian dengan Tuhan, kini kedamaian Tuhan membanjiri jiwaku.

Damai dengan Allah, kata Roma 5, dicapai melalui rekonsiliasi Kristus dengan Allah melalui kematian-Nya. Jadi sekarang kita memiliki kedamaian dengan Tuhan. Dari situlah muncul damai sejahtera Tuhan secara subyektif. Itulah sebabnya dalam Efesus 6:15, Injil disebut Injil perdamaian. Itu membuat perdamaian dengan Tuhan, itu membawa kedamaian dari Tuhan.

Kedamaian Allah terkandung dalam beberapa ucapan syukur singkat dalam Perjanjian Baru. Inilah salah satu ayat dalam Roma 15:13, “Semoga Allah, sumber pengharapan, memenuhi kamu dengan segala damai sejahtera.” Ini satu lagi, 2 Tesalonika 3:16, “Semoga Tuhan damai sejahtera senantiasa mengaruniai kamu damai sejahtera dalam segala keadaan.” Itu adalah 2 Tesalonika 3:16. “Semoga Tuhan kedamaian sendiri memberi Anda kedamaian dalam segala keadaan.”

Itu adalah ketenangan jiwa. Sukacita adalah sejenis kegembiraan jiwa atas semua yang telah Tuhan lakukan bagi kita, kegembiraan yang dilepaskan ketika kita mengetahui segala sesuatu yang kita perlukan atau akan kita perlukan adalah milik kita. Kedamaian adalah cara lain untuk menjelaskan jenis emosi yang berbeda. Keyakinan yang tenang itulah yang menghilangkan semua ketakutan, keraguan, kekhawatiran, kecemasan. Yesus berkata kepada murid-muridnya dalam Yohanes 14:1, “Janganlah hatimu menjadi” – apa? – “bermasalah. Anda tidak perlu takut. Aku akan menyiapkan tempat bagimu, untuk datang dan membawamu ke tempat Aku berada.”

Sekali lagi, seperti cinta dan kegembiraan, kedamaian tidak berhubungan dengan keadaan. Kami baru saja mengatakan itu, 2 Tesalonika: “Semoga Allah damai sejahtera mengaruniai kamu damai sejahtera dalam segala keadaan.” Itu adalah hati yang damai berdasarkan kepercayaan pada janji-janji Tuhan, kuasa Tuhan, dan tujuan Tuhan. Begitulah seharusnya kita menjalani hidup kita, dengan ketenangan dan kedamaian yang sempurna.

Itu tidak berarti bahwa Anda harus merasa nyaman ketika Anda berbuat dosa; kita tidak membicarakan hal itu. Apa yang Firman Tuhan katakan kepada kita adalah jika Anda berjalan dalam Roh, Anda tidak berjalan dalam daging, Anda berjalan dalam Roh, apa pun yang Anda hadapi; Anda akan mengalami kedamaian, kedamaian sempurna.

Jadi kita sudah membicarakan sifatnya, mari kita bahas contohnya. Kami melakukan itu dengan dua lainnya. Siapa teladan perdamaian kita? Saya suka cerita kecil ini. Kembali ke Markus pasal 4. Tuhan kita bersama murid-murid-Nya di Danau Galilea, dan badai datang, Markus 4:35, “Malam tiba. Dia berkata kepada mereka, ‘Mari kita pergi ke seberang.’ Meninggalkan orang banyak, dia membawa Dia bersama mereka ke dalam perahu, sama seperti Dia; dan perahu-perahu lain menyertai Dia. Dan timbullah angin kencang yang sangat kencang,” – badai yang sangat, sangat kuat – “ombaknya sangat besar hingga membuat perahu sudah terisi penuh. Yesus sendiri berada di buritan, tertidur di atas bantal,” di bagian belakang kapal ini, diombang-ambingkan oleh angin kencang; dan Dia tertidur. Itulah kedamaian di tengah badai.

“Mereka membangunkan-Nya dan berkata kepada-Nya, ‘Guru, tidakkah Engkau peduli kalau kami binasa?’” Sampai pada titik di mana semuanya berakhir, perahu itu tenggelam. Dia dalam keadaan tenang sempurna. “Dia bangun, menghardik angin itu, berkata kepada laut, ‘Diam, diamlah.’ Dan angin pun reda dan menjadi sangat tenang. Dia berkata kepada mereka, ‘Mengapa kamu takut? Mengapa kamu tidak beriman?’ Mereka menjadi sangat takut dan berkata satu sama lain, ‘Siapakah orang ini, sehingga angin dan laut pun taat kepada-Nya?’” Mereka takut akan badai di luar perahu mereka, mereka pun ketakutan. bahkan lebih takut lagi kepada Tuhan yang ada di perahu mereka. Mereka melihat Dia mengendalikan badai.

Yesus tertidur lelap dalam ketenangan sempurna di tengah badai yang mengancam akan menenggelamkan semua orang. Keyakinan seperti itulah yang Dia miliki terhadap tujuan Bapa-Nya. Dia tahu bahwa Bapa mempunyai rencana dan akan menggenapi rencana itu. Dia tahu kapan harus bergerak, kapan harus bertindak, kapan harus menggunakan kuasa-Nya; dan Dia melakukannya. Keyakinan pada Tuhan yang menghilangkan rasa takut.

Buka Filipi pasal 4; ini adalah bagian penting dari Kitab Suci ketika kita berbicara tentang perdamaian. Filipi pasal 4, ayat 9, memperkenalkan kita kembali kepada Allah sumber damai sejahtera. “Allah damai sejahtera akan menyertai kamu, ayat 9. “Allah damai sejahtera akan menyertai kamu. Oleh karena itu” – kembali ke ayat 7 – “damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan menjaga hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus.” Allah damai sejahtera menyertai kamu, dan damai sejahtera Allah melampaui segala akal. Tidak ada penjelasan manusiawi mengenai hal ini, tidak ada penjelasan psikologis mengenai hal ini; itu mengambil alih menjaga hati dan pikiran Anda di dalam Kristus Yesus. Inilah kedamaian yang datang dari Tuhan. Damai sejahtera adalah milik Allah dan dinyatakan dalam Kristus.

Jadi kita melihat hakikatnya, yaitu keyakinan yang tenang dan mantap akan janji Tuhan. Kita lihat contohnya; itu adalah Kristus, yang diri-Nya adalah Tuhan, yang mewujudkan damai sejahtera Tuhan. Tapi lebih dari itu, seperti yang kita lihat di negara lain, ada perintah untuk mengupayakan perdamaian, ada perintah untuk mengupayakan perdamaian. Kembali; Filipi 4, ayat 5, akhir ayat: “Tuhan sudah dekat. Tuhan sudah dekat.” Ayat 6: “Janganlah kamu khawatir terhadap apa pun.” Apakah kamu mengerti? “Janganlah kamu khawatir terhadap apa pun, tetapi dalam segala hal dengan doa dan permohonan serta ucapan syukur, hendaklah permohonanmu diberitahukan kepada Allah. Dan damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan menjaga hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus.”

Jangan khawatir kapan pun tentang apa pun, tetapi daripada cemas, hiduplah dalam Roh dengan berdoa dan mengucap syukur. Sampaikanlah permintaanmu kepada Allah, maka jiwamu akan dibanjiri kedamaian Tuhan yang akan menjaga hati dan pikiranmu. Itu adalah perintah untuk tidak khawatir, tetapi berdoa, berdoa dengan penuh kepercayaan dan percaya akan penyediaan kedamaian dari Tuhan.

Kolose 3 kita baca sebelumnya, ayat 15: “Hendaklah damai sejahtera Kristus memerintah di dalam hatimu, untuk itulah kamu telah dipanggil.” Tahukah Anda bahwa Anda dipanggil untuk perdamaian? Anda dipanggil untuk hidup bebas kecemasan. Anda dipanggil untuk membiarkan kedamaian Kristus memerintah dalam hati Anda.

Satu Tesalonika pasal 5 – tinggal beberapa lagi – 1 Tesalonika pasal 5, akhir ayat 13: “Hiduplah dalam damai satu sama lain.” Yakobus 3, ayat 17 dan 18, berbicara tentang, “Hikmat yang dari atas mula-mula murni, kemudian damai, lemah lembut, masuk akal, penuh belas kasihan dan buah-buah yang baik, tak tergoyahkan, tanpa kemunafikan.” Dan kemudian ini: “Dan benih yang menghasilkan buah kebenaran ditaburkan dalam damai oleh mereka yang mengadakan perdamaian.”

Yesus berkata, “Berbahagialah orang yang membawa damai.” Apakah Anda seorang pembawa damai? Apakah Anda sumber kedamaian? Apakah hati Anda selalu damai dalam situasi apa pun? Dan apakah kamu termasuk orang yang membawa kedamaian? Apakah Anda seorang pembawa damai? Begitulah cara kita harus diidentifikasi. Dan jika Anda berjalan dalam Roh, jika Anda dipenuhi dengan Roh, Anda tidak akan menimbulkan masalah, Anda tidak akan menimbulkan kekhawatiran; kamu akan membawa kedamaian. Roma 12:18, “Sedapat-dapatnya, sepanjang hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang.” Dari semua orang di dunia, kita harus menjadi pembuat perdamaian, bukan pembuat onar. Banyak sekali orang-orang yang mengatasnamakan Kristus namun tidak berbuat apa-apa selain menimbulkan masalah di mana-mana.

Kedua Petrus 3:14, “Saudara-saudaraku yang kekasih, karena kamu menantikan hal-hal ini,” – kedatangan Kristus – “berusahalah agar dapat ditemukan oleh-Nya” – saya menyukai ini – “dapat ditemukan oleh-Nya” – ketika Dia datang – “ dalam damai, damai, tanpa noda dan tanpa cela.” Jika Kristus datang saat ini, apakah Anda akan merasa damai dengan pasangan Anda, dengan keluarga Anda, dengan teman-teman Anda, dengan orang-orang yang bekerja bersama Anda? Anda harus menjadi pembawa damai. Orang yang berjalan dalam Roh menunjukkan rangkaian cinta, kegembiraan, kedamaian, dan banyak lagi.

Terakhir, kami bertanya, “Apa sumbernya?” Kita sudah mengetahuinya karena itu adalah buah Roh. Sumbernya, kuasanya adalah Roh Kudus. Namun sekali lagi, Yohanes 14:27 perlu ditambahkan ke dalamnya. Yesus berkata, “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Kedamaianku kuberikan padamu; bukan seperti yang dunia berikan, aku berikan kepadamu. Jangan biarkan hatimu gelisah dan jangan pula merasa takut. Kedamaianku kuberikan padamu.”

Bagaimana kedamaian itu datang kepada saya? Ayat 26: “Penolong, yaitu Roh Kudus, yang diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu.” Allah damai sejahtera mengutus Putra-Nya; Putra-Nya memberi kita kedamaian-Nya; itu dibagikan kepada kita melalui Roh Kudus.

Semua hal ini berasal dari Roh Allah. “Kerajaan Allah” – Roma 14:17 – “bukanlah makan dan minum, melainkan kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus.” Kehidupan Anda, jika Anda berjalan dalam Roh, secara nyata penuh dengan kasih, penuh sukacita, penuh kedamaian, dalam segala keadaan.