Nah, sekali lagi pagi ini kita kembali ke kitab Galatia, dan saya mendorong Anda untuk membuka bab 5. Bagi Anda yang belum pernah bersama kami, kami telah melihat surat yang luar biasa ini dari Paulus yang terkasih, dan salah satu perhatian yang telah kami bahas dalam studi kami tentang hal ini adalah bahwa ada orang Kristen tertentu – dan ini bukanlah hal yang baru, tetapi tampaknya cukup populer saat ini – orang Kristen tertentu yang berkata begitu Anda datang kepada Kristus, sekali Anda Anda telah memeluk Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat Anda dosa Anda diampuni, Anda benar-benar tidak perlu khawatir tentang hukum Allah; Anda bebas dari hukum. Ada pernyataan seperti itu di dalam Kitab Suci, tentunya kita membaca beberapa dari Roma pasal 8; ada orang lain di sini di Galatia. Anda bebas dari hukum, jadi Anda tidak perlu mengikat hidup Anda dengan banyak kewajiban untuk mematuhi hukum; Anda bebas di dalam Kristus.

Ada orang yang mengatakan bahwa fakta bahwa Anda terus berbuat dosa memberi Tuhan kesempatan untuk menunjukkan kasih karunia-Nya, dan Anda membiarkan Dia menunjukkan kasih karunia-Nya. Jadi kita tidak boleh terikat oleh aturan, kita tidak boleh terikat oleh hukum sebagai orang percaya; kita telah dibebaskan dari itu. Mereka akan berkata, “Pelanggaran hukum apa pun yang mungkin telah kita buat Kristus membayar dosa itu dalam kematian-Nya; dan lebih jauh lagi, hidup-Nya telah dikreditkan ke rekening kita. Dia menjalani kehidupan yang sangat benar. Allah mengkreditkan nyawa-Nya ke rekening kita; jangan khawatir tentang masalah dosa dan ketaatan.” Itu adalah bid’ah dengan proporsi yang luar biasa, meskipun sangat populer saat ini.

Jadi, kami telah berusaha, saat kami melihat kitab Galatia, untuk sampai pada pemahaman yang benar tentang seperti apa seharusnya kehidupan Kristen dan apa yang seharusnya menjadi karakter orang percaya. Dan saya ingin melanjutkannya hari ini dengan kembali ke pasal 5, ayat 13 sampai 16. Kita mulai melihatnya minggu lalu, dan kita akan menyelesaikannya pagi ini.

Izinkan saya membacakan ayat-ayat ini untuk Anda. Galatia 5:13, “Karena kamu dipanggil untuk kebebasan, saudara-saudara; hanya jangan” – gunakan atau “ubah kebebasanmu menjadi kesempatan untuk daging, tetapi melalui kasih saling melayani. Karena seluruh hukum digenapi dalam satu kata, dalam pernyataan, ‘Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri.’ Tetapi jika kamu saling menggigit dan melahap, berhati-hatilah agar kamu tidak dikonsumsi oleh satu sama lain. Tetapi Aku berkata, hiduplah oleh Roh, dan kamu tidak akan menuruti keinginan daging.”

Sekarang kita akan melihat bagian itu; itu sangat sederhana, lugas, dan sangat praktis. Tetapi izinkan saya bekerja sesuai dengan arah bagian ini dengan beberapa komentar awal.

Alkitab sangat jelas tentang satu hal, bahwa jika seseorang mengasihi Tuhan, dia menaati perintah-perintah Tuhan. Jika seseorang mengasihi Tuhan, dia menaati Firman Tuhan. Itu sangat penting dalam hal definisi seorang Kristen. Faktanya, jika seseorang mencintai Tuhan dia tidak hanya menaati Tuhan, tetapi dia menaati Tuhan dengan semangat. Dia menaati Allah yang dimotivasi oleh kasih. Dia ingin menghormati Tuhan, menyembah Tuhan, memuliakan Tuhan. Ia rindu melihat kehendak Allah dan Firman Allah digenapi. Dia mencintai Tuhan. Orang Kristen sejati mengasihi Tuhan.

Sebaliknya, jika seseorang tidak tertarik untuk menaati perintah-Nya atau acuh tak acuh terhadap perintah-Nya, tampaknya tidak peduli untuk menghormati Tuhan atau menaati firman dan kehendak Tuhan, dia membenci Tuhan. Nah, itu pernyataan yang ekstrem, tetapi hanya ada dua kemungkinan: Anda mencintai Tuhan atau membenci Tuhan. Tidak ada jalan tengah. Untuk menunjukkan ini, mari kita kembali ke kitab Keluaran di pasal 20. Keluaran pasal 20 menjelaskan kebenaran yang jelas ini. Anda adalah kekasih Tuhan atau pembenci Tuhan.

Dalam pasal dua puluh Tuhan berbicara, dan Dia berkata dalam ayat 2, Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawamu” – artinya Israel – “keluar dari tanah Mesir, keluar dari rumah perbudakan. Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku. Jangan membuat bagimu patung, atau sesuatu yang menyerupai apa yang ada di langit di atas atau yang ada di bumi di bawah atau yang ada di dalam air di bawah bumi. Anda tidak akan menyembah mereka atau melayani mereka; karena Aku, Tuhan, Allahmu, adalah Allah yang pencemburu, membalas kesalahan para ayah pada anak-anak, pada generasi ketiga dan keempat dari mereka yang membenci Aku, tetapi menunjukkan kasih setia kepada ribuan orang, kepada mereka yang mengasihi Aku dan menjaga milik-Ku. perintah.”

Mengasihi Tuhan secara nyata ditunjukkan dalam menaati perintah-perintah-Nya. Jika Anda tidak mematuhi perintah-perintah-Nya, Anda diidentifikasi sebagai orang yang membenci Tuhan. Ini diulangi lagi dalam Ulangan pasal 5, ayat 8 sampai 10. Dan kemudian dalam Ulangan 32:41 kita membaca bahwa Allah menghakimi dengan keadilan ilahi dan pembalasan ilahi “mereka yang membenci Aku”.

Nah, ada orang yang akan berkata, “Ya, saya pasti tidak membenci Tuhan.” Jika Anda tidak mematuhi perintah-perintah-Nya – yang merupakan manifestasi bahwa Anda mencintai-Nya – Anda membenci Dia. Karena siapa pun yang tidak mematuhi perintah-perintah-Nya membenci Dia. Yohanes 15:14 mencatat kata-kata Yesus sendiri: “Jika kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti perintah-perintah-Ku.”

Sekarang dengan semua diskusi dan dialog tentang masalah kebebasan Kristen ini, mari kita menjadi sangat jelas: kebebasan Kristen bukanlah kebebasan untuk acuh tak acuh terhadap kehendak Tuhan. Bukan kebebasan untuk tidak taat kepada Tuhan. Itulah yang dilakukan para pembenci Tuhan; bukan itu yang dilakukan oleh orang-orang yang mengasihi Tuhan.

