Kita ingin kembali ke Galatia pasal 5, Galatia pasal 5 untuk melihat lagi tentang berjalan oleh Roh, berjalan oleh Roh. Kita sedikit melambat dalam hal ini, dan hal ini dibenarkan, karena hal ini sangat mendasar dalam kehidupan Kristen kita. Pasal 5 dan ayat 16 – kita akan membaca sampai ayat 25 – dimulai dan diakhiri dengan perintah untuk hidup oleh Roh.

Ayat 16 mengatakan, “Aku berkata: hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging. Sebab keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh, dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging; sebab keduanya bertentangan satu sama lain, sehingga kamu tidak boleh melakukan apa yang kamu kehendaki. Namun jika Anda dipimpin oleh Roh, Anda tidak berada di bawah hukum. Kini perbuatan-perbuatan daging menjadi jelas, yaitu: amoralitas, kenajisan, sensualitas, penyembahan berhala, ilmu sihir,” – dapat berhubungan dengan obat-obatan juga, pharmakeia adalah kata – “permusuhan,” – atau kebencian – “pertikaian, kecemburuan, ledakan amarah kemarahan, perselisihan, pertikaian, perpecahan, iri hati, mabuk-mabukan, pesta pora, dan hal-hal seperti ini, yang tentangnya aku memperingatkan kamu sebelumnya, sama seperti aku telah memperingatkan kamu sebelumnya, bahwa mereka yang melakukan hal-hal seperti itu tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Namun buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan hati, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, pengendalian diri; tidak ada hukum yang menentang hal-hal seperti itu. Sekarang mereka yang menjadi milik Kristus Yesus telah menyalibkan daging beserta segala hawa nafsu dan keinginannya. Jika kita hidup oleh Roh, baiklah kita hidup oleh Roh.”

Sekarang kita sudah cukup mendalami bagian Kitab Suci ini, namun saya ingin membacanya agar semua orang dapat mengingatnya. Ada perintah di ayat 16 yang diulangi di ayat 25; jadi bagian ini diberi tanda kurung: “Berjalan dengan Roh.” Itu adalah sebuah perintah. Kita diperintahkan untuk berjalan oleh Roh, berjalan di dalam Roh, atau – dalam Efesus – dipenuhi dengan Roh. Artinya, kita harus menyerahkan kendali hidup kita kepada Roh Kudus.

Ini tidak mudah. Perintah ini diikuti dengan pengenalan akan konflik di ayat 17: “Daging” – yang masih ada karena kita belum dimuliakan; kita masih manusia. Jadi kita masih memiliki daging bahkan setelah pertobatan dan transformasi kita. “Daging berlawanan dengan keinginan daging, dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging; karena keduanya bertentangan satu sama lain, sehingga kamu tidak boleh melakukan apa yang kamu kehendaki.” Itulah konfliknya; kami membicarakan hal itu.

Kita secara bersamaan adalah orang benar dan orang berdosa. Kita mempunyai sifat baru, ciptaan baru, yang diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan perbuatan baik; tapi itu terkurung dalam sisa kemanusiaan kita. Maka terjadilah pertempuran. Kita ingin hidup dalam Roh, tetapi daging menentangnya; dan Roh berperang melawan daging, kata ayat 17. “Karena Roh bertentangan dengan daging, kita tidak melakukan hal-hal yang kita sukai.” Maksudnya adalah keinginan daging kita dikendalikan oleh Roh Kudus. Jadi kita mendapat perintah untuk hidup oleh Roh. Dalam memenuhi perintah itu, kita menghadapi konflik, yaitu konflik yang hebat antara sisa daging kita yang berdosa dan Roh Kudus yang berdiam di dalam diri kita.

Sekarang, bagaimana kita mengetahui apa itu apa? Bagaimana kita tahu kapan daging memegang kendali atau kapan Roh memegang kendali? Tidak ada yang mistis, semuanya jelas. Hal ini berkaitan dengan sikap dan tindakan hidup kita. Ketika daging memegang kendali, Anda mendapatkan apa yang ada di ayat 19 sampai 21. Ini adalah perbuatan daging. Dan semua itu nyata, jelas, nyata, jelas: imoralitas, kenajisan, sensualitas, penyembahan berhala, ilmu sihir, permusuhan, kebencian, perselisihan, kecemburuan, ledakan kemarahan, perselisihan, pertikaian, perpecahan, iri hati , mabuk-mabukan, pesta pora.” Dan itu bukanlah daftar yang lengkap, jadi dia menambahkan, “dan hal-hal seperti ini,” yang merupakan semacam dan sebagainya.

Hal-hal inilah yang menandai orang-orang yang tidak mewarisi kerajaan Allah. Ini adalah perilaku orang-orang yang tidak beriman. Ini adalah perilaku orang-orang berdosa yang belum dilahirkan kembali. Namun kita masih memiliki kecenderungan terhadap hal-hal tersebut dalam daging kita yang belum ditebus. Dan daging kita tidak akan ditebus sampai kita menerima rumah surgawi dan tubuh kemuliaan. Dengan demikian, kita tidak akan lagi berurusan dengan daging selamanya. Namun kita kemudian dihadapkan pada pemenuhan perintah ini dan langsung memasuki peperangan yang ada di dalam diri kita. Paulus banyak membicarakan hal ini dalam Roma pasal 7, seperti yang telah kami katakan.

Sekarang kita telah melihat perbedaan antara perbuatan daging dan buah Roh pada kesempatan sebelumnya. Dua minggu lalu kita membicarakan tentang perbuatan daging; kami membahasnya detail demi detail. Ini adalah daftar bencana buruk yang menghancurkan kehidupan dan hubungan dengan cara yang sangat menghancurkan. Hal-hal itulah yang pada dasarnya mendominasi kehidupan orang yang belum diselamatkan; di sanalah mereka tinggal. Mungkin ada secercah cahaya di tengah-tengahnya, mungkin ada kebaikan yang dilakukan manusia, namun pada dasarnya daging hanya bisa menghasilkan hal-hal semacam ini. Ia menghasilkannya, jika tidak dalam kenyataan, ia menghasilkannya dalam pikiran; dan masih banyak lagi yang bisa ditambahkan. Itulah yang dihasilkan oleh daging.

Namun di sisi lain, melihat sisi lain dari perbedaan tersebut, saya ingin kita sampai pada buah Roh di ayat 22 dan 23: “Buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan hati, kebaikan. , kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri; tidak ada hukum yang menentang hal-hal seperti itu.” Sekarang di sini kita memiliki buah yang dihasilkan Roh dalam hidup Anda. Jadi jika Anda melihat pada orang beriman, Anda mungkin melihat dosa pada beberapa kesempatan; tetapi Anda pasti akan melihat keutamaan ini juga. Dan ketika pengudusan terjadi, dan ketika Anda bertumbuh dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Kristus dan menjadi semakin serupa dengan Kristus, Anda akan melihat lebih banyak buah Roh daripada melakukan perbuatan daging. Gagasan pengudusan secara keseluruhan adalah berkurangnya frekuensi daftar di ayat 19 hingga 21, dan meningkatnya frekuensi daftar di ayat 22 dan 23.

Kehidupan yang dijalani dalam daging bahkan di bawah hukum Taurat, kehidupan yang dijalani dalam daging di bawah hukum Taurat menghasilkan keburukan di ayat 19 sampai 21. Kehidupan yang dijalani dalam Roh menghasilkan keutamaan di ayat 22 dan 23; dan kita telah sampai pada sisi kebajikan. Berjalan dengan Roh mempunyai dampak negatif dan positif. Secara negatif, hal itu mengekang daging. Itulah yang dikatakan dalam ayat 17, bahwa Roh yang ada di dalam kita menghalangi kita melakukan apa yang kita sukai, apa yang secara alamiah dikehendaki oleh daging. Jadi ketika Anda berjalan di dalam Roh, ada pengendalian terhadap hal-hal yang bersifat daging.

Bukan hanya dampak negatifnya, namun juga dampak positifnya. Berjalan oleh Roh mempunyai efek positif dalam menghasilkan buah yang disebutkan dalam ayat 22 dan 23. Hal ini sangat penting, karena hal-hal inilah yang menandai seorang Kristen sejati. Anda mungkin familiar dengan hal-hal ini – saya yakin Anda juga familiar – namun saya ingin mengambil sedikit waktu untuk membongkarnya karena saya ingin menanamkannya secara mendalam dalam pikiran sadar Anda.

Sekarang izinkan saya melakukan beberapa pengamatan pada tingkat yang luas. Perbuatan daging itu jamak – “perbuatan,” jamak. Seperti yang Anda lihat, ada daftarnya di ayat 19 sampai 21. Tidak semua orang melakukan semua hal itu sepanjang waktu. Itulah daftar dosa yang bisa Anda pilih. Kita sering mengatakan bahwa orang berdosa tidaklah bebas, mereka terikat. Mereka terikat oleh dosa mereka, namun mereka mempunyai kebebasan untuk memilih dosa mereka. Mereka dapat mengambil racunnya – anggap saja seperti itu.

Dan tidak semua orang melakukan semua hal tersebut sepanjang waktu, dan hal ini hampir mustahil dilakukan. Dan ada beberapa orang yang tidak pernah melakukan hal-hal tersebut. Ada beberapa orang yang tidak pernah mabuk, tidak pernah mabuk-mabukan; itu bukan bagian dari agenda dosa mereka. Jadi ini adalah dosa-dosa yang dapat Anda pilih, dan masih banyak lagi dosa-dosa lainnya yang dapat ditambahkan ke dalam daftar.

Namun di sisi lain, buah Roh bersifat tunggal. Buah Roh bersifat tunggal, karena ketika Anda memilih, Anda memilih dosa ketika Anda bertindak dalam daging. Ketika Anda beroperasi dalam Roh, Anda tidak memetik buahnya, semuanya datang, itu adalah satu paket. Ketika Anda berjalan oleh Roh, buah Roh berlipat ganda, seperti yang tercantum di sini. Buah Roh dimasukkan dalam bentuk tunggal karena kebajikan – dengarkan baik-baik – kebajikan bukanlah sebuah daftar yang dapat Anda pilih. Anda tidak berkata, “Hari ini saya akan menunjukkan kegembiraan. Selasa depan saya mungkin menunjukkan kelembutan. Beberapa hari setelah itu saya mungkin mencoba mencintai seseorang.” Tidak berfungsi seperti itu. Ini bukan daftar.

Anda dapat melakukan itu dalam dosa Anda. Anda bisa berkata, “Besok saya akan menjadi tidak suci, lalu saya akan pergi ke pesta liar, dan kemudian saya akan mabuk.” Maksud saya, Anda bisa merencanakan dosa Anda; itu datang berkeping-keping. Namun ketika Anda berjalan di dalam Roh, hal itu datang sebagai satu paket. Buah Roh adalah kombinasi dari semua kebajikan ini, dan lebih lagi, karena di akhir ayat 23 juga dikatakan, “hal-hal yang demikian, berlawanan dengan hal-hal yang demikian, berpikirlah seperti ini,” yang berarti masih banyak lagi. Ini adalah contoh yang sangat, sangat penting dari kebajikan yang paling penting.

Jadi dosa adalah sebuah daftar yang dapat dipilih, namun kebajikan dihasilkan secara kolektif. Dan omong-omong, hal-hal ini tidak diatur dalam urutan tertentu sehingga cinta, kegembiraan, kedamaian saling mengikuti. Orang-orang telah mencoba menjelaskan hal ini dengan berbagai cara. Menurut saya itu tidak terlalu produktif. Sangat tidak mungkin untuk membuat garis besar yang masuk akal darinya. Dan menurut saya alasannya adalah hal ini tidak dimaksudkan untuk disajikan seolah-olah itu adalah beberapa hal yang Anda lalui atau pilih; Namun, cara melihat sembilan kebajikan di sini adalah seperti karangan bunga yang paling indah. Ini adalah karangan bunga kolektif dan keindahannya adalah keindahan gabungan. Ia datang sebagai sebuah karangan bunga, tidak datang sebagai sesuatu yang berdiri sendiri-sendiri secara berurutan. Buah adalah kumpulan kebajikan yang indah. Itulah yang dihasilkan Roh Kudus dalam diri seseorang yang berjalan oleh Roh. Dan Anda akan melihat semuanya. Anda akan melihat semuanya dipajang.

Sekarang saya perlu berbicara sedikit tentang gagasan tentang buah karena ini sangat penting, dan ini banyak dirujuk dalam Perjanjian Baru, bahkan dalam Perjanjian Lama juga. Faktanya, di dalam Hosea, di dalam nabi Hosea pasal 14 ayat 8. Tuhan bersabda, “Dari Akulah keluar buahmu. DariKu datanglah buahmu.” Jadi Tuhan adalah sumber segala kebajikan; buah dipandang sebagai metafora kebajikan, seperti “pohon menghasilkan buah”, atau “pohon anggur menghasilkan buah”, atau “tanaman menghasilkan buah”. Kehidupan Allah dalam diri orang percaya menghasilkan buah rohani. Jadi itulah gambaran kata di sini.

Dalam Mazmur 1 kita melihat gambaran lain tentang buah-buahan, yang menurut saya sangat berkesan: “Betapa berbahagianya orang yang tidak mengikuti nasihat orang fasik, tidak berdiri di jalan orang berdosa, dan tidak duduk dalam kelompok pencemooh! Tetapi kesukaannya adalah pada hukum Tuhan, dan pada hukum-Nya dia menjadi perantara siang dan malam. Ia seperti pohon, yang ditanam kokoh di tepi aliran air, yang menghasilkan buahnya pada musimnya.” Itulah buah rohani yang dihasilkan dalam kehidupan yang benar. Jadi ini bukan sekedar konsep Perjanjian Baru, ini adalah konsep Perjanjian Lama. Anda menemukannya beberapa kali di Amsal: Amsal 11, Amsal 12.

Ketika kita berbicara tentang buah maka yang kita bicarakan adalah kebajikan yang lurus, kebajikan yang lurus. Ada gambaran umum mengenai hal ini dalam Matius 13 dimana Tuhan kita berkata, “Firman Tuhan itu seperti benih yang ditanam; dan ketika ia menemukan tanah yang baik ia menghasilkan buah, ada yang tiga puluh kali lipat, enam puluh kali lipat, seratus kali lipat.” Dan maksudnya adalah kebajikan spiritual, hasil spiritual.

Dalam Roma pasal 7 dan ayat 4 dikatakan, “Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, supaya kita dapat menghasilkan buah bagi Allah.” Sekali lagi referensi yang sangat umum mengenai fakta bahwa Kristus mati dan bangkit kembali untuk memberikan kuasa kepada umat-Nya untuk menghasilkan buah bagi Allah. Efesus 5:9, “Buah terang” – yaitu terang rohani – “adalah segala kebaikan dan keadilan dan kebenaran.” Jadi buah adalah sesuatu yang baik, benar, dan jujur.

Filipi 1:11, “Buah kebenaran dihasilkan melalui Yesus Kristus, untuk memuliakan dan memuji Allah.” Kolose 1:10, “Hiduplah dengan bermartabat di hadapan Tuhan, untuk menyenangkan Dia dalam segala hal, dan menghasilkan buah dalam setiap perbuatan baik.” Jadi ini hanyalah pernyataan umum tentang buah yang merupakan perbuatan baik, perilaku yang benar. Dan kemudian Yakobus 3:17, “Hikmat yang datang dari atas penuh dengan buah-buah yang baik. Hikmah dari atas penuh dengan buah yang baik.”

Jadi idenya adalah Tuhan ingin kita menghasilkan buah. Dan kembalilah bersama saya ke Yohanes 15, mari kita melihat bagian yang sangat penting dari Kitab Suci karena perkataan Tuhan kita di sini. Yohanes 15, Dia berbicara tentang diri-Nya sebagai pokok anggur, dan Bapa-Nya sebagai pemelihara pokok anggur. Dia berkata, “Setiap cabang pada-Ku yang tidak menghasilkan buah, Dia ambil; dan setiap cabang yang menghasilkan buah, dipangkasnya agar menghasilkan lebih banyak buah.” Saya pikir Dia sedang memikirkan Yudas di sini. Yudas mempunyai hubungan yang dangkal dengan-Nya tetapi tidak membuahkan hasil, dan dia akan disingkirkan dan dibakar karenanya.

“Setiap cabang pada-Ku yang tidak menghasilkan buah, Dia ambil; setiap cabang yang berbuah, Dia pangkas agar dapat menghasilkan buah yang lebih banyak.” Jadi ketika Anda menghasilkan buah, Tuhan akan mendatangkan ke dalam hidup Anda pengalaman pemangkasan yang membuat Anda lebih berbuah. “Kamu sudah bersih karena perkataan yang aku ucapkan kepadamu.” Sekarang Dia berkata, “Tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam kamu.” Kita sudah membicarakan hal itu, bukan? Kita ada di dalam Kristus, Kristus ada di dalam kita, dan dalam persatuan itulah ranting itu mulai berbuah.

“Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, jika ia tidak tinggal pada pokok anggur, demikian pula kamu tidak dapat berbuah jikalau kamu tidak tinggal di dalam Aku. Akulah pokok anggur, kamulah ranting-rantingnya; barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia akan menghasilkan buah yang banyak, ia akan menghasilkan buah yang banyak, karena di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.” Jika Anda terhubung dengan Kristus, akan ada banyak buah, banyak buah.

“Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia terbuang seperti ranting, mengering; dikumpulkan, dilemparkan ke dalam api dan dibakar,” seperti Yudas. “Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, maka kamu akan terkabul.” Dan kemudian ini, “Bapa-Ku dimuliakan oleh hal ini, karena kamu menghasilkan banyak buah dan menjadi murid-murid-Ku.”

Bagaimana Anda tahu kalau seseorang adalah pengikut Kristus? Mereka mempunyai banyak buah, banyak buah. Buahnya mungkin seratus kali lipat, mungkin enam puluh kali lipat, mungkin tiga puluh kali lipat. Buahnya akan banyak, karena Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, supaya kita dapat menerima hidup, dan agar hidup itu menghasilkan buah bagi Allah. Dan buahnya adalah segala kebaikan, segala kebenaran, segala kebenaran, segala perbuatan baik. Kita harus berjalan dengan cara yang menghasilkan buah dan memperlihatkan buah itu, dan itulah bukti bahwa kita adalah murid Kristus.

Secara khusus, ada beberapa perilaku yang dalam Kitab Suci diindikasikan sebagai perilaku yang menghasilkan buah. Ibrani 13 adalah salah satu ayat yang menurut saya sangat membantu: “Korban puji-pujian kepada Allah, buah bibirmu yang mengucap syukur kepada nama-Nya.” Ibadah adalah buahnya. Itu adalah kegiatan yang membuahkan hasil. Ketika Anda beribadah, ketika Anda memuji Tuhan, ketika Anda menghormati nama-Nya, Anda menghasilkan buah.

Dalam Roma 15:28 Paulus berterima kasih kepada orang-orang atas pemberian yang mereka kirimkan kepadanya. Mereka mengiriminya hadiah, hadiah finansial, untuk mendukungnya; dan pemberian yang dia katakan adalah “buah yang berlimpah bagimu.” Jadi memberi adalah buah, ibadah adalah buah.

Matius 3:8, Yesus berkata, “Hasilkanlah buah yang berhubungan dengan pertobatan.” Pertobatan dari dosa adalah buahnya. Roma 1:13, Paulus berkata, “Aku ingin datang kepadamu agar aku dapat memperoleh buah di antara kamu.” Memimpin seseorang kepada Kristus adalah buahnya. Dan masih banyak lagi ilustrasi tentang buah tunggal. Ibadah adalah buahnya, memberi adalah buahnya, pertobatan adalah buahnya, membawa seseorang kepada Kristus adalah buahnya.

Tuhan berkata, “Aku ingin kamu menghasilkan banyak buah; dan jika kamu terhubung dengan-Ku kamu akan menghasilkan banyak buah.” Itu akan menjadi ciri khas dalam hidup Anda. Bukan berarti Anda akan terbebas dari dosa, itu tidak benar. “Jika ada orang yang berkata bahwa ia tidak berbuat dosa, ia menjadikan Allah pendusta dan kebenaran tidak ada di dalam dia,” 1 Yohanes 1. Jadi, kita sekaligus orang benar dan berdosa sampai kita dimuliakan. Namun kita akan bercirikan banyak buah. Buah itu akan ada karena itulah yang dilakukan Roh Kudus di dalam kita. Buahnya adalah bukti bahwa Roh Kudus ada di dalam kita. Buahnya adalah bukti keselamatan kita.

Dengarkanlah perkataan Tuhan kita dalam Matius pasal 7, yang sangat spesifik: “Dari buahnya kamu akan mengenal mereka.” Ayat 17: “Setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, dan pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik. Pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang tidak baik, pohon yang tidak baik tidak dapat menghasilkan buah yang baik. Setiap tiga buah yang tidak menghasilkan buah yang baik, akan ditebang dan dibuang ke dalam api,” seperti yang kita baca dalam Yohanes 15. “Demikianlah kamu akan mengenal mereka dari buahnya.”

Jadi inilah bukti keselamatan. Ini bukan peristiwa masa lalu. Itu adalah, “Seperti apa hidup Anda? Apakah ia secara nyata memancarkan kebajikan sebagaimana didefinisikan sebagai buah?”

Sekarang satu lagi pemahaman penting: kesembilan hal ini disebutkan dalam Galatia – Anda dapat kembali ke sana, Galatia 5:22 dan 23; ada sembilan yang disebutkan di sini, sembilan yang membentuk karangan buah ini – semuanya dihasilkan oleh Roh Kudus. Itu adalah buah Roh. Mereka tidak dihasilkan oleh daging; namun secara paradoks, kesembilan perintah tersebut berulang kali diperintahkan kepada kita. Sepanjang Kitab Suci kita diperintahkan untuk mengasihi, diperintahkan untuk bersukacita, diperintahkan untuk mengalami kedamaian, kesabaran, kebaikan, kebaikan, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri. Itu adalah perintah bagi kita, namun itu adalah pekerjaan Roh.

Jika hal ini menyebabkan Anda berhenti sejenak, ingatlah bahwa hal ini juga berlaku dalam setiap aspek keselamatan kita. Fakta bahwa Anda dilahirkan kembali, dilahirkan kembali, adalah pekerjaan Tuhan; namun kamu diperintahkan untuk dilahirkan kembali. Fakta bahwa Anda beriman adalah pekerjaan Tuhan, tetapi Anda diperintahkan untuk beriman. Fakta bahwa Anda mengakui Kristus adalah pekerjaan Tuhan, tetapi Anda diperintahkan untuk mengakui Yesus sebagai Tuhan. Fakta bahwa Anda dikuduskan adalah pekerjaan Roh Tuhan, namun Anda diperintahkan untuk taat. Kita hidup dalam realitas dua hal ini. Kita diperintahkan untuk melakukan apa yang hanya dapat dilakukan oleh Roh di dalam kita.

Kesimpulannya, kita diperintahkan untuk berjalan di dalam Roh, agar sejalan dengan apa yang Roh lakukan. Dan seperti yang kita lihat minggu lalu, modelnya adalah Tuhan Yesus, bukan? Dialah ilustrasinya. Kehidupannya di dunia orang yang sempurna, dikendalikan oleh Roh, dipenuhi Roh, diberdayakan oleh Roh, dan berbuah.

Sekarang, seperti yang saya katakan, tidak ada keteraturan yang nyata di sini, dengan pengecualian bahwa kasih harus didahulukan, sebagaimana mestinya, karena kasih adalah hal yang terbesar, kata 1 Korintus 13. Izinkan saya menyampaikan sepatah kata lagi.

Buah terbagi dalam dua kategori. Apa yang telah saya jelaskan kepada anda adalah perbuatan benar, perbuatan baik, ibadah, memberi, hal-hal semacam itu, menuntun seseorang kepada Kristus; itu semua buah. Anda tidak mempunyai perilaku seperti itu di sini di Galatia, yang Anda miliki di sini hanyalah sikap. Cinta adalah sebuah sikap, kegembiraan adalah sebuah sikap, kedamaian adalah sebuah sikap, kesabaran adalah sebuah sikap; semua ini adalah sikap. Jadi bisa dibilang ini adalah buah dari sikap, bukan? Ini adalah buah sikap.

Apa yang juga kita lihat adalah ada buah perbuatan, itulah buah dari perilaku: perbuatan baik, perbuatan benar. Izinkan saya membantu Anda memahami hal itu. Perbuatan yang dapat diterima adalah akibat dari sikap yang dapat diterima. Tindakan tanpa sikap adalah kemunafikan. Tindakan tanpa sikap adalah legalisme. Tindakan tanpa sikap adalah sesuatu yang bisa dilakukan oleh orang munafik, sebagian orang munafik seperti kaum legalis yang dari Yudaisme mencoba memaksakan legalismenya kepada jemaat di Galatia. Anda tidak ingin menjadi seorang legalis. Anda tidak ingin melakukan tindakan tanpa sikap. Itu adalah penipuan.

Jadi, buah sikap adalah yang utama; dan ketika sikap-sikap ini mendominasi, melalui sikap-sikap ini muncullah tindakan-tindakan yang berkaitan dengan sikap-sikap tersebut. Anda tidak bisa mencintai tanpa tindakan cinta. Anda tidak bisa merasakan kegembiraan tanpa ekspresi kegembiraan. Dan sisanya akan sama. Semua ini pada dasarnya dikuasakan dalam diri kita oleh Roh Kudus secara kolektif. Jadi jika Anda berjalan dalam Roh, seluruh karangan bunga adalah milik Anda. Inilah gambaran terbaik, terjelas, terlengkap tentang diri Anda sebagai seorang mukmin.

Seseorang bertanya kepada Anda, “Bagaimana saya tahu Anda seorang Kristen?” jawabanmu adalah, “Yah, selain fakta bahwa aku percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, hal itu menunjukkan kepadamu bahwa aku percaya kepada-Nya, namun itu tidak menunjukkan kepadamu bahwa aku seorang Kristen. Jadi jika Anda ingin tahu bahwa saya seorang Kristen, tetaplah berada di dekat saya untuk sementara waktu, dan apa yang akan Anda lihat adalah cinta, kegembiraan, kedamaian, kesabaran, kebaikan, kebaikan, kesetiaan, kelembutan, pengendalian diri. Itu adalah bukti bahwa aku tidak bekerja dalam dagingku, karena yang dihasilkan oleh daging hanyalah kejahatan.” Inilah cara kita memperlihatkan keselamatan kita.

Jadi setidaknya untuk pagi ini mari kita mulai dengan cinta dan kegembiraan. Kasih menduduki urutan pertama karena kasih adalah yang terbesar, menurut 1 Korintus 13. Itu adalah kata agapē, kata yang familiar dari kata kerja agapaō. Itu adalah cinta, “mencintai,” dan “mencintai pada tingkat tertinggi.” Ini adalah kata tertinggi untuk cinta yang paling mulia. Ada kata lain untuk cinta yang berbicara tentang persahabatan, dan cinta perkawinan, dan bahkan jenis cinta eros. Namun inilah firman yang berbicara tentang jenis cinta yang paling mulia, dan inilah jenis cinta yang merupakan ciri khas Tuhan.

Jadi saya ingin mengikuti pola empat kali lipat dalam melihat kata-kata ini, oke? Pertama, sifat masing-masing, lalu teladan, lalu perintah, dan kemudian kekuasaan. Jadi kami akan mengatasinya.

Jadi mari kita lihat cinta, cinta agapé, jenis cinta yang paling tinggi dan paling mulia. Apa sifatnya? Bagaimana kita mendefinisikannya? Kebanyakan cinta dalam budaya kita ditentukan oleh semacam rangsangan emosional. Bukan ini. Jika Anda menginginkan definisi kasih yang lengkap, kasih ini, Anda dapat menemukannya untuk diri Anda sendiri dan untuk kita semua dalam 1 Korintus 13. Jadi mari kita kembali ke 1 Korintus 13, yang sering disebut dengan pasal kasih.

Cara yang lebih baik untuk menjalani kehidupan gereja. Paulus telah mengonfrontasi gereja Korintus dengan segala permasalahannya. Dan izinkan saya menunjukkan kepada Anda cara yang lebih baik; kamu harus hidup dalam cinta. Jadi dia berkata di ayat 1 pasal 13, “Jika aku berbicara dengan semua bahasa manusia dan bahasa malaikat, tanpa mempunyai kasih, aku adalah gong yang berisik dan simbal yang gemerincing. Jika aku mempunyai karunia bernubuat, mengetahui semua misteri, semua pengetahuan; mempunyai keyakinan yang penuh untuk memindahkan gunung, tetapi jika tidak mempunyai kasih, aku bukanlah siapa-siapa.” Itu adalah pernyataan yang sangat menarik.

“Jika Anda dapat berbicara dalam setiap bahasa, jika Anda dapat berbicara dalam bahasa manusia dan malaikat, Anda tidak memiliki cinta, Anda hanya kebisingan. Dan jika Anda mempunyai karunia bernubuat, dan Anda mengetahui semua misteri, dan semua pengetahuan; dan memiliki keyakinan penuh, dan dapat memindahkan gunung, tetapi tidak memiliki cinta, kamu nol, nol; belum setengah jalan, nol. Dan jika kamu memberikan harta milikmu untuk memberi makan orang miskin, dan menyerahkan tubuhmu untuk dibakar, tanpa mempunyai cinta, maka tidak ada gunanya bagiku.” Itulah sebabnya cinta adalah yang terbesar.

Seperti apa cinta itu? “Kasih itu sabar,” – ayat 4 – “kasih itu baik hati, tidak cemburu; kasih tidak menyombongkan diri, tidak sombong, tidak bertindak tidak pantas; tidak mencari keuntungan sendiri, tidak terpancing emosi, tidak memperhitungkan kesalahan yang diderita, tidak bergembira karena kefasikan, tetapi bergembira karena kebenaran;” – dan kemudian – “kasih menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Cinta tidak pernah gagal." Itulah sifat cinta. Itulah sifat cinta.

Dan Yesus berkata, “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.” Inilah cinta yang merupakan cinta paling mulia dari semua cinta. Artinya, Anda hanya mencari yang terbaik untuk semua orang di sekitar Anda. Anda menanggung apa saja. Anda percaya yang terbaik tentang semua orang. Anda berbicara yang terbaik tentang semua orang. Anda mengorbankan diri Anda sendiri bahkan sampai menyerahkan hidup Anda untuk orang lain. Inilah hakikat kasih agapé.

Buka 1 Yohanes, 1 Yohanes 3 dan seterusnya ayat 14: “Kita tahu, bahwa kita sudah berpindah dari maut ke dalam hidup, karena kita mengasihi saudara kita. Siapa yang tidak mencintai, ia akan tetap berada dalam kematian.” Apakah kamu mencintai saudara-saudara? Apakah kamu mencintai orang-orang yang beriman? Maka Anda tahu bahwa Anda telah berpindah dari kematian ke kehidupan. “Jika kamu tidak mencintai saudara-saudaramu, kamu akan tetap berada dalam kematian.” Maksudku, itu hal mendasar.

Dan itu adalah kasih yang sama: “Setiap orang yang membenci saudaranya, adalah seorang pembunuh; dan kamu tahu, bahwa tidak ada seorang pembunuh yang tetap mempunyai hidup yang kekal di dalam dirinya. Kita mengenal kasih melalui hal ini, bahwa Dia menyerahkan nyawa-Nya bagi kita; dan kita harus menyerahkan nyawa kita demi saudara-saudara kita. Barangsiapa mempunyai harta dunia, melihat saudaranya berkekurangan, lalu menutup hati terhadapnya, bagaimanakah kasih Allah tetap ada dalam dirinya? Anak-anak kecil, marilah kita mengasihi bukan dengan kata-kata atau dengan lidah, tetapi dengan perbuatan dan kebenaran. Dengan ini kita akan mengetahui bahwa kita berasal dari kebenaran, dan kita akan meneguhkan hati kita di hadapan-Nya.” Anda ingin tahu bahwa Anda seorang Kristen? Lihatlah apakah ada curahan cinta yang murah hati, murah hati, dan rela berkorban di hati Anda untuk orang lain.

“Itu adalah ciri khas Allah, bahkan ketika kita masih berdosa, Kristus telah mati untuk kita.” Yesus berkata dalam Khotbah di Bukit, “Kamu tidak akan menjadi lebih serupa dengan Allah dibandingkan ketika kamu mengasihi musuhmu.” Apakah hidup Anda bercirikan cinta? Begitukah cara orang membicarakanmu? Itukah yang mendefinisikan dirimu? Itulah hakikat cinta ini: kepedulian yang tinggi, tingkat tinggi, dan rela berkorban bagi siapa pun dan semua orang yang masuk dan keluar dari hidup Anda. Ketika ada kebutuhan, Anda memenuhinya. Ketika itu membutuhkan pengorbanan, Anda memberikannya. Dan bahkan jika hal itu menyebabkan Anda mengambil nyawa Anda dan mempersembahkannya, Anda melakukannya dengan sukarela. Jika Anda tidak ingin menjadikan cinta sebagai kekuatan pendorong dalam hidup Anda, selalu ada pertanyaan apakah Anda seorang Kristen, apa pun yang Anda yakini.

Bagaimana dengan contohnya? Itulah sifat cinta ini. Bagaimana dengan contohnya? Apakah kita punya contoh mengenai hal ini? Ya, saya menyebutkannya. Saya akan melihatnya secara spesifik: Yohanes 15:12, “Inilah perintah-Ku, supaya kamu saling mengasihi,” – kata Yesus – “sama seperti Aku telah mengasihi kamu. Aku ingin kamu mencintai sebagaimana aku baru saja mencintaimu.” Bagaimana Dia bisa mengasihi mereka? Dengan membasuh kaki mereka yang kotor.

Dia masuk ke ruang atas, mereka berdebat tentang siapa yang terhebat di kerajaan, tidak ada yang mau membungkuk dan mencuci kaki orang lain; jadi mereka berbaring di meja dengan kaki yang kotor. Jalannya tentu saja berdebu, kotor, berlumpur. Semua kaki kotor ada di sekitar meja, tidak ada yang mau mengambil jalan rendah; mereka semua berdebat tentang siapa yang terhebat. Yesus, dalam pasal 13, maju ke depan, menanggalkan pakaian luar-Nya, melingkarkan handuk di pinggang-Nya, berjalan mengelilingi meja dan membasuh kaki kotor para murid yang sombong. Dan Yesus berkata, “Aku ingin kamu saling mengasihi sama seperti Aku mengasihi kamu.” Bagaimana Dia bisa mengasihi mereka? Dengan merendahkan diri ke tingkat terendah untuk melayani mereka.

Tapi itu bahkan lebih dari itu. Ada sesuatu yang akan Dia lakukan. “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.” Membasuh kaki mereka, tentu saja; tapi saya bahkan akan melangkah lebih jauh dari itu. Cintailah dengan cara yang membuatmu rela menyerahkan nyawamu untuk sahabatmu. Itulah polanya, pola Tuhan kita: rendah hati, rela berkorban.

Sekarang Perjanjian Baru, seperti yang telah saya katakan, memanggil kita untuk mengasihi. Ia melakukan lebih dari itu, ia memerintahkan kita untuk mengasihi. Ceramah di Ruang Atas yang sama, Yohanes 13, setelah Yesus membasuh kaki para murid dan mengkonfrontasi mereka, Dia mengatakan ini, ayat 34, Yohanes 13, “Aku memberikan perintah baru kepadamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi,” – di sini itu adalah – “sama seperti Aku telah mencintaimu, demikianlah kamu juga saling mencintai. Mencintai seperti aku mencintaimu. Cintailah dengan penuh pengorbanan. Cintailah dengan rendah hati.”

Dan kemudian ayat 35, “Dengan demikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, yaitu jikalau kamu saling mengasihi.” Begitulah cara Anda mengasihi: “Perintah baru, kasihilah satu sama lain, kasih agapé satu sama lain.”

Dalam Efesus pasal 5, ayat 1, Paulus menulis, “Jadilah peniru Allah, sebagai anak-anak yang kekasih; dan hiduplah dalam kasih, sama seperti Kristus juga mengasihi kamu dan menyerahkan diri-Nya bagi kita, sebagai persembahan dan pengorbanan kepada Allah.” Anda harus mencintai sebagaimana Dia mencintai; Dialah contohnya. Anda harus berjalan dalam kasih pengorbanan yang sama.

Kolose pasal 3 ayat 12, “Maka sebagai orang-orang pilihan Allah, yang kudus dan yang dikasihi, hendaklah kamu menaruh hati yang penuh belas kasihan, kebaikan, kerendahan hati, lemah lembut dan sabar; saling bersabar dan saling memaafkan, siapa pun yang mempunyai keluhan terhadap siapa pun; sama seperti Tuhan telah mengampuni kamu, demikian pula kamu seharusnya. Di luar semua hal ini kenakanlah cinta, yang merupakan ikatan kesatuan yang sempurna.” Tidak ada misteri apa pun dalam hal ini, itu pasti, tidak ada misteri apa pun. Kita harus ditandai dengan kasih.

Dari mana datangnya cinta ini? Kami melihat hakikat cinta; kita melihat contoh kasih, yaitu Kristus; perintah cinta – beberapa di antaranya yang saya baca, dan masih banyak lagi. Tapi bagaimana dengan kekuatannya? Dari mana kita mendapatkan cinta seperti ini?

Dengarkan Roma 5:5, “Kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang dikaruniakan kepada kita.” Jika Anda berjalan dalam Roh, Anda akan mencintai. Anda akan mencintai semua orang. Anda akan mencintai orang-orang di lingkaran paling intim Anda, Anda akan mencintai orang asing, Anda akan mencintai musuh. Kamu akan mencintai.

Kolose 1:8 memberitahu kita sekali lagi bahwa ini adalah pekerjaan Roh Kudus. Dia berkata, “Aku” – di ayat 6 Kolose 1 – “Aku tahu kamu menghasilkan buah, terus-menerus menghasilkan buah; kamu meningkat.” Dan kemudian di ayat 8, dia berkata, “Epafras telah memberi tahu kami tentang kasihmu dalam Roh, kasihmu dalam Roh.” Ya, satu-satunya cara kita dapat mengasihi dengan cara ini adalah di dalam Roh, melalui kuasa Roh.

Di akhir doanya dalam Yohanes 17 Tuhan kita bersabda, “Ya Bapa yang saleh, walaupun dunia belum mengenal Engkau, namun aku telah mengenal Engkau; dan mereka ini telah mengenal Engkau, bahwa Engkaulah yang mengutus Aku; dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka, dan akan memberitahukannya, sehingga cinta yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka, dan Aku di dalam mereka.”

Alasan Anda memiliki kasih ilahi di dalam Anda adalah karena Anda memiliki Kristus di dalam Anda, Anda memiliki Roh di dalam Anda. Dan jika Anda berjalan dalam Roh, berjalan dalam ketaatan kepada Kristus, Anda akan memancarkan kasih ke mana-mana. Itukah yang membuatmu terkenal? Itukah yang orang katakan saat membicarakanmu: “Penuh cinta.” “Dia sangat mencintai.” “Dia sangat mencintai.” Seharusnya. Harus. Jika tidak, Anda tidak berjalan oleh Roh. Dan omong-omong, cinta akan ada di sana, tapi tidak sendirian; semua yang lain akan berada di sana juga, namun kasih akan nyata terlihat ketika Anda berjalan oleh Roh.

Sekadar beberapa komentar mengenai kata kedua dalam Galatia 5, yaitu “sukacita.” Kata yang sangat umum. Bagaimana dengan sifatnya? Apa sifatnya? Ini tidak dangkal. Ini tidak ada hubungannya dengan keadaan. Ini bukanlah jenis kegembiraan yang Anda rasakan ketika sesuatu yang baik datang dalam hidup Anda, bukan pula jenis kegembiraan seperti itu. Ini adalah kegembiraan yang tidak ada hubungannya dengan perubahan keadaan. Kegembiraan itu tidak ada hubungannya dengan apakah Anda sehat atau sakit, tidak ada hubungannya dengan apakah Anda sendirian atau di tengah keramaian, tidak ada hubungannya dengan apakah Anda dibayar cukup atau tidak, tidak ada hubungannya dengan apakah Anda punya atau tidak. cukup makanan atau tidak cukup makanan; tidak ada hubungannya dengan apakah keadaan Anda positif atau negatif; sama sekali tidak berhubungan dengan apakah Anda mempunyai masalah dalam hidup Anda, atau untuk sementara waktu Anda bebas dari masalah. Tidak, kata ini tidak ada hubungannya dengan itu.

Kata yang berhubungan dengan itu adalah “bahagia”, bahagia. Bahagia berkaitan dengan kata “terjadi”, yang berkaitan dengan “kebetulan”. Bahagia berarti Anda menyukai keadaan yang Anda alami. Kami memahami hal itu. Ini bukan itu, ini chara. Ini adalah kebahagiaan yang terdalam dan menetap. Letaknya bermil-mil di bawah permukaan laut yang bermasalah. Ini adalah ketenangan yang mematikan di kedalaman jiwa Anda. Ia tidak bergerak, tidak dapat diganggu gugat, tidak dapat digerakkan. Ini adalah kegembiraan mendalam yang memberi Anda kepuasan dan kepuasan terus-menerus – dengarkan kata-kata ini – kepuasan dan kepuasan terus-menerus, kepuasan dan kepuasan terus-menerus.

Nehemia 8:10 mengatakan, “Sukacita dari Tuhan adalah kekuatanmu.” Sukacita yang menjadi milik Tuhan disalurkan kepadamu, sama seperti kasih Tuhan disalurkan kepadamu. Maka kegembiraanmu tidak naik turun karena keadaan, ia tidak tergoyahkan, tidak dapat diubah, ia tidak tergoyahkan dan tidak dapat diubah sebagaimana Tuhanmu. Itu selalu merujuk, kata kara, pada kegembiraan yang didasarkan pada realitas ilahi.

Satu Petrus pasal 1, ayat 8, mengatakan ini: “Sekalipun kamu belum melihat Kristus Yesus, kamu mengasihi Dia, dan meskipun kamu tidak melihat Dia sekarang, tetapi percaya kepada-Nya, kamu sangat bersukacita dengan sukacita yang tak terkatakan dan penuh kemuliaan, memperoleh sebagai hasil dari imanmu adalah keselamatan jiwamu.” Apa hubungannya dengan kegembiraan ini? Keselamatan tertinggi. Apa pun yang terjadi dalam hidup saya, Anda tidak dapat menyentuh keselamatan kekal yang telah diberikan kepada saya. Ada warisan yang tersedia bagiku, tidak tercemar, tidak layu, menetap di surga, menunggu kedatanganku; tidak ada yang bisa mengubah itu. Ini adalah sukacita yang tetap berdasarkan pada janji dan kuasa Tuhan yang tidak berubah.

Yesus, berbicara kepada para murid lagi di ruang atas, Yohanes 16, berkata, ayat 20, “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, kamu akan menangis dan meratap, tetapi dunia akan bersukacita. Anda tahu, ketika saya disalibkan, Anda akan menangis, Anda akan menangis, dan dunia akan merayakannya. Kamu akan bersedih hati, namun dukacitamu akan berubah menjadi sukacita. Anda akan mengalami banyak kesedihan pada hari Jumat, tetapi Anda akan merasakan kegembiraan pada Minggu malam.”

Dan hal ini diilustrasikan dengan, “Setiap kali seorang perempuan bersalin, ia merasakan kesakitan, karena saat-saatnya telah tiba; dan ketika dia melahirkan anak itu, dia tidak ingat lagi deritanya karena bahagianya seorang anak yang telah dilahirkan ke dunia. Oleh karena itu kamu juga mempunyai kesedihan sekarang; tetapi aku akan bertemu denganmu lagi, dan hatimu akan bersukacita, dan tidak ada seorang pun yang akan mengambil milikmu darimu.” Apakah Anda membaca baris terakhir itu? “Tidak seorang pun akan mengambil sukacitamu darimu,” karena Kristus telah bangkit, dan Dia hidup, dan Dia selalu hidup. Itulah yang memberikan kebahagiaan abadi. Kristus hidup, dan Dia telah membeli penebusan kita dan warisan kita yang tidak tercemar, tidak layu, dan disimpan di surga bagi kita.

Yesus sebenarnya berkata dalam Yohanes 15:11, “Kegembiraanku kuberikan kepadamu; kamu mempunyai sukacita-Ku.” Sukacita yang dimiliki Putra dalam janji Bapa, juga kita miliki dalam janji Putra.

Dalam Yesaya 53:3 kita menemukan teladan kita, Tuhan Yesus. Dia adalah contoh dari kegembiraan semacam ini. Dikatakan, “Dia adalah orang yang penuh kesengsaraan dan biasa menderita dukacita.” Anda berkata, “Itu bukan berarti kegembiraan.” Tidak, tapi saya hanya ingin membuat kontras. “Dia adalah orang yang penuh duka dan mengenal kesedihan.” Namun Ibrani 12:2 mengatakan, “Tetapi Ia menanggung salib,” – yang digambarkan dalam Yesaya 53 – “demi sukacita yang ditaruh di hadapan-Nya, dan menanggung kehinaan.”

Kristus adalah teladan sukacita. Dia pergi ke kayu salib dengan penuh sukacita karena penderitaan tidak akan pernah bisa mengalahkan janji Tuhan, tetapi hanya bisa menggenapi janji Tuhan. Jadi sukacita – ini adalah sukacita yang mendalam, dan ini berhubungan dengan keselamatan kekal kita. Contoh dari sukacita ini adalah Kristus yang melewati murka Allah yang paling dalam dan berpegang teguh pada janji sukacita. Dia adalah teladan kita.

Kita tidak akan pernah mengalami hal seperti yang Dia alami. “Kami belum menderita sampai pertumpahan darah,” kata penulis Ibrani. Kita belum pernah mengalami hal seperti yang Dia alami; dan Dia melakukannya demi kesenangan atas hasilnya. Begitulah cara kita menghadapi kehidupan.

Dan kemudian, seperti cinta, kita diperintahkan untuk melakukannya. Filipi 3:1, Filipi 4:4, “Bersukacitalah karena Tuhan. Bersukacitalah di dalam Tuhan; dan sekali lagi Aku berkata, bersukacitalah!” Kita diperintahkan untuk melakukan apa yang hanya dapat dilakukan oleh Roh, yaitu seperti mengatakan, “Hiduplah dalam Roh. Tetaplah sejalan dengan Roh.”

Dari mana kita mendapatkan kekuatan untuk melakukan hal ini? Sekali lagi, kuasa datang dari Roh Kudus. Dalam Roma 14 dan ayat 17, “Kerajaan Allah bukanlah soal makan dan minum, melainkan kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus.” Saya suka itu. Sukacita adalah pekerjaan Roh Kudus. Jika Anda berjalan dalam Roh, Anda penuh dengan sukacita.

Itukah yang orang katakan tentangmu? Begitukah ciri-cirimu, seseorang yang nyata-nyata penuh cinta dan kegembiraan, cinta pada siapa pun yang menghalangi jalanmu, dan kegembiraan yang tak pernah pudar? Jika bukan Anda, berarti Anda bukan seorang Kristen, atau Anda tidak berjalan oleh Roh. Jika Anda berjalan sejalan dengan Roh, hidup Anda akan memancarkan kasih dan sukacita yang mendalam. Itulah yang menjadi ciri orang Kristen.

Anda tahu, terkadang Anda bertanya-tanya, “Apakah orang ini adalah orang Kristen? Apakah si fulan benar-benar beriman? Bagaimana dengan pasanganku?” atau, “Bagaimana dengan anak-anak saya?” atau, “Bagaimana dengan teman ini atau itu?” Jangan melihat ke masa lalu, lihat sekarang dan lihat apakah Anda melihat cinta, maksud saya, cinta yang mendominasi, luas, rela berkorban, rendah hati, tidak egois, dan kegembiraan.

Kami bukan korban. Kita tidak perlu bersungut-sungut dan mengeluh karena segala sesuatunya tidak berjalan sesuai dengan apa yang kita pikirkan. Umat Kristiani bukanlah korban, kita adalah pemenang. Kita adalah huper-nikē, penakluk yang hebat di dalam Kristus. Kita tidak perlu mengubah dunia, kita tidak perlu mengubah keadaan; kita hanya perlu hidup berdasarkan cinta dan kegembiraan dalam keadaan apa pun yang kita alami, untuk merasa puas. Seharusnya itulah Anda dan saya sepanjang waktu; dan ketika hal itu terjadi, kita berjalan di dalam Roh.

Sekali lagi, Tuhan, terima kasih atas waktu kami pagi ini; sangat praktis, membantu, meyakinkan. Terima kasih telah memberikan kami Sabda-Mu, dan yang lebih penting lagi, terima kasih telah memberikan Roh-Mu kepada kami, jika tidak, Sabda-Mu tidak akan ada artinya bagi kami. Tidak dapat memahaminya tanpa Roh yang menafsirkannya. Demikianlah kami berterima kasih kepada-Mu atas Sabda dan Roh-Mu.

Tuhan, tolonglah kami untuk berjalan di dalam Roh, untuk berjalan dengan setia di dalam Roh, sehingga hidup kami terus-menerus dipenuhi kasih dan sukacita. Mengapa hal itu tidak terjadi, ketika kita dicintai selamanya, dan ketika kita telah dijanjikan warisan kekal yang tidak dapat dipahami dan tidak akan pernah bisa diambil. Kami akan merayakannya jika kami memenangkan lotre; itu hanyalah serbuk gergaji dibandingkan dengan memenangkan surga. Kita tidak punya alasan untuk menjadi apa pun selain penuh kasih dan kegembiraan. Maka penuhilah kami dengan hal itu, agar dunia mengetahui bahwa kami adalah milik-Mu. Perlihatkan Injil, kuasa Injil. Semoga kehidupan kami yang telah diubahkan menjadi kesaksian kepada Dia yang telah mengubah kami, Tuhan Yesus Kristus, kami berdoa dalam nama-Nya. Amin.