Kebebasan Kristiani tidak bisa tidak memihak pada kehormatan Tuhan, kemuliaan Tuhan, Firman Tuhan. Kebebasan Kristiani tidak bisa bebas dari dosa, bebas menjadi pasif sehubungan dengan kebenaran, kesalehan, kemurnian. Sebaliknya, kebebasan Kristiani harus diungkapkan dalam kenyataan bahwa saya telah berubah menjadi kekasih Tuhan, dan kebebasan saya didefinisikan sebagai menemukan semua cara yang dapat saya lakukan untuk mengungkapkan cinta itu kepada Tuhan; dan itu tampak dalam ketaatan saya, dan itu tampak dalam keinginan saya untuk menghormati Dia, memuliakan Dia, dan menyembah Dia. Maka sifat seorang Kristen sejati adalah mencintai Tuhan dan mencintai Firman-Nya dan mencintai perintah-perintah-Nya. Baca Mazmur 119, seratus tujuh puluh enam ayat, nyanyian cinta kepada Tuhan dan Firman-Nya. Ketaatan yang penuh kasih adalah ciri seorang Kristen sejati.

Tetapi ada jenis baru kekristenan semu yang menjadi sangat populer, berkembang di generasi kita, dan idenya adalah untuk mengakomodasi budaya dosa saat ini. Ini adalah budaya yang dibengkokkan oleh dosa. Tampaknya kurang terkendali, jika memang terkendali, dibandingkan budaya sebelumnya. Orang berdosa menginginkan kebebasan untuk melakukan apa yang ingin mereka lakukan. Mereka menolak otoritas, mereka percaya bahwa mereka memiliki hak atas perilaku apa pun yang mereka pilih untuk dilakukan, dan mereka juga memiliki hak untuk bebas dari kecaman siapa pun atas pilihan tersebut.

Seperti yang kami katakan minggu lalu, orang berdosa mengira itu adalah kebebasan. Apa yang tidak mereka mengerti adalah apa yang Yesus katakan dalam Yohanes 8:34, “Setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba dosa.” Mereka pikir mereka bebas berbuat dosa. Yang benar adalah mereka dalam perbudakan. Mereka ditawan oleh dosa, mereka tidak dapat berbuat apa-apa lagi. Mereka dapat memilih dosa sesuai keinginan mereka sendiri, tetapi hanya itu yang dapat mereka pilih.

Sekarang, mereka akan mengambil Tuhan dan mereka akan mengambil Yesus, dan mereka dapat mengambil gereja dan beberapa bentuk kekristenan jika tidak mengharuskan mereka untuk meninggalkan apa yang mereka inginkan. Jadi, akan selalu ada pengkhotbah yang rusak yang ingin menerima orang dengan syarat mereka, bukan dengan syarat Tuhan, tidak menuntut pertobatan, penyangkalan diri, tidak mengejar kesalehan, kekudusan, kemurnian, pengudusan.

Ketika Anda melihat seseorang seperti itu, seperti yang kami tunjukkan minggu lalu dalam 2 Petrus, seseorang yang menganjurkan kebebasan semacam itu, Anda tahu Anda sedang berurusan dengan seorang guru palsu, karena dalam 2 Petrus pasal 2, kita memiliki guru-guru palsu yang dijelaskan di sini dengan sangat istilah grafis.

“Mereka seperti binatang yang tidak berakal untuk ditangkap dan dibunuh. Mereka adalah noda dan noda yang menikmati tipuan mereka. Mereka memiliki mata yang penuh dengan perzinahan. Mereka tidak pernah berhenti dari dosa. Mereka memikat jiwa yang tidak stabil. Mereka memiliki hati yang terlatih dalam keserakahan. Mereka adalah anak-anak terkutuk. Mereka adalah mata air tanpa air dan kabut yang didorong oleh badai yang telah disediakan kegelapan hitam. Mereka mengucapkan kata-kata kesombongan yang sombong. Mereka memikat dengan keinginan daging, dengan sensualitas,” – inilah ayat 19 – “menjanjikan kebebasan, menjanjikan kebebasan.”

“Kami tidak menghakimi Anda, kami menerima Anda apa adanya. Anda bebas menjadi siapa pun yang Anda inginkan. Ini adalah tanda guru-guru palsu, menjanjikan mereka kebebasan ketika mereka sendiri – kata ayat itu – adalah budak korupsi. Pelanggaran hukum semacam ini, bagaimanapun, telah pergi ke gereja, untuk dapat menerima orang berdosa sebagaimana adanya, dan kemudian memberi tahu mereka bahwa, “Tuhan menerima kamu apa adanya; dan kamu bisa datang, dan Yesus akan memberikan semua yang kamu inginkan, memenuhi semua keinginanmu,” telah memunculkan semacam antinomianisme yang tidak hanya sesat, tetapi juga mematikan. Bentuk-bentuk kekristenan semu tanpa hukum yang dirancang untuk mengakomodasi para pendosa dan memberi mereka apa yang mereka inginkan berlimpah akhir-akhir ini.

Sekarang ingat, untuk menjadi seorang Kristen sejati Anda menjadi pengikut Yesus Kristus dengan menyangkal diri dan memikul salib Anda. Itu berarti Anda menyangkal diri Anda sedemikian rupa sehingga bisa mengorbankan hidup Anda. Anda akan memberikan hidup Anda sebelum Anda merebut kedaulatan atas jiwa pribadi Anda sendiri.

Menjadi seorang Kristen pada kenyataannya adalah menjadi seorang budak. Itu adalah perbudakan. Itu adalah perbudakan yang paling kaya, diberkati, bermanfaat, menyenangkan, berbuah, damai, karena itu adalah perbudakan cinta. Kita mengasihi Guru yang pertama-tama mengasihi kita, dan Dia melimpahi kita dengan semua berkat surgawi di dalam Kristus. Orang Kristen yang setia tidak berusaha mencari tahu seberapa tidak patuhnya mereka sebelum Tuhan membunuh mereka dalam suatu dosa sampai mati. Mereka tidak berusaha mencari tahu betapa egoisnya mereka sebelum Tuhan begitu tidak senang Dia mulai merusak hal-hal dalam hidup mereka. Orang-orang Kristen yang setia tidak begitu terikat pada nafsu dan keinginan mereka sendiri sehingga mereka akan menekannya sampai ketidaksenangan ilahi menjadi begitu nyata sehingga mereka sendiri terserang penyakit. Orang Kristen sejati tidak melakukan itu, mereka melakukan yang sebaliknya: mereka berlari menuju Kristus, mereka berlari menuju kebenaran, mereka berlari menuju kesucian, mereka berlari menuju kesalehan, mereka berlari ke belakang.

Menjadi seorang Kristen pada kenyataannya adalah menjadi seorang budak. Itu adalah perbudakan. Itu adalah perbudakan yang paling kaya, diberkati, bermanfaat, menyenangkan, berbuah, damai, karena itu adalah perbudakan cinta. Kita mengasihi Guru yang pertama-tama mengasihi kita, dan Dia melimpahi kita dengan semua berkat surgawi di dalam Kristus. Orang Kristen yang setia tidak berusaha mencari tahu seberapa tidak patuhnya mereka sebelum Tuhan membunuh mereka dalam suatu dosa sampai mati. Mereka tidak berusaha mencari tahu betapa egoisnya mereka sebelum Tuhan begitu tidak senang Dia mulai merusak hal-hal dalam hidup mereka. Orang-orang Kristen yang setia tidak begitu terikat pada nafsu dan keinginan mereka sendiri sehingga mereka akan menekannya sampai ketidaksenangan ilahi menjadi begitu nyata sehingga mereka sendiri terserang penyakit. Orang Kristen sejati tidak melakukan itu, mereka melakukan sebaliknya: mereka berlari menuju Kristus, mereka berlari menuju kebenaran, mereka berlari menuju kemurnian, mereka berlari menuju kesalehan, mereka berlari menuju kebajikan; mereka berlari ke arah orang suci, bukan orang berdosa.

Ini adalah tren aneh di gereja palsu untuk menghindari menyinggung orang berdosa dalam upaya membuat mereka seperti gereja; dan mungkin mereka akan menyukai Yesus. Tetapi itu adalah pemberontakan terhadap tugas gereja yang benar, yang harus dikejar dengan segala hasrat, kekudusan, kebajikan, kesalehan, pengudusannya; dan tugasnya bagi orang berdosa adalah untuk menghadapi dosa dan keegoisan orang berdosa, dan memanggil orang berdosa untuk menyangkal semua itu, bahkan sampai mati, dan mengikuti Kristus dengan segala cara. Memberitahu orang berdosa bahwa, bagi orang berdosa untuk memenuhi keinginannya sendiri adalah pelanggaran terhadap Tuhan, dan menempatkan dia di jalan penghakiman. Kecenderungan yang pragmatis, tidak berguna, dan dangkal semacam ini adalah pengganti Kitab Suci dan pekerjaan Roh, di mana Anda memiliki Roh yang bekerja dan Kitab Suci; Anda memiliki orang-orang yang mengejar pengudusan, bukan pemenuhan diri.

Kita telah melihat bahwa Firman Tuhan mengatakan kita bebas. Tapi kita harus mendefinisikan kebebasan itu; dan kami telah melakukannya melalui Galatia. Ya, kita bebas dari perbudakan yang dipaksakan oleh hukum kepada kita, yang masih dialami oleh semua orang berdosa, dan itulah perbudakan ini: mereka hanya bisa berbuat dosa, mereka hanya bisa berbuat dosa. Tidak ada yang berbuat baik. Bahkan apa yang menurut mereka baik adalah kain kotor. Itu adalah perbudakan mereka.

Di dalam Kristus kita telah dibebaskan dari belenggu untuk melakukan apa yang benar; tidak hanya melakukan apa yang benar, tetapi juga mencintai apa yang benar, dan memenuhi apa yang sekarang kita cintai. Kita juga dibebaskan dari kutukan hukum: “Terkutuklah setiap orang yang melanggar hukum Allah.” Maka kita bebas dari hukuman hukum. Kristus menghilangkan kutukan dalam kematian-Nya dan membayar hukumannya. Tetapi sebagai orang Kristen, kita tidak lepas dari hukum moral. Kita tidak bebas dari hukum yang bersifat moral, yang merupakan ekspresi dari sifat Tuhan.

Dan jika Anda mencintai Tuhan, Anda mencintai hukum-Nya. Mencintai hukum Tuhan adalah mencintai Tuhan, karena hukum Tuhan hanyalah pancaran realisasi dari hakikat Tuhan. Anda tidak bisa mengatakan, “Saya mencintai Tuhan, saya tidak tertarik pada cinta-Nya.” Tuhan adalah jumlah dari semua kebajikan-Nya yang benar yang diungkapkan dalam hukum-Nya. Tidak mungkin untuk mencintai Tuhan dan menolak hukum-Nya. Sama mustahilnya untuk menolak hukum-Nya dan mengatakan bahwa Anda mengasihi Tuhan. Kami adalah orang-orang yang bebas. Yohanes 8:36, Yesus berkata, “Jika Anak itu memerdekakan kamu, kamu benar-benar merdeka.” Anda benar-benar bebas.

Jadi mari kita lihat teks kita dengan sedikit ringkasan itu. Ayat 13: “Karena kamu telah dipanggil untuk merdeka, saudara-saudara;” – berbicara dengan orang percaya – “Anda dipanggil menuju kebebasan.” Anda dipanggil keluar dari tirani hukum, keluar dari kutukan hukum, keluar dari hukuman hukum; dan sebagai tambahan, keluar dari simbol-simbol eksternal dari hukum yang merupakan peraturan-peraturan ritual upacara yang diberikan kepada Musa: sunat dan hal-hal lain – semua hari raya dan perayaan, semua hal-hal eksternal, semua bayangan. Anda bebas dari semua itu juga, Anda tidak perlu kembali ke sana.

Dan itulah yang sedang terjadi di gereja-gereja Galatia. Orang-orang Yahudi telah datang ke sana dan mengatakan bahwa mereka percaya kepada Kristus, tetapi mengatakan Anda tidak dapat menjadi seorang Kristen kecuali Anda mematuhi hukum, bagian luar yang Musa berikan kepada orang-orang Israel, dan kecuali Anda disunat, tentu saja, yang merupakan salah satunya. dari mereka. Semua itu sudah lama disingkirkan; Kristus mengesampingkan mereka; jelas mereka disisihkan.

Orang-orang Yahudi ini berkata, “Anda tidak bisa berubah dari seorang penyembah berhala menjadi seorang Kristen. Anda harus melalui Yudaisme; dan cara Anda menjalani Yudaisme adalah dengan sunat dan memelihara upacara Musa. Anda harus melakukan itu.” Paulus berkata, “Kamu tidak perlu melakukan itu; Anda bebas dari itu juga, serta belenggu hukum, kutukan hukum, hukuman hukum. Anda bebas dari simbol bayangan hukum yang diberikan kepada Israel di masa lalu. Anda bebas dari bayang-bayang karena hakikatnya adalah Kristus, dan Dia telah datang.” Seperti yang dikatakan Paulus kepada jemaat di Kolose, “Jangan biarkan siapa pun menahanmu pada hari Sabat, bulan baru, hari raya, atau apa pun, atau hukum diet apa pun,” Roh Kudus menunjukkan kepada Petrus, “Bangkitlah, Petrus, bunuh dan makan. Tidak ada yang najis lagi.” Bayangannya hilang, substansinya ada di sini.

Kita bebas. Tapi sekarang apa arti kebebasan itu? Nah, seperti yang telah saya katakan, adalah kebebasan untuk mencintai Tuhan; dan mencintai Tuhan berarti mencintai hukum-Nya, karena hukum-Nya hanyalah ekspresi dari sifat-Nya. Jadi mari kita lihat teks ini.

Panggilan kebebasan di sini terlihat dalam empat cara yang sangat sederhana, sangat praktis. Pertama-tama, kita bebas menentang daging. Ini baru. Karena Anda telah datang kepada Kristus, Anda sekarang bebas untuk menentang kedagingan.

Kembali ke ayat 13: “Karena kamu telah dipanggil untuk merdeka, saudara-saudara; hanya jangan mengubah kebebasanmu menjadi kesempatan untuk daging. Daging, seperti yang kita lihat terakhir kali, adalah kemanusiaan kita yang belum ditebus, dosa yang tetap ada di dalam kita sampai pemuliaan. Kita sekarang bebas untuk pertama kalinya, seperti yang kita baca di Roma 8, untuk memenuhi hukum. Hukum pernah mengutuk kami karena kami melanggarnya dan hanya bisa melanggarnya; dan sekarang kita dapat menggenapinya dengan kuasa ciptaan baru dan Roh Kudus.

Jadi, pertama-tama, Anda tidak memiliki kebebasan untuk memanjakan daging, Anda memiliki kebebasan untuk menentang daging. Jadi jangan mengubah kebebasan Anda menjadi peluang. “Peluang” adalah kata militer untuk “pangkalan”. Jangan biarkan daging Anda menjadi dasar operasi.

Ini begitu sering terjadi hari ini sehingga seruan dibuat di gereja-gereja semu bagi orang-orang untuk memutuskan apa yang mereka inginkan, dan kemudian memberi tahu Tuhan bahwa mereka menginginkannya dan secara virtual mewujudkannya, sehingga seolah-olah Tuhan ingin mereka mampu. untuk memenuhi dengan kehendak dan kuasa-Nya nafsu daging, nafsu mata, dan keangkuhan hidup. Jangan mengoperasikan daging Anda. Jangan menjalankan hal-hal yang merupakan bagian dari kemanusiaan yang tidak dapat ditebus. Kami tahu apa itu; turun ke ayat 17.

Pertama-tama, ada pertempuran besar. Ini memberitahu kita bagaimana daging berfungsi: “Daging melawan keinginan Roh.” Jadi Anda adalah orang percaya, Roh tinggal di dalam Anda, dan daging berperang melawan Roh Kudus, dan Roh melawan daging. “Ini bertentangan satu sama lain, sehingga kamu tidak dapat melakukan hal-hal yang kamu sukai.”

Ada perang yang terjadi di dalam dirimu, dan itu adalah pertarungan melawan dagingmu. Itu adalah pertarungan menuju kesalehan, menuju kemurnian, menuju kebajikan, menuju kesalehan; dan itu diberdayakan oleh Roh. Tapi ada hadir daging. Di situlah letak oposisi.

Dan apa yang diinginkan daging? Turun ke ayat 19, sangat eksplisit; dan kita akan melihat hal ini beberapa minggu dari sekarang: “Perbuatan daging adalah nyata, yaitu: amoralitas, kenajisan, sensualitas, penyembahan berhala,” – menyembah apapun selain Tuhan – “sihir, permusuhan, perselisihan, kecemburuan, ledakan kemarahan, perselisihan, perselisihan, faksi, iri hati, mabuk, pesta pora, dan hal-hal seperti ini, yang saya peringatkan sebelumnya, sama seperti saya peringatkan Anda, bahwa mereka yang melakukan hal-hal seperti itu tidak akan mewarisi kerajaan Allah.

Jika Anda hidup dalam ilusi bahwa Anda telah menambahkan Yesus ke dalam hidup Anda dan hidup hanya untuk pemenuhan daging Anda sendiri, Paulus ingin Anda tahu bahwa Anda tidak akan pernah memasuki kerajaan Allah. Orang yang melakukan perbuatan daging sebagai pola hidup tidak akan pernah masuk ke dalam kerajaan Tuhan. Jadi kebebasan kita terbatas.

Sekarang, mari kita ambil gambaran besarnya. Kebebasan kita dibatasi oleh apapun yang dilarang Tuhan atau apapun yang Tuhan minta. Kita harus melakukan apa yang Dia minta kita lakukan dan tidak melakukan apa yang Dia larang untuk kita lakukan. Dan bukan itu yang menindas, bukan.

Sekali lagi, ini adalah pertarungan demi kegembiraan, karena kegembiraan berada di ujung lain dari ketaatan. Yohanes berkata, “Aku menulis hal-hal ini kepadamu, supaya sukacitamu menjadi penuh.” Ini pertarungan untuk kegembiraan, kedamaian. Ini adalah pertarungan dari cinta untuk sukacita, kedamaian, kelembutan, kebaikan, iman, kelemahlembutan, pengendalian diri – semua buah Roh. Itulah pertempuran yang sedang terjadi. Anda sebagai orang percaya berperang melawan daging agar Anda dapat dipenuhi dengan Roh, dan agar hidup Anda dapat ditandai dengan buah Roh. Ini adalah pertarungan untuk kegembiraan dan kedamaian dan semua janji mulia itu.

Jadi mari kita mulai dengan ini. Kebebasan Anda tidak berarti kebebasan untuk acuh tak acuh terhadap kehendak dan Firman Tuhan, atau tidak taat. Itu adalah kebebasan untuk patuh; itu adalah kebebasan untuk mengejar kebenaran. Anda telah menjadi budak kebenaran; dan itu adalah perbudakan yang rela dan penuh kasih, karena Anda memiliki Tuhan yang begitu penuh kasih yang melimpahi Anda dengan semua berkat ini melalui Roh-Nya.

Tapi itu bukan satu-satunya batasan kebebasan Anda; bukan hanya hal-hal yang Tuhan tuntut dan hal-hal yang Tuhan larang. Kebebasan kita lebih dibatasi lagi, yaitu mengenai hal-hal yang tidak dilarang dan hal-hal yang belum tentu diwajibkan oleh Tuhan. Ada banyak hal yang tidak ada di dalam Alkitab, benar, banyak hal. Kami berbicara tentang kebiasaan tertentu yang tidak ada dalam Alkitab, perilaku tertentu yang tidak ada dalam Alkitab.

Alkitab tidak mengatakan hal-hal khusus tentang bentuk hiburan tertentu. Alkitab tidak mengatakan apa pun secara khusus tentang hal-hal tertentu yang dilakukan orang untuk bersenang-senang. Itu tidak mengatakan apa-apa secara eksplisit tentang apakah Anda harus minum atau tidak minum, apakah harus menghadiri teater atau tidak, apakah Anda harus menikmati rekreasi pada tingkat ini atau itu, atau apakah Anda harus berlibur, dan lain-lain, dan lain-lain, dan lain-lain, liburan panjang – Alkitab tidak berbicara tentang itu. Alkitab tidak berbicara tentang kategori perilaku yang tidak benar atau tidak benar. Tetapi hidup ini penuh dengan keputusan-keputusan yang harus kita buat.

Jadi apa yang kita lakukan? Nah, lihat, jika Anda seorang antinomian dan Anda pikir Anda bebas dari dosa, Anda tidak punya masalah dengan hal-hal ini. Jika Anda pikir Anda bebas dari penghukuman apa pun, sehingga Anda tidak perlu khawatir tentang dosa, Anda tidak akan hidup di bawah hukum – seperti yang saya katakan minggu lalu – Anda akan mengikuti pimpinan pengkhotbah itu yang berkata, “Ingatlah bahwa Tuhan memanggilmu ke pesta dansa, bukan perang. Anda tidak perlu merasa seperti seorang prajurit, pergilah menari seumur hidup Anda.

Jadi jika Anda berpikir bahwa Anda seharusnya pergi dengan bahagia dan bersenang-senang dan mengabaikan hukum Allah karena bagaimanapun juga Kristus telah membayar dosa Anda, dan kehidupan Kristus yang sempurna telah dikreditkan ke rekening Anda, jadi tidak ada kerugian, jadi hiduplah. ke atas; jika itu yang Anda pikirkan, Anda akan tertarik dengan apa yang akan saya katakan, karena apa yang akan saya katakan adalah, tidak hanya itu sesat dan mungkin menunjukkan bahwa Anda bukan seorang Kristen atau Anda akan mencintai Tuhan dan hukum-Nya, tetapi kebebasan Anda juga memiliki batasan lebih lanjut pada hal-hal yang tidak dilarang dalam Kitab Suci. Bagaimana Anda menghadapinya? Baiklah, izinkan saya memberi Anda beberapa pertanyaan yang akan menjawab bagaimana Anda menghadapinya.

Pertanyaan pertama. Saya menanyakan pertanyaan ini sepanjang waktu. Saya telah menanyakannya sepanjang hidup saya ketika ada sesuatu yang tidak dilarang dalam Kitab Suci dan tidak diperintahkan dalam Kitab Suci. Saya bisa melakukannya, mungkin tidak, mungkin ya. Pertanyaan pertama yang saya ajukan adalah ini: Apakah itu akan menguntungkan secara rohani? Apakah itu akan menguntungkan secara rohani? Dan saya mengambilnya dari 1 Korintus, dan saya ingin Anda mengikuti saya, karena ini sangat membantu dan praktis, 1 Korintus pasal 6. Dan itu hanyalah pernyataan yang sangat bernas, singkat, dan langsung.

Satu Korintus 6:12, Paulus mengatakan ini: “Segala sesuatu halal bagiku,” – dan maksudnya adalah segala sesuatu yang tidak dilarang – “segala sesuatu yang halal adalah halal bagiku. Segala sesuatu yang tidak dilarang Allah halal bagiku, tetapi tidak semua hal bermanfaat.” Tidak semua hal bermanfaat. Tidak semua hal untuk keuntungan spiritual saya. Alih-alih berpikir, “Bagaimana saya bisa hidup sedekat mungkin dengan batas dosa dan bertahan hidup, dan bagaimana saya bisa hidup sedekat mungkin dengan toleransi Tuhan sehubungan dengan hal-hal yang meragukan dan tetap baik-baik saja?” Anda mengajukan pertanyaan di ujung lain spektrum, “Apakah ini bermanfaat secara spiritual? Apakah itu menguntungkan saya?”

Ada banyak hal yang halal. Ada banyak hal yang bisa Anda lakukan. Tetapi apakah mereka akan menguntungkan secara rohani? Karena segala sesuatu dalam kehidupan orang percaya harus bermanfaat secara rohani. Dan itulah yang kami inginkan. Dan manfaat spiritual dan berkat spiritual saat itu datang kepada kita datang dengan penuh sukacita dan kedamaian.

Pertanyaan nomor satu: Apakah itu akan menguntungkan secara rohani? Pertanyaan nomor dua: Apakah itu akan membangun saya? Apakah itu akan membangun saya? Atau, apakah itu akan membangun saya? Dengarkan 1 Korintus 10:23, salah satu dari pernyataan yang sangat langsung ini.

Ayat 23, dia mengulangi apa yang baru saja saya baca di pasal 6: “Segala sesuatu halal, tetapi tidak semuanya berguna.” Kemudian dia mengatakan ini: “Segala sesuatu halal, tetapi tidak semua hal membangun.” Jadi sekarang kita tidak hanya mencari sesuatu yang menguntungkan, bermanfaat, kita mencari sesuatu yang membangun kita, sesuatu yang menguatkan kita. Kami telah bergerak dari semacam minimal, “Apakah itu akan memiliki manfaat spiritual?” sampai sekarang, “Apakah itu akan benar-benar membuat saya lebih kuat sebagai orang beriman? Apakah itu akan mengangkat saya, membangun saya, meneguhkan saya?”

Ada pertanyaan ketiga; dan untuk yang ini saya ingin Anda beralih ke Ibrani pasal 12, Ibrani pasal 12, yang sudah tidak asing lagi, setelah para pahlawan iman di pasal 11. Di pasal 12 kita berbicara tentang kehidupan beriman. Maka penulis berkata, “Kita memiliki begitu banyak saksi bagaikan awan yang mengelilingi kita,” dan mereka semua memberikan kesaksian tentang keabsahan dan berkat dari kehidupan iman. Bukannya mereka duduk di stadion menonton kami; mereka ada di surga, mereka tidak peduli tentang kita. Apakah mereka hidup dalam kemuliaan karena mereka hidup dalam iman; dan kehidupan iman – tentang mereka dicatat di pasal sebelas – berbicara tentang berkat yang berhubungan dengan kehidupan semacam itu. Jadi kami memiliki semua orang ini memberikan kesaksian tentang berkat kehidupan iman. Karena kita melihat nilainya, “Marilah kita menanggalkan semua beban dan dosa yang begitu merintangi kita, marilah kita berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita.”

Penulis mengatakan kata “ras” adalah agōn dari mana kita mendapatkan “penderitaan”. Ini adalah upaya, ini adalah upaya; itu membutuhkan daya tahan. Ada balapan yang panjang. Ini adalah maraton seumur hidup yang kami ikuti. Ini adalah balapan yang sangat sulit dan panjang. Dan untuk menjalankan lomba ini secara efektif ada dua hal yang perlu Anda hilangkan. “Tinggalkanlah setiap beban dan dosa yang begitu mudah menjerat kita.” Itu dengan mudah menjerat kita karena itu ada di dalam diri kita, di dalam daging kita.

Jadi dia mengatakan ada dua hal: “dosa”, itu jelas; kita tahu apa itu – apa yang dilarang Tuhan. Tapi apakah beban ini? Itu bukan dosa, karena digunakan sebagai beban lain. Itu adalah beban dan dosa. Jadi apa itu beban? Istilah Yunaninya adalah ogkos, artinya “massal.” Itu bukan dosa, itu adalah hal lain yang tidak perlu berat.

Jadi pertanyaan ketiga adalah ini: Jika saya melakukan ini, apakah itu akan menghalangi saya dalam perlombaan iman? Apakah itu akan membebani saya? Apakah saya perlu membawa ini? Anda tidak melihat pelari cepat seratus meter dengan mantel. Anda tidak melihat seorang atlet keluar untuk lari maraton membawa koper. Itu jumlah yang tidak perlu.

Apakah itu sesuatu yang mengalihkan perhatian saya, yang menyedot energi saya, yang menurunkan pandangan saya dari memandang kepada Yesus sang penulis dan penyempurna iman? Apakah itu sesuatu yang mengatur ulang prioritas saya? Apakah itu sesuatu yang menghabiskan energiku dengan sia-sia? Apakah itu sesuatu yang memenuhi pikiran saya tentang hal-hal yang tidak berharga seperti menonton video bodoh, dan membaca literatur bodoh, dan mengisi pikiran Anda dengan hal-hal yang tidak berharga? Mengapa Anda ingin menjalankan perlombaan ketahanan dengan membawa barang bawaan semacam itu?

Jadi, kebebasan saya bukanlah kebebasan untuk berbuat dosa, dan itu bahkan bukan kebebasan untuk melakukan hal-hal yang mungkin tidak berdosa pada diri mereka sendiri, tetapi itu tidak memberikan manfaat spiritual apa pun, itu tidak membangun saya, dan itu sangat bisa memperlambat. saya turun dalam balapan? Dan saya ingin lari, seperti yang dikatakan Paulus dalam 1 Korintus 9, ke mana? Untuk menang.

Inilah pertanyaan lain: Jika saya melakukan ini, apakah akan memulai kebiasaan? Kembali ke 1 Korintus 6 lagi. Apakah akan mungkin untuk memulai kebiasaan? Kami mulai dengan 1 Korintus 6, “Segala sesuatu halal, tetapi tidak semuanya berguna.” Dan tepat setelah itu dia mengatakan ini: “Segala sesuatu halal bagiku, tapi aku tidak akan dikuasai oleh apapun.”

“Dalam melakukan ini, apakah saya menempuh jalan yang akan menciptakan kebiasaan, seperti tidak bisa mematikan ponsel, tidak bisa hidup tanpa gangguan?” Saya tidak ingin memulai kebiasaan yang menyedot perhatian dan energi serta fokus saya. Ini harus dibawa di bawah kuasa seseorang, atau di bawah kuasa sesuatu selain Roh Allah. Saya tidak ingin menjadi budak apa pun kecuali Tuhan dan kebenaran saya - dan satu hal lagi yang akan saya sebutkan sebentar lagi.

Jadi, “Jika saya melakukan ini apakah menguntungkan? Apakah itu akan membangun saya atau akankah itu menghalangi saya dalam perlombaan iman? Apakah mungkin untuk memulai kebiasaan buruk yang tidak dapat saya hancurkan dan menghabiskan banyak sumber daya saya secara finansial, waktu, energi, fokus?

Pertanyaan lain: Apakah itu akan konsisten dengan keserupaan dengan Kristus? Satu Yohanes 2:6, 1 Yohanes 2:6 adalah prinsip yang sangat sederhana. Pada dasarnya saya telah memikirkan hal ini sepanjang hidup saya: “Dia yang berkata bahwa dia tinggal di dalam Dia” – Kristus – “harus berjalan dengan cara yang sama seperti Dia berjalan.” “Apakah Yesus akan melakukan ini? Apakah Yesus akan terlibat dalam hal ini?” Itu standar yang cukup tinggi, bukan? Apakah itu akan konsisten dengan keserupaan dengan Kristus? Dan ingat dalam Galatia 4:19 Paulus berkata, “Aku bersalin lagi sampai Kristus terbentuk di dalam kamu.”

Dan kemudian pertanyaan lain yang mungkin pernah Anda tanyakan: Apakah itu akan memuliakan Tuhan, bukan? Apakah itu akan memuliakan Tuhan? Satu Korintus 10:31, “Apa pun yang Anda lakukan, apa pun yang Anda makan atau minum, atau apa pun yang Anda lakukan, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah.”

Jadi Anda lihat, seorang Kristen tidak berkata, “Berapa banyak dosa yang dapat saya hilangkan? Dan berapa banyak hal netral yang dapat saya isi dalam hidup saya karena saya berada di bawah kasih karunia, dan saya tidak ingin menjalani kehidupan hukum ini?” Tidak, orang Kristen berkata, “Seberapa keras saya dapat berlari ke arah kebenaran? Seberapa berbakti saya terhadap kesalehan, kemurnian, dan kekudusan? Dan bagaimana saya bisa menghilangkan apa pun dari hidup saya, bahkan hal-hal yang tidak dilarang tetapi memiliki kekuatan untuk menarik saya ke arah yang salah? Kebebasan di dalam Kristus jauh dari kebebasan untuk berbuat dosa. Bahkan jauh dari kebebasan untuk memanjakan diri Anda dalam semua gangguan, semua beban, semua beban, semua kebiasaan buruk yang ditawarkan kehidupan kepada kita.

Dalam Galatia 5 ayat 16, sekali lagi mari kita fokus kembali pada kebebasan kita: “Aku berkata, hiduplah oleh Roh, maka kamu tidak akan menuruti keinginan daging.” Ayat 24: “Sekarang, mereka yang menjadi milik Kristus Yesus telah menyalibkan daging dengan nafsu dan keinginannya.” Jika Anda adalah milik Kristus, Anda tidak mencoba mencari tahu berapa banyak kerusakan yang dapat Anda lakukan, Anda mencoba mencari tahu seberapa banyak Anda dapat berlari menuju kebenaran.

Jadi kita memiliki kebebasan, tetapi kebebasan untuk melawan kedagingan. Kedua, kebebasan untuk melayani orang lain. Kembali ke ayat 13, akhir ayat, “tetapi dengan kasih, layanilah satu sama lain.” Melalui cinta, agapē, cinta yang tertinggi, paling mulia, berkorban, dan rendah hati. Ini adalah yang tertinggi dari semua cinta, yang mencerminkan ketidakegoisan.

Ini adalah jenis kasih yang ditunjukkan oleh Tuhan kita sebagaimana dicatat dalam Filipi pasal 2 di mana dikatakan, “Ia tidak berpikir bahwa kedudukan-Nya dengan Allah adalah sesuatu yang harus dipegang dan dipertahankan, tetapi Ia merendahkan diri-Nya, mengambil rupa. tentang seorang budak yang dijadikan serupa dengan manusia, merendahkan diri-Nya sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib.” “Miliki pikiran ini di dalam dirimu, yang juga ada di dalam Kristus Yesus.” Rendah hati.

“Melalui cinta, layani satu sama lain.” Jadi sekarang saya punya masalah lain; saya tidak hanya harus menanyakan semua pertanyaan ini tentang saya, tetapi saya harus menanyakan semua pertanyaan itu tentang orang-orang di sekitar saya. Akankah perilaku ini membangun mereka? Apakah ini akan menguntungkan mereka, atau akankah ini menghalangi mereka dalam perlombaan? Apakah ini akan menjadi beban bagi mereka? Akankah ini menjadi contoh bagi mereka untuk menjadi serupa dengan Kristus dan memuliakan Tuhan?

Jadi saya tidak hanya bertanya tentang diri saya sendiri, saya bertanya tentang orang lain, karena ini adalah, “Melalui cinta, layani satu sama lain.” Omong-omong, kata “melayani” di sini, douleuō, Anda adalah budak orang lain. Setiap orang adalah tuanmu dalam arti tertentu. Anda adalah budak kebenaran meskipun Anda bebas, Anda adalah budak Kristus yang adalah Tuhan dan Penguasa Anda meskipun Anda bebas, dan Anda adalah budak orang lain. Saya adalah budak orang yang tidak percaya, seperti yang akan kita lihat, untuk menjalani kehidupan yang menggerakkan mereka ke arah pertumbuhan rohani.

Lihatlah 1 Korintus 8. Sebagian besar dari hal ini terdapat dalam 1 Korintus, karena Paulus jelas berurusan dengan kesalahpahaman yang serius tentang kebebasan Kristen di gereja Korintus. Tetapi hanya untuk memilih beberapa hal, 1 Korintus 8. Kita tidak punya waktu untuk membahas semua konteksnya, tetapi lihatlah ayat 9: “Tetapi jagalah kemerdekaanmu ini,” – dan dia berbicara tentang masalah ini tentang makan daging yang telah dipersembahkan kepada berhala, yang mana berhala bukanlah apa-apa, daging bukanlah apa-apa, tidak penting secara spiritual, tetapi menyinggung beberapa orang yang telah bertobat dari penyembahan berhala bahwa seseorang akan memakan daging yang dipersembahkan kepada berhala yang darinya mereka baru saja melarikan diri. Jadi Paulus berkata, “Jagalah kebebasanmu ini,” – kebebasan untuk makan daging. Fakta bahwa itu ditawarkan kepada seorang idola tidaklah penting, karena seorang idola bukanlah apa-apa.

“Tapi berhati-hatilah agar kebebasanmu ini tidak menjadi batu sandungan bagi yang lemah.” Jika ada orang muda beriman baru yang diselamatkan dari penyembahan berhala dan Anda makan daging yang dipersembahkan kepada berhala yang merupakan tangkapan mereka, penangkapan setan mereka, dan mereka telah dibebaskan dari itu, itu akan menyinggung perasaan mereka; jangan memakannya. Jadi sekarang kebebasan Anda tidak hanya dibatasi oleh hal-hal yang penting bagi pertumbuhan rohani Anda, kebebasan Anda dibatasi oleh hal-hal yang penting bagi pertumbuhan rohani orang lain. Anda tidak ingin melawan hati nurani saudara itu.

Ayat 11 mengatakan, “Kamu akan membinasakan saudara yang lebih lemah yang oleh karenanya Kristus telah mati.” Ayat 12, “Kamu melukai hati nurani mereka,” – dan jika kamu melakukannya – “kamu berdosa terhadap Kristus. Oleh karena itu, jika makanan menyebabkan saudara laki-laki saya tersandung, saya tidak akan pernah makan daging lagi,” – dia tidak berbicara tentang menjadi seorang vegetarian, maksudnya adalah daging yang dipersembahkan kepada berhala – “agar saya tidak menyebabkan saudara laki-laki saya tersandung.” Lagi-lagi ini jauh dari antinomianisme. Sekarang saya dibatasi oleh harapan seseorang di sekitar saya dan apa yang mungkin menyinggung perasaan mereka.

Bab 9, Paulus berkata, “Saya bebas. Apakah saya tidak bebas? Bukankah saya seorang rasul? Apakah saya tidak melihat Yesus Tuhan kita? Lihat, saya berada di puncak, semacam, rantai makanan di sini. Saya bebas; Saya seorang rasul; Saya telah melihat Tuhan kita secara pribadi. Anda adalah bukti dari kerasulan saya, Anda adalah pekerjaan saya di dalam Tuhan,” seolah-olah mengatakan, “Anda akan membayangkan saya memiliki hak untuk melakukan apapun yang saya inginkan.”

Tapi lanjutkan ke ayat 19: “Meskipun aku bebas dari semua, aku telah membuat diriku menjadi budak semua, sehingga aku bisa menang lebih banyak.” Sekarang dia berbicara tentang kebebasan untuk tidak menyinggung orang percaya, tetapi kebebasan untuk tidak menyinggung orang yang tidak percaya. Sekarang ini berarti bahwa jika saya seorang beriman, saya peduli untuk menjalani hidup saya sedemikian rupa sehingga bermanfaat bagi orang beriman lainnya, dan bahkan bermanfaat bagi orang yang tidak beriman. Saya tidak ingin melakukan apa pun dalam hidup saya yang akan merusak orang yang tidak percaya yang ingin saya menangkan.

Dalam pasal 10, ayat 27, dia membayangkan pergi makan malam di rumah orang yang tidak percaya. “Jika seorang kafir mengundangmu, makanlah apa saja yang dia berikan,” kamu tahu, makan saja – daging yang dipersembahkan kepada berhala, apapun itu, silakan saja dan makanlah. Anda tidak memiliki masalah hati nurani, makan saja, jangan bertanya apa pun. “Jika seseorang berkata, ‘Ini dipersembahkan untuk berhala,’ jangan memakannya.’”

Apa itu? Katakanlah Anda memiliki seorang Kristen baru dengan Anda, Anda pergi ke rumah seorang pria kafir, pria kafir mengeluarkan daging dan dia berkata, “Ini adalah daging terbaik di kota. Kami menyelesaikannya di kuil pagan; mereka mempersembahkannya kepada para dewa. Itu keluar dari toko daging, dan itu daging yang sangat enak. Dan ada desahan napas dari saudara yang lebih lemah ini, pemuda Kristen ini yang telah diselamatkan dari kenyataan terkutuk karena telah menyembah berhala itu.

Jadi sekarang Anda berada dalam dilema. “Siapa yang saya sakiti? Apakah saya menyinggung saudara Kristen atau apakah saya menyinggung orang yang tidak percaya?” Pragmatisme akan memberi tahu Anda, “Singgung saudara, jangan menyinggung orang yang tidak percaya,” bukan? Anda harus memenangkan orang yang tidak percaya.

Alkitab berkata, “Singgung orang yang tidak percaya. Jangan makan. Demi cinta jangan makan. Jika Anda makan dan menyinggung saudara laki-laki, orang yang tidak percaya akan menyimpulkan bahwa lebih baik menjadi orang yang tidak beriman daripada menjadi saudara, karena mereka lebih memperhatikan saya daripada satu sama lain.

“Dengan ini semua orang akan tahu bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, bahwa kamu memiliki” – apa? – “cinta satu sama lain.” Cintai saudaramu dan katakan tidak kepada orang yang tidak percaya, dan biarkan dia melihat bahwa ini adalah penyatuan cinta. Ini adalah sesuatu yang tidak akan dia ketahui. Tunjukkan cinta; lakukan pengorbanan apa pun yang perlu Anda lakukan.

Dan di akhir pasal, ayat 33, “sama seperti aku juga menyenangkan semua orang dalam segala hal, bukan mencari keuntunganku sendiri tetapi keuntungan banyak orang, supaya mereka diselamatkan.” Dia mengatakan bahwa tidak makan dan menyinggung orang yang tidak percaya itu adalah jalan keselamatan baginya, karena dia akan melihat cinta yang Anda miliki satu sama lain. Itu adalah sesuatu yang tidak dia ketahui.

Gagasan bahwa Anda seharusnya hidup dengan cara apa pun yang Anda inginkan sangat asing bagi Kitab Suci. Anda mematuhi hukum Allah karena Anda menyukainya. Dan bahkan di mana tidak ada hukum Allah mengenai perilaku tertentu Anda menjalankan ke arah apa yang meneguhkan dan membangun Anda dan memberi Anda kekuatan, dan menghormati Allah dan serupa dengan Kristus, dan Anda bertekad untuk tidak menjalani kehidupan yang akan menjadi batu sandungan bagi orang percaya lainnya untuk melakukan sesuatu yang jika orang percaya itu merasa bebas untuk melakukannya, hal itu dapat menghancurkannya.

Orang-orang bertanya kepada saya selama bertahun-tahun, “Apakah Anda minum alkohol?” Tidak, tidak pernah. Saya tidak akan melakukan itu. Mengapa saya tidak melakukan itu? Karena saya tidak ingin siapa pun dapat mengatakan, “Saya minum alkohol karena John MacArthur melakukannya,” dan beberapa di antaranya berakhir dengan bencana. Itu kekhawatiran saya. Saya harus menjalani hidup saya tidak hanya sebagai budak orang percaya yang melayani mereka dengan cara itu, tetapi bahkan orang yang tidak percaya demi keselamatan mereka.

Paulus berurusan dengan ini lagi. Lihatlah Roma 14. Roma 14, ayat 13 – sebenarnya, ayat 12 mengatakan kita harus mempertanggung jawabkan diri kita kepada Tuhan. “Jadi marilah kita tidak menghakimi satu sama lain lagi, melainkan menentukan ini – bukan untuk menempatkan rintangan atau batu sandungan di jalan saudara.” Cukup sederhana, bukan?

Ayat 1 pasal 15: “Tanggung kelemahan orang yang tidak kuat dan jangan hanya menyenangkan diri sendiri. Kita masing-masing harus menyenangkan sesamanya untuk kebaikannya, untuk peneguhannya. Karena Kristus bahkan tidak menyenangkan diri-Nya sendiri.” Jadi apa arti kebebasan Kristen? Ini adalah kebebasan untuk menentang daging dan kebebasan untuk melayani orang lain.

Ketiga – dan sekarang Anda dapat kembali ke Galatia – adalah kebebasan untuk memenuhi hukum pada tingkat tertinggi. Ini adalah kebebasan untuk memenuhi hukum pada tingkat tertinggi. Ayat 14: “Sebab seluruh hukum itu digenapi dalam satu kata, dalam pernyataan, ‘Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.’” Ngomong-ngomong, itu dikutip dari Imamat 19:18, “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. .”

Dalam Roma 13 – dan saya tahu Anda mengetahui hal ini – rasul Paulus pada dasarnya mengatakan bahwa kasih ini memenuhi hukum. Dikatakan, ayat 8, Roma 13, “Jangan berutang apa pun kepada siapa pun kecuali untuk saling mengasihi; karena dia yang mencintai sesamanya telah memenuhi hukum. Ini dia. Anda ingin memenuhi hukum, cintai saja tetangga Anda.

“Untuk ini, ‘Jangan berzinah, jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengingini.’ Jika ada perintah lain, itu dirangkum dalam pepatah ini, ‘Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.’ ” Jika Anda mencintai sesama Anda, Anda tidak melakukan perzinahan dengan istri tetangga Anda. Jika Anda mencintai tetangga Anda, Anda tidak membunuh tetangga Anda, Anda tidak mencuri dari tetangga Anda, Anda tidak mengingini apa yang dimiliki tetangga Anda. Cinta kemudian menyimpulkan hukum; itulah intinya.

Masalah dengan hukum adalah, hukum adalah kekuatan eksternal, dan hati celaka dan tidak bisa patuh. Sekarang hukum telah masuk ke dalam dan kuasa Roh Kudus dan kasih yang dicurahkan dalam diri kita memungkinkan kita untuk mengasihi sesama kita. Saya tidak memiliki tanda di garasi saya yang mengingatkan saya untuk tidak membunuh tetangga saya, atau tidak mengingini apa yang dimilikinya atau mencuri darinya. Yang harus saya lakukan adalah mengasihi sesama saya dan seluruh hukum dipenuhi.

Ayat 10: “Kasih tidak merugikan sesama; karena itu cinta adalah pemenuhan hukum.” Jadi saat Anda menjalani kehidupan yang penuh cinta untuk orang lain, ya, itu membatasi kebebasan Anda. Tapi sekali lagi, itu pertarungan untuk cinta, bukan, itu pertarungan untuk kegembiraan, itu pertarungan untuk perdamaian. Ini disebut – dan kita akan melihatnya di pasal 6, ayat 2 – hukum Kristus. Hukum Kristus adalah hukum kasih.

Dan ketika kita berjalan dalam Roh – pasal 5, ayat 22 – buah Roh adalah kasih, dan segala sesuatu mengalir dari situ. Roma 5:5, “Kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati kita, dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus yang diberikan kepada kita.”

Satu hal terakhir dengan cepat dan kita akan selesai. Anda bebas menentang daging, melayani orang lain, dan memenuhi hukum pada tingkat tertinggi dengan kasih, dan keempat, menghindari konflik yang merusak, menghindari konflik yang merusak. Salah satu hal yang terjadi ketika orang berpikir bahwa mereka memiliki hak untuk melakukan apa yang mereka inginkan adalah mereka menjalani hidup dengan meninggalkan jejak kehidupan yang hancur. Mereka hanya menabrak dan membakar orang. Tetapi Paulus berkata dalam ayat 15, “Jika kamu saling menggigit dan menelan,” – kamu tahu, dalam pelarian gila-gilaan untuk kebebasanmu sendiri – “berhati-hatilah agar kamu tidak dikonsumsi oleh satu sama lain.”

“Itu akan kembali dan menangkapmu jika kamu menggigit, daknete,” digunakan untuk buaya atau ular berbisa. “Devour” berarti “meneguk.” Jika Anda seperti aligator atau buaya yang meluncur sepanjang hidup, mengunyah orang dan menelan mereka – kata “melahap” adalah analōthēte dari mana kita mendapatkan “musnahkan”. “Jika Anda menjalani hidup memusnahkan orang demi kebebasan Anda sendiri, berhati-hatilah agar Anda tidak dikonsumsi oleh satu sama lain.”

Tanpa cinta dosa, tanpa cinta ketidakpedulian secara harfiah menyebabkan konflik di mana-mana. Di mana ada kasih dan di mana ada pelayanan pengorbanan, konflik lenyap. Berkelahi dan melahap, itu hanya melanggar perintah Tuhan, itu tidak mengasihi.

Jadi bagaimana mungkin bagi kita untuk hidup seperti ini? Ayat 16: “Tetapi Aku berkata, hiduplah oleh Roh, dan kamu tidak akan menuruti keinginan daging.” Engkau tidak lagi berada di bawah kendali eksternal hukum dan ancaman, engkau berada di bawah kendali internal Roh Kudus dan kasih; dan semua itu mendorong Anda ke arah pengudusan.

Spurgeon berkata, “Kekudusan pada dasarnya bersifat sukarela.” Itu benar. Itu bukan hukum eksternal, itu sukarela dalam arti bahwa itu adalah pekerjaan Roh di hatimu. Spurgeon berkata, “Roh Kudus mendidik dari Kitab Suci sebagaimana Dia bekerja dalam pikiran. Oleh karena itu, ketika pengertian dicerahkan untuk melihat keindahan kesucian, keinginan pasti akan mencarinya, dan hati dibujuk untuk patuh.” Ini adalah pertarungan untuk kegembiraan dan kedamaian, kelembutan, kebaikan, iman, kelemahlembutan, pengendalian diri. Dan melawan itu tidak ada hukum.

Bapa, sekali lagi kami berterima kasih kepada-Mu untuk waktu persekutuan yang indah dan dalam Firman-Mu. Tuhan, tolong selesaikan kehendak-Mu untuk kemuliaan-Mu di setiap kehidupan. Untuk itu kami memberiMu pujian dalam nama Kristus. Amin